Hz. Muhammed'in hanımlarından zavallı Marya
Muhammed Hicri.7. yılında(yani 60 yaşındayken) 4 kadınla evleniyor, sadece bu yılda 4 kez damat oluyor.Tabi ki diger eşleri ve diğer yıllar da hariç. Az sonra olayını özetleyeceğim Marya adındaki zavallı bayan da bu dört kadından biridir. Ben Muhammed'in bu yılda evlendiği 4 kadının hadiselerini‚'Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları' adlı yapıtımda detaylıca anlattım. Burada sadece Marya hakkında ilginç bir skandal sunmak isterim.
Marya'nın annesi Rum asıllı bir hıristiyandı; kendisi ise, aslen Habeşistanlıydı. İskenderiye kralı onu cariye olarak, herhangi bir mal gibi Muhammed'e hediye ediyor. Bunun dışında, ayrica Marya'nın Sirin adında bir kız kardeşini de Muhammed'e gönderiyor. Yanı sıra ona "Me'bur" adında bir köle, bin miskal altın (yaklaşık olarak 5 kğ.), güzel kumaştan 20 takım elbise, Düldül adında bir katır, Afir adında bir merkep, bir miktar bal, çeşitli misk ve esanslar.. hediye ediyor.[1] Fazla anlatmağa gerek yok; kadının ne kadar genç ve güzel olmasının kanıtı şu: Bir kere hem genç, hem de çok güzel olmasaydı elbette ki başka bir devletin kralı onu Muhammed'e hediye etmezdi. Her halde kalkıp da çirkin, ihtiyar birini Muhammed gibi önemli bir kişiye hediye etmez . Safvan bin Muttalib adında biri, onları Muhammed'e teslim etmek üzere Iskenderiye'den getirirken, yolda Sirin'le cinsi ilişkiye giriyor; bu yüzden Muhammed onu kendine almayıp arkadaşlarından şair Hasan'a hibe ediyor. Bu konu, Kur'n'ın Kökeni adlı yapıtımda detaylı olarak ele alındığından burada özet şeklinde değinmek isterim. Muhammed'in, şair Hasan'a hediye ettiği Sirin'in zina yapması şöyle dursun, Muhammed'in kendine aldığı Marya da zinayla suçlanıyordu ve onun guya Muhammed'den doğurduğu çocuğu (İbrahim), Muhammed'den degil; daha önce onunla başkası cinsi ilişkide bulunmuş ve bu çocuk ondan olmuştu. Bunu bizzat Marya Muhammed'e söylüyor[2] Halk arasinad, "Muhammed'in cariyesi Marya'nın doğurduğu İbrahim, Muhammed'den değil de; zinadandır" söylemi dilden dile dolaşınca Muhammed, bir arkadaşına, Marya'yı recimle(taşlayarak) cezalandırsın diye görev veriyor. Fakat adam onu cezalandırmadan geri dönüp şu gerekçeyi öne sürüyor: "Kadın henüz doğum yapmış; dolayısıyla onun kanaması devam ediyor, o yüzden cezasını erteledim" diyor. Muhammed de buna karşı o adama, "İyi ettin; daha sonra onun kanı kesilince gider cezasını uygularsın" karşılığını veriyor. Bu arada Muhammed aynı adama ,"Git Marya ile ilişkiye giren adamı da öldür" talimatını veriyor. O kişi adamın yanına varıyor; fakat kendisini cezalandırmadan geri dönüyor. Niçin ceza vermediğinin gerekçesini Muhammed'e şöyle açıklıyor: "Adamın yanına varınca gördüm ki, onun tenasül organı yok; Hal böyle olunca nasıl zina yapabilir ki! Bu nedenle ben onu öldürmekten vazgeçtim" diyor. Buna karşılık Muhammed, "İyi ki onu öldürmedin" karşılığını veriyor. [3] Sanki Muhammed bilmiyor mu ki eşi yeni doğum yapmış, kanaması var diye ve o adamın hatırlatması üzerine 'Sen iyi ettin ki ceza vermedin' desin. Burada apaçık bellidir ki işin içinde bir senaryo, planlı bir oyun söz konusu.
