 |
|
#41
15-07-2010, 15:12
|
|||
|
|||
sayın troyya
çok güzel bir fırsatı kaçırıyorsun dostum. kuran döneminin bilgisini yansıtır , aşkın bir otoritenin bilgisini değil. kalplerle düşünmek de bunun delilidir. alelacela kafandaki kesin hükme uygun çarpıtmalar üretip durmaktan vazgeç ve otur bir kaç saat düşün. bu senin fırsatın olabilir. gurur ve kibir yapıp diretme, acaba diye başla ve düşün. 
|
|
#42
15-07-2010, 15:14
|
||||
|
||||
Cehaletle dindarlık doğru orantılıdır. Bu dünyada geçerli bir istatistiktir. İnsanların eğitim durumlarıyla dini inaçları karşılaştırılarak varılmış müsbet bir sonuçtur. İnsanın zekâ kapasitesi ve bilgisi arttıkça dini kabul etmesi zorlaşır. Ülkemizdeki en cahil 1 milyon insan arasından kaç tane müslüman kaç tane dinsiz çıkar. Sırf bu bile sizin söylediklerinizi anlamsız kılıyor. Sizden son ricam artık demogoji yapmayın. Yeni bir bulguyla gelmediğiniz sürece size cevap yazmayacağım. Diğer arkadaşların da yazacağını sanmıyorum. Son sözü söyleyen siz olun da içiniz rahat etsin. şimdilik hoşçakalın...
|
|
#43
15-07-2010, 15:15
|
||||
|
||||
|
arkadaslar demagojiye karnım tok...ben bu konuya yazı yazmayı bitiriyorum..kısır döngü midemi bulandırıyor...belki biri adam gibi bir şey yazar diye bekliyorum ama yok...
benzetme sanatını bilmeyenlere laf anlatmaya calısıyorum..size bu konuda bol sans diliyorum...ama yine beceremediniz...iyi günler
|
|
#44
15-07-2010, 15:16
|
|||
|
|||
|
troyya lafı uzatacağına kuranda aklın beynin fonksiyonu olduğunu gösteren tek br ayet sun. burada kuranda aklın kalbin fonksiyonu olduğuna dair onca örnek sunuldu. sen doğrusunu göster de biz de bilelim haa mecazmış diyelim... eğer elinde delil yoksa mecaz filan deyip uydurma gözünü seveyim
 belki allah da mecazdır ha? aksini gösterebiliyo musun?
|
|
#45
15-07-2010, 15:31
|
|||
|
|||
|
Nedense kuran iş akletmeye gelince devamlı mecaza bağlıyor işi. Bunu okuyan müslümanlarsa kalpleriyle düşünmeye çalışmaktan gerçeğin farkına varamıyorlar sanırım
|
|
#46
15-07-2010, 15:59
|
||||
|
||||
|
Soru; Aşağıdaki ayetlerle örnekleyerek
Soruyu tekrarlıyorum, kalbin Kuranda akletmenin, düşünmenin algılamanın merkezi olarak verildiği kesin. Peki neden beyin yada kafa kuranda düşünme yada akletme algılama merkezi olarak ifade edilmemiştir? Bunun nedeni o devirde kalbin düşünmek, akletmek algılamak ile görevli organ sanılmasından ileri geldiği ve bu nedenlede kuranın tanrısal bir güç tarafından değil insanlar tarafından yazıldığı ve beynin ne işe yaradığını bilmemelerinden kaynaklandığı anlaşılmaktadır. Hac Suresi(46)Yeryüzünde gezip dolaşmadılar mı ki, düşünecek kalpleri, işitecek kulakları olsun? (Dolaştılar, ama ibret almadılar). Çünkü gerçekte gözler değil, göğüslerdeki kalpler (kalp gözleri) kör olur. Muhammed Suresi(24)Onlar Kur'an'ı düşünmüyorlar mı? Yoksa kalplerin üzerinde kilitleri mi var? Nahl Suresi(22)Sizin ilahınız tek bir ilahtır. Ahirete inanmayanların kalpleri bunu inkâr etmekte, kendileri de büyüklük taslamaktadırlar. İsra Suresi(36)Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur. İsra Suresi(46)Kur'an'ı anlamamaları