Bedir savaşı notları
 

17 Mart 624 Ramazan ayı---Muhammed'in komutasında oldukça değerli mallara sahip olduğu bilinen Ebu Süfyan başkanlığındaki Kureyş kervanına karşı sefer düzenlenmiştir. Ebu Süfyan son anda yolunu değiştirerek kervanını kurtardı ve Mekke'ye haber göndererek yardım istedi. 1000 kişilik bir Kureyş birliği ile 310 kişilik Muhammed'in birliği karşılaştılar. 70 Kureyşli ve 14 Müslüman hayatını kaybetti. Kureyş birlikleri geri kaçtılar. İslam tarihindeki en önemli savaş olarak anılır. Enfal 9'da belirtildiği gibi meleklerin müslümanlara yardım ettiği söylenir.

İlginçtir ki, savaşan birliklerde aynı ailenin fertleri de vardır:

Bir tarafta Ebu Bekir diğer tarafta Kureyş saflarında yer alan oğlu Abdurrahman;

bir tarafta Kureyş birliği komutanı, Utbe b. Rabia, karşısında oğlu Huzeyfe bulunuyordu,

Muhammed'in amcası Abbas ile (kızı Zeyneb'in eşi ve Muhammed'in damadı) Ebu'l As, Kureyş birliklerinin arasındaydı

Bir tarafta Allah'ın kılıcı Ali varken diğer tarafta onun kardeşi Akîl vardı.

Bu anlamda bu savaş Muhammed'in nasıl aileleri bile "din uğruna" bölüp parçaladığının ve birbirine düşman ettiğinin kanıtıdır adeta. Ama ilginçtir ki, şeriatçılar bu tabloyu övünerek anlatırlar ve Allah yolunda gerekirse ana, baba, kardeş, evlat ne var ise feda edilmesi gerektiğini bir faziletmiş gibi sunarlar genç kuşaklara Bedir savaşındaki bu tabloyu örnek göstererek.

Ebu Süfyan'ın oğlu Hanzala da bu savaşta öldürülmüştü. Ebu Cehil de bu savaşta öldürülmüştür.
Ebû Süfyan'ın diğer oğlu Amr da bulunuyordu ve esir olarak Muhammed'in hissesine düşmüştü. Muhammed onun için babası Ebu Süfyan'dan fidye istedi. Ebu Süfyan bunu reddetti ve Umre amacıyla Mekke'ye gelen Sa'd b. Numan'ı esir alarak oğluna karşılık serbest bırakacağını söyledi ve sonunda oğlunu fidye ödemeden geri aldı.

Esirlerin malî durumlarına göre 1000 ile 4000 dirhem fidye ödemelerini şart koşulmuştur.

Esirlerin sayısı 70 idi ve esirler arasında Muhammed'in amcası Abbas, diğer amcalarının oğulları Akîl ve Nevfel de bulunuyordu, ayrıca Muhammed' in damadı Ebü'l-As da esirler arasında bulunuyordu.

Muhammed'in kızı Zeyneb, kocasının fidyesi olarak bir miktar malla birlikte, evlenirken annesinin kendisine taktığı gerdanlığı gönderdi. Muhammed gerdanlığı görünce duygulandı; sahabenin de görüşünü alarak gerdanlığın Zeyneb'e iade edilmesini ve Ebü'l-As'ın serbest bırakılmasını emretti..

Medine'ye dönerken bütün ganimetler bir araya toplanarak savaşa katılanlar arasında eşit şekilde bölüştürüldü. Ganimetler: 150 deve, 10 at, külliyetli miktarda kırmızı kadife, harp âlet ve edevatı, sahtiyan, ev ve giyim eşyasından (Sargon'dan alıntı). Daha sonra savaş ganimetleriyle ilgili hükümler içeren ayetler indi. Esirlerin fidye parası olarak Mekke'lilerden toplam 250.000 dirhem alınarak serbest bıraktılar.

Ebu Süfyan ve karısı Hind oğulları Hanzala'yı, babası ve kardeşini Bedir'de öldüren Müslüman'lardan intikam almaya yemin ettiler. Daha sonra Ebu Süfyan'ın karısı Hind Uhud'da hayatını kaybeden Hamza'nın ciğerini yiyecektir ama Mekke'nin fethinden sonra Ebu Süfyan ve karısı Hind müslüman olacaklar ve Muhammed'e beyat edeceklerdir. (Not: Ünlü İslam halifesi Muaviye onların çocuğudur)

İlgili ayetler:

Al-i İmran Suresi (13, 41, 43,44,47,49, 67, 68, 69),
Enfal Suresi: 1-14 arası ayetler ve 17. ayeti Bedir savaşı sonrası inmiş olup bu savaş ile ilgilidir.
Enfal 41 (ganimet paylaşımı) ve Enfal 42,43,44,48,49 da bu savaşa gönderme yapar.
Tevbe 26 da bu savaşa göndermede bulunur.(Sekinet uykusu bu savaşın konusudur)


Not : Sadece bazı noktalara (özellikle "insani" olanlara) değindim, konuyu detaylandıracağım.