Şunu belirtmek gerekiyor ki, az önceki açıklamalarda geçen adamın tenasül organı yokmuş falan hep hikaye. Bunlar, Muhammed'i, onun aile namusunu, politik ağırlığını kurtarma operasyonlarıdır, Muhammed'le görevlendirilen şahıs arasında danışıklı bir döğüş oldugu kesin. Bunun ispatı çok kolaydır. Bu konuda iki noktayı hatırlatmak istiyorum; sanırım olayın çözümü için şu iki ipucu yeterlidir.
a)Bu cariye Muhammed'e hediye edildiği zaman, Muhammed'in yanında 16 yaşında Ayşe, 17 yaşında Safiye, 22 yaşında Cüveyriye, 24 yaşında Hafsa, 30 Yaşında Ümmü Habibe, 37 yaşında Zeynep binti Cahş, 32 yaşında Ümmü Seleme, 39 yaşında Meymune ve ayrıca Reyhane ile Sevde adlarında 10'larca eşleri vardı. Peki, bütün bu gencecik hanımlar kısır mıydı ki, hiçbiri Muhammed'den hamile kalmadı da , Muhammed'e bu ömrünün son yılında Marya yetişir yetişmez hemen hamile kalıyor ve İbrahim adında bir çocuk doğuruyor? Bir kere bunun inandırıcılığı olamaz.Kaldı ki ben burada sadece mantık yürütmüyorum; az önceki tarihi bilgiler de islami kaynaklarda geçiyor. Dolayısıyla akıl ile bu bilgiler birbirlerini tamamlıyor.
b) Muhammed'in adama , "Git onun boynunu vur" demesinin izahı var mı? Hani Islam inancına göre Muhammed mucize/keramet yoluyla geçmişi, geleceği ve her şeyi biliyordu, neden bu çok önemli hadisede mucizesi görünmedi? Peki, diyelim ki adam bu suçu işlememiş/ masum biridir; bu durumda Muhammed'in talimatı üzerine şayet görevli olan kişi o zanlıyı öldürseydi onun vebalı kime olurdu, Muhammed katil olmaz miydi? Üstelik bir değil; iki kişiyi cezalandırmak istiyordu; Görevli şahıstan olmasaydı ikisi de cezalandırılacaktı. Bir de neden o ana kadar kimse bilmiyordu ki o adamın tenasul organı yok da bu hadise ortaya çıkınca bir tesaduf eseri onun bu eksikligi ortaya çiksın. Şayet tenasul organı yoksa, nerede, ne zaman , niçin böyle oldu açıklamasının olması icabeder; bunun ispatı yok ve sadece bu olayda geçiyor. Yineliyorum ki, Muhammed'e bir leke gelmesin, namusu kurtarılsın diye bu uydurulan bir senaryodur. Çünkü, eğer cezalar uygulansaydı, o zaman zinanın işlendiği kabul anlamına gelirdi/kesinlik kazanırdı. Bu ise Muhammed için çok kötü olurdu, halk nezdinde ‚Muhammed'in hanımı zina yapmış' denilirdi. İşte az önceki yöntem, eleştirileri bertaraf etmek için uygulanıyor. Bunun başka yorumu yok. Konuyla ilgisi nedeniyle şunu da eklemekte yarar var: Muhammed'in hanımlarından Hz. Ebu Bekr'in kızı Ayşe- Safvan ilişkisi, (Safvan'ın onunla zina yapması, yani İfk olayı) meşhurdur. Ayşe zina ile suçlanıp sonuçta Nur Suresinden 10'dan fazla ayet uydurulup kendisi böylece kurtarılıyor. Aynı senaryoyu Marya olayında da görüyoruz: İbrahim Muhammed'den değildir hadisesi etrafa yayılınca, o her zamanki gibi Cebrail yöntemine başvuruyor. Şöyleki, "Arkadaşlar! Cebrail bana vahiy getirip ey İbrahim'in babası diye hitap etti" diyor. İbrahim başkasından olsaydı Cebrail böyle demezdi demek istiyor, bu nedenle İbrahim'in kendisinden olduğunu Cebrail kanalıyla ispatlamaya çalışıyor[4]
