|
Re: Allahin imtihani dedigimiz nedir?
Allahın imtihanı kesinlikle var. Geçenler cennete gidecek.
Ancak 4buçuktan beş ile geçip cennete gidenlerle üstün başarı gösterip cennete gidenler arasında doğabilecek husumeti Allah nasıl çözecek anlamış değilim. Örneğin cennette birisi çıkıp şöyle diyebilir: "ulan şu bana verilen kart huriye bakın birde şu deyyusun körpe hurisine bakın!" İşte o zaman buyur burdan yak... |
Alıntı:
sen bilimin ışığına gerçeğe çok zorlu yollardan ulaşmışsın.aslında bu kadar zor değil biraz tahammul birazda saygıyla daha fazlasınada ulaşırdın din kavramını çok fasla yobaz ve araplaştırmışssın aslında işin kökeni bu kadar karmaşık değil ;adı üstünde inanıp inanmamak meselesi bu! sen bu kadar aydınlandın ne faydan oldu çevrene ,kendine ,ülkene...? bu aydın halin olmasa gerek anca alkollü bir anında yazmak için yazdığın bir msj olabilir umarım herkes senin kadar aydınlanmas seninki çok aşırı olmuş be dostum! insanların kendi gerçekleri kendilerinindir gerçek hukuk devletinde yaslardır;) kişiye göre değişmeyen yargı ve kararlardan bahsediyorsak yani yaptırım gücü olanlardan ama bireysel gerçekler bırak bireysel kalsın paylaşmak ise en güzeli dimi? bu ülkede ve dünyanın dört bir tarafında bebeklere bile tecavüz eden zihniyetler var bence hastalıklı kişileri ruhları eleştir ve bunu hastalanmadan ve herhangi bir dine mal etmeden yap aydınlanmaya devam;) |
Benim düşünceme göre ise imtihan başka bir şeydir.Aslında emre ile bir yönden benzerliğimiz var.Emre insanı cennete ve cehenneme götüren amellerin dünya yaşantısında yapılanlardan ibaret olmadığını ve cehennemliklerin zaten kötülük ruhlarına işlediği cenentliklerin de iyilik ruhlarına işlediği söylemektedir.
Bence;İmtihan sanıldığı gibi "Allahın insanları onların da onayını almadığı halde soru ve tekliflere maruz bırakması" değildir. Tersine, varoluşla beraber insanın iyi ve kötü yönlerle çift kutuplu olarak meydana getirilmesiyle, insanin özünde olan bu ikililiği çalıştırma ve geliştirme ve iyiye doğru yönlendirme gerçeğidir.Yani insan kötülük yapacak bir dürtüye de iyilik yapacak bir dürtüye de sahiptir.Bu iki kutup zıttır.İnsan iyi olan tarafını kötü olan tarafına tercih etmekle yükümlü kullanmıştır.Bunun iki sebebi evrendeki etki,tepki yasası gereğince kötülüğün insanı gelecekte zararlı çıkarması ile insanın yapısındaki cevherlerin ortaya çıkarmasıdır. Bu iki dürtünün hedefleneni gerçekleştirmesi için, insanın serbest olması gerek. Yoksa eğer insan, bir otomatik makine olsaydı, kafasında özellikle soyut değerleri anlayacak derecede diyalektik çatışma ve bu sayede gelişme olmazdı. Varlığı yine tekdüze bir seviyede kalırdı. Yani imtihan edilme insandaki bu kutupların çalışmasının bir sonucudur Allahın insandan beklemesinden değildir. Eğer imtihan veya tecrübeden geçme özelliğinin neden (diğer varlıkların aksine) insana verilmiş olduğu merak edilecekse buna da şunu söyleyebiliriz. İnsan mutlak öz(Tanrı)den gelen varlık dünyasının en olgun türüdür. Onun için dini terminolojide Allahın halifesi olarak tanıtılmıştır. Halife olan varlık, vasfını ötede bir tanrıdan almamaktadır. Bu idrak, O'nun özünden gelmektedir. Dini anlayışta Allahın ruhundan üfleme olarak açıklanan işte budur. Çünkü artık zaten kendisinde tanrısal yansımalar oluşmuştur. Tasavvufta bu öğreti yaygındır. Öze indikçe Tanrı görülür ve hissedilir. Bunun da yolu ibadetten geçmektedir. İbadetin düzgünlüğü bu tecrübeden geçme olayının başarılı olduğunu gösterir. O halde imtihan yukarıdan aşağıya doğru bir tekliften çok insanın özünü bulma yolculuğunda kendisinde var olan iyi ve kötü yetiler arasında tecrübeden geçirilmesidir. Sevgi ve saygılarımla |
| Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 21:46 . |