için kalpleri üzerine perdeler, kulaklarına da ağırlık koyarız. Kur'an'da (ibadete layık ilah olarak) sadece Rabbini andığın zaman arkalarına dönüp kaçarlar. Kehf Suresi(57)Kim, kendisine Rabbinin âyetleri hatırlatılıp da onlardan yüz çeviren ve elleriyle yaptığını unutandan daha zalimdir? Şüphesiz biz, onu anlamamaları için, kalplerine perdeler gerdik, kulaklarına da ağırlıklar koyduk. Sen onları hidayete çağırsan da artık ebediyen hidayet bulamazlar. Andolsun, cehennem için cinlerden ve insanlardan çok sayıda kişi yarattık (hazırladık). Kalbleri vardır bununla kavrayıp-anlamazlar, gözleri vardır bununla görmezler, kulakları vardır bununla işitmezler. Bunlar hayvanlar gibidir, hatta daha aşağılıktırlar. İşte bunlar gafil olanlardır. (A'RAF SURESİ / 179) Hud suresi-120(Ey Muhammed!) Peygamberlerin haberlerinden, kendileriyle senin kalbini pekiştirdiğimiz her bir haberi sana aktarıyoruz. Bunlarda, sana hak, mü’minlere de bir öğüt ve hatırlatma gelmiştir. kehf suresi-28 Sabah akşam Rablerine, O’nun rızasını dileyerek dua edenlerle birlikte ol. Dünya hayatının zînetini arzu edip de gözlerini onlardan ayırma. Kalbini bizi anmaktan gafil kıldığımız, boş arzularına uymuş ve işi hep aşırılık olmuş kimselere boyun eğme. Ayrıca içinde beyin kelimesi geçtiği iddia edilip çevirilerde asıl kelimelere sadık kalınmadığını ve o ayetlerede beyin kelimesinin geçmediğini kanıtlayan üç ayetide ekliyorum Cin 4- ve enne-hu: ve onun ..... olduğu 2.kâne: oldu 3.yekûlu: söylüyor 4.sefîhu-nâ: bizim sefih, ahmak olanımız 5.alâ allâhi: Allah'a karşı 6.şetatan: asılsız, saçmasapan şeyler İmam İskender Ali Mihr :Ve o bizim sefih (ahmak) olanımızın (iblisin), Allah'a karşı asılsız (saçma sapan şeyler) söylemiş olduğuna (inanıyoruz). Diyanet İşleri:“Demek bizim beyinsiz olanımız, Allah hakkında doğruluktan uzak sözler söylüyormuş.” Abdulbaki Gölpınarlı:Ve şüphe yok ki aklı olmayanımız, Allah hakkında saçma ve boş lâflar ediyormuş. Bakara 142 1.se: yakında, olacak 2.yekûlu: derler, söylerler 3.es sufehâu: sefihler, kendini bilmeyenler 4.min en nâsi: insanlardan 5.mâ vellâ-hum: onları çeviren nedir 6.an kıbleti-him: kıblelerinden 7.elletî: o ki, ki o 8.kânû: oldular 9.aleyhâ: onun üzerinde 10.kul: de ki 11.lillâhi (li allâhi): Allah'ın 12.el meşrıku: doğu 13.ve el magrıbu: ve batı 14.yehdî: hidayet eder 15.men: kimse, kişi 16.yeşâu: diler 17.ilâ sırâtın mustakîmin: Sıratı Mustakîm'e, Allah'a ulaştıran yol İmam İskender Ali Mihr :İnsanlardan sefih olanlar diyecekler ki: “Onları, üzerinde bulundukları kıbleden çeviren nedir?” De ki: “Doğu vebatı Allah'ındır. O, dilediğini Sıratı Mustakîm'e hidayet eder (ulaştırır).” Diyanet İşleri:Birtakım kendini bilmez insanlar, “Onları (müslümanları) yönelmekte oldukları kıbleden çeviren nedir?” diyecekler. De ki: “Doğu da, Batı da Allah’ındır. Allah, dilediği kimseyi doğru yola iletir.” Araf suresi-155 1.vahtâra (ve ahtâre): ve seçti 2.mûsâ: Musa 3.kavme-hu: kavmi(den) 4.seb'îne: 70 (seb'a 5.raculen: adam 6.li mîkâti-nâ: belirlediğimiz vakit için (tayin ettiğimiz zaman) 7.fe lemmâ: sonra, böylece, ...dığı zaman 8.ehazethum