Burada şunu sormadan geçmemek lâzim: Öyle bir Allah düşünülür mü ki, başka bir devletin başkanı, Allah'ın guya gönderdiği peygambere kadınlar göndersin ve bu çirkin olay da yaratıcıdan kabul görsün! Böyle bir tanrıya inanmak mümkün mü! Hiç o kadınların görüşlerine başvurmadan, onları insan yerine koymadan Muhammed'e peşkeş çekmek nasıl tanrı emri olsun!. Kur'an'da değişik yerlerde geçiyor ki, hem Muhammed, hem de diğer müslümanlar, hanımları dışında cariyeler de kullanabilirler. Marya'nın Muhammed'e peşkeş çekilmesinin gerekçesi de bu ayetlere dayanır[5]. Muhammed Mekke'de sistemini kurunca buna benzer birçok cariye kullanmış, hepsinin ad ve hayat hikayeleri islam tarihinde anlatılıyor. Ben bunların hepsini bir araya getirip 'Muhammed ve Kurmaylarının Hanımları' adlı kitabımda detaylıca işledim.
---------------
Kaynakça
[1] Dımyati, Ezvaci Nebi, 73; Kastalani, Mevahib.. 1/416; İbni Esir, Üsd no:7268. Ayrıca evlenirken Muhammed'in 60, kadınınsa 20 yaşlarında olmalarıyla ilgili Siret Ansik.Yeni Şafak gazetesi, 2/196 bilgi var.
[2] .Örneğin, Taberi, Milletler ve hükümdarlar Tarihi, MEB tercemesi 5/854
[3] 1).Müslim, Tevbe,11 no:2771-Hudud, 7 no:1705/34;
2.)Ebu Davud, Hudud,32 no:4473;
3.)Tirmizi, Hudud 13 no:1441;
4)Ahmet bin Hanbel, Müsned 1/83,95, 3/281;
5)İbrahim Canan, Kütüb-i Sitte, 6/219, no:1593, 6/228 no: 1602;
6)Ali Nasıf, Tac Hudud, 4,3/27;
7)Seyyid Sabık, Fıkh-i Sünne 2/571;
8)İbni Sad, Tabakat 8/355;
9) İbni Asakir, Tarihi Medinei Dımaşk 3/236;
10)İbni İshak, Siret Terc. Zezai Özel, s. 329;
11)Askalani, İsabe no:7587;
12)Mahmut Halebi, Nisaün Havle'r-Resul 144;
13)Ahmet Halil Cuma, Nisaü Ehlil Beyt 433 (Sebti Semin,165, Hülliyetü'l Evliya, 3/177, Mec'meü'z-Zevaid, 4/4297dan alıntı yapıyor.)
14)İbni Abdi'l Ber,İstiab no: 4091 Marya, md.
1) İbni Esir, Üsd no:4544; İbni Beşkeval, Gavamıd..1/497 .
[4] Örneğin, Askalani, İsabe no:398 İbrahim md, 7587 Me'bur, md; Salihi, Ezvaci Nebi, 231: Burada İbni Sad, Bezar ve Heysemi'den de alıntı yapıyor; Mahmut Halebi, Nisaün Havle'r- Resul 144. Yazar burada, Ayşe'den başka ikinci bir "İfk" olayını yaratmak istediler diyor.
[5] Nisa suresi, 3 ve 24 ile Ahzab suressi 52 gibi
Arif TEKİN
http://www.mozaikhaber.com/index.php?news=1835