Re: Bedir savaşı notları
 

Bedir Savaşı'nın en ilginç bulduğum noktalarından biri, Muhammed'in esirlerden fidye isterken, kendi damadından istememesidir. Bu şekilde özkızını kayırmıştır.

Notların arasına katman gereken önemli bir nokta var sevgili sodomo: Savaşta öldürülen 70 civarındaki Mekkeli müşrik, balık istifi bir kuyuya atılmıştır. Gömülmeye bile tenezzül edilmemiştir. Ölüye gösterilen saygı açısından önemli buluyorum. Savaşmaya binlerce melek gönderen allahın (!), cesetleri gömdürmeye mi gücü yetmiyor?!

Müslümanların, Kervanı yağmalamak için öne sürdükleri gerekçeyi de ele almak gerekiyor. Geçen yıl bu konuda bir başlık açmıştım forumlarda.

Re: Bedir savaşı notları
 

Sevgili Cem, bu cesetleri kuyuya atma meselesi bence o şekilde değil. Genel olarak anlatılan, o dönemde bu tip savaşlarda düşman cesetleri ortada bırakılırmış savaşı kazananlar tarafından bir nevi gözdağı vermek ve savaşı kazandığını sağa sola ispatlamak için. Burada Muhammed'in yaptığı bir derece daha iyi çünkü cesetlerin görünür bir alanda bırakılmasını istemiyor ve kuyuya atarak onları gizlemiş oluyor. Bence gömse daha iyi olurdu ama o kadarı da olur artık..

Kendi damadından fidye istememesine gelince: Orada şu paragrafa dikkatini çekerim :

Muhammed'in kızı Zeyneb, kocasının fidyesi olarak bir miktar malla birlikte, evlenirken annesinin kendisine taktığı gerdanlığı gönderdi. Muhammed gerdanlığı görünce duygulandı; sahabenin de görüşünü alarak gerdanlığın Zeyneb'e iade edilmesini ve Ebü'l-As'ın serbest bırakılmasını emretti..

Zeynep çok sevdiği kocası Ebu'l As'in fidyesini ödemek için babası Muhammed ve annesi Hatice'nin düğünlerinde ona çeyiz olarak verdikleri gerdanlığı gönderir. Muhammed bunu görünce ağlar.

Tam bir insani dramdır hadise. Daha önce Muhammed Mekke'den Medine'ye hicret ederken kocası "müşrik" Ebu'l As'ı çok seven Zeyneb babası Muhammed ile birlikte gelmemişti ve bu Muhammed'i çok kızdırmıştı. İşte o Zeyneb şimdi de adeta babası Muhammed'e tokat atar gibi bir hamle yapar. Muhammed o gerdanlığı gördüğünde adeta "şok" geçirir.

Bu anlamda "aşk"ın "dini" nasıl yendiğini de ispatlamış olur. Üstelik babası peygamber olan (tabii ona göre) bir kız bile aşkı tercih etmiştir.

Ben bu Zeyneb'i çok tuttum. Helal olsun kadına.

Re: Bedir savaşı notları
 

benım anlamadıgım kuranda 3000 melekle takviye ettik diyo bunun neresı akla mantıga uygun? yanı madem doga ustu gucler var olumsuz bunlar. o bın kısı nası kurtuldu ??

Re: Bedir savaşı notları
 

Daha Mekke döneminde iken yani Muhammed'in amcası Ebu Talib'in korumasına güvenerek Mekke'lilerin putlarını taşladığı ve onlara hakaret ettiği bir dönemde Mekke'nin ileri gelenleri toplanıp Muhmmed'e nasıl bir isim takılacağını tartışırlar. Toplantıda bulunanlardan Velid İbn Muğire'nin şu sözleri daha o dönemde bir gerçeği gözler önüne seriyordu.


"O bir büyücüdür (sâhir) çünkü büyücü; baba ile oğulu, kardeş ile kardeşi, karı ile kocayı birbirinden ayırır ve Muhammed de öyle yapıyor"

Yani büyücü ithamı Muhammed'in metafiziki *bir yeteneği olduğu için değil de *bir nevi büyücülerin insanları birbirinden ayırmak için büyü yapmalarının "benzetme" yoluyla Muhammed'e atfedilen bir karakter özelliği olarak alınmıştı.

Şimdi Mugire'nin bu sözlerini alalım ve Bedir savaşına bakalım:


Bir tarafta Ebu Bekir diğer tarafta Kureyş saflarında yer alan oğlu Abdurrahman,

bir tarafta Kureyş birliği komutanı, Utbe b. Rabia, karşısında oğlu Huzeyfe bulunuyordu,

Muhammed'in amcası Abbas ile (kızı Zeyneb'in eşi ve Muhammed'in damadı) Ebu'l As, Kureyş birliklerinin arasındaydı

Bir tarafta Allah'ın kılıcı Ali varken diğer tarafta onun kardeşi Akîl vardı.


Muğire ne kadar da haklıymış değil mi ?

Re: Bedir savaşı notları
 

Bu bilgileri biliyordum sodomo. Ancak herşeye rağmen diğer esirlerden fidye alıp kızından almaması, evrensellikten ve