er recfetu: onları bir sarsıntı aldı 9.kâle: dedi 10.rabbi: Rabbim 11.lev şi'te: eğer sen dileseydin, isteseydin 12.ehlekte-hum: onları helâk ettin 13.min kablu: önceden, daha önce 14.ve iyyâye: ve beni 15.e tuhliku-nâ: bizi helâk mı edeceksin (biz senin tarafından helâk mı edileceğiz) 16.bimâ: sebebiyle, dolayısıyla 17.feala es sufehâu: sefihlerin yaptıkları 18.min-nâ: bizden 19.in: ise 20.hiye: o 21.illâ: yalnız, ancak, ...den başka 22.fitnetu-ke: senin imtihanın 23.tudıllu: dalâlete düşürürsün 24.bihâ: onun ile 25.men teşâu: dilediğin kimse 26.ve tehdî: ve hidayete erdirirsin 27.men teşâu: dilediğin kimse 28.ente: sen 29.veliyyu-nâ: bizim velîmizsin, dostumuzsun 30.fâgfirle-nâ (fe ıgfir lenâ): artık bize mağfiret et 31.verhamnâ (ve ırham-nâ): ve bize merhamet et 32.ve ente: ve sen 33.hayrû el gâfirîne: mağfiret edenlerin en hayırlısısın İmam İskender Ali Mihr :Ve Musa (A.S), Bizim belirlediğimiz buluşma zamanımız için kavminden yetmiş adam seçti. Onları, şiddetli bir sarsıntı yakalayınca şöyle dedi: “Rabbim, şâyet dileseydin daha önce onları ve beni helâk ederdin. İçimizden sefihlerin yaptıklarından dolayı, bizi helâk mı edeceksin? O ancak Senin bir imtihanındır. Onunla dilediğini dalâlette bırakırsın ve dilediğini hidayete erdirirsin. Sen, bizim dostumuzsun. Artık bizi mağfiret et ve bize rahmet (merhamet) et. Sen, mağfiret edenlerin en hayırlısısın.” Diyanet İşleri:Mûsâ, kavminden, belirlediğimiz yere gitmek için yetmiş adam seçti. Onları sarsıntı yakalayınca (bayıldılar). Mûsâ, “Ey Rabbim! Dileseydin onları da beni de bundan önce helâk ederdin. Şimdi içimizden birtakım beyinsizlerin işledikleri günah sebebiyle bizi helâk mı edeceksin? Bu, sırf senin bir imtihanındır. Onunla dilediğin kimseyi saptırırsın, dilediğini de doğruya iletirsin. Sen, bizim velimizsin. Artık bizi bağışla ve bize acı. Sen, bağışlayanların en hayırlısısın” dedi. Abdulbaki Gölpınarlı:Ve Mûsâ, kendisine vâde verdiğimiz yere götürmek üzere kavminden yetmiş kişi seçti. Derken bulundukları yerde şiddetli bir deprem başlayınca yâ Rabbi dedi, dileseydin onları da daha önce helâk ederdin, beni de. İçimizdeki akılsızların işledikleri suç yüzünden bizi de mi helâk edeceksin? Bu, ancak senin bir sınamandan başka bir şey değil. Onunla dilediğini doğru yoldan çıkarırsın, dilediğini doğru yola sevk edersin. Sensin yardımcımız ve sahibimiz, ört bizim suçlarımızı ve acı bize, sensin suçları örtenlerin en hayırlısı. Şimdi sayın troyya, çevirilerle işi çarpıtmanız biraz zor. Çünkü bu ayetlerde geçen sefih kelimesi beyin demek değil, kendini bilmez ve akletmez anlamına gelir. Siz orjinaline sadık kalmamış çevirileri alıp biraz işin üçkağıdına kaçmışsınız. Soru geçerli. Dediğimiz halde ve tüm katılımcılar bunları mecaz olarak algılamanın imkansızlığını kanıtladığı halde konuyu dağıtmak adına birileri müthiş çaba harcamakta. Evet bu konuda söz konusu ayetlerle örneklenmiş soruya yine ayetlerle cevap veren çıkarsa sevinirim. Şimdilik saygımla gittim... Sorular sormuyorsan ya ölüsün ya da köle... Konu aliyarasfal tarafından (15-07-2010 Saat 16:05 ) değiştirilmiştir.
|
|
#48
15-07-2010, 17:48
|
||||
|
||||
forumda yazılanları ilk baştan başlayarak okumanızı tavsiye ederim. insanların neyi bilip bilmediklerini kaynaklarıyla sunduk. 7. yüzyılda beyin isimli organla akli fonksiyonlar arasındaki bağlantıyı bilmeyen muhammed di. Tanrı tabii ki de biliyordur. Kuran'ı tanrı yazdırsaydı hataya, yanlış bilgiye yer olmazdı. Muhammed kendi kafasına göre yazınca böyle oluyor. saygılar...
|
|
#49
15-07-2010, 18:21
|
|||
|
|||
|
troyya
 Allahin baska isi yokmuda bize mecaz bilgi versin ! Hani Kurani kerimi insanin en iyi anlayacagi sekilde indirmisdi ? Sacma sapan giden ayetleri böyle sacma sapan ( mecazlik , yanlis anlama ) gibi deyimlerle kurtarmaya calismayin Cünkü Müslüman toplumun hepsi ayetlerde ne okumussa onu uyguluyor ! Hatta anlatilmak istenen bile o degilken aksini bile getirenler var ?
|
|
#50
15-07-2010, 21:28
|
||||
|
||||
|
Düşüncenin merkezinin kalp mi yoksa beyin mi olduğu 16 yüzyılda bile bilinmiyordu.
Daha önce vermiş olduğum kaynağı yineliyorum. "ORIGINS OF NEUROSCIENCE" http://www.google.com/books?hl=tr&lr...page&q&f=false Bu kitabın 15. sayfasında, Shakespear'in bile düşüncenin merkezinden haberdar olmadığına dem vurulur. ... brain would remain unresolved for many more centuries. In a reference to emotion and the heart, William Shakespeare (1564-1616) has Portia in The Merchant of Venice ask: " Tell me where is fancy bred, /Or in the heart, or in the head?" and even today, shades of this ancient debate seems to carry on as people speak of having a "broken heart," "giving heartfelt" thanks, or memorizing "by heart" (see chapters 19 and Chapter 23). ... Türkçesi: ...beyin yüzyıllarca çözülememiş olarak kalacaktı. His ve kalbe referans olarak William Shakespeare'in (1564-1616) Venedik Taciri isimli eserinde şöyle bir bölüm vardır. sorar: "Söyle bana düşünce/hissiyat nerede, kalpte mi yoksa kafada mı?" bugün bile bu antik inanışın gölgeleri insanların konuşmalarında devam eder "kırık kalp", "kalp ağrısı vermek", "kalbinde hatırlamak" (bkz. bölüm 19 ve bölüm 23). ... Shakespeare mecaz da yapmış olabilir. Fakat bu adamlar koca kitapta Shakespeare'in bu dizelerini örnek olarak koydularsa mecaz yapmadığına kanaat getirmiş olmalılar. Çünkü tamamen bilimsel bir kitap ve dinleri hedef almak gibi bir amaç gütmüyor. Shakespeare zamanında bile düşüncenin merkezinin beyin olduğu bilinmiyorsa 7. yüzyılda bilinmemesini çok görmemek lazım. saygılar... Konu YasasinBilim tarafından (15-07-2010 Saat 21:39 ) değiştirilmiştir.
|
 |
| Önerilen Siteler |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
Normal
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| Kur-an'da sevgiye yer yoktur! | YasasinBilim | İslam | 136 | 05-04-2015 00:56 |
| ayetlerde neden kalpten bahsedilir? | hak geldi | İslam | 47 | 27-07-2010 21:18 |
|
|
Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 00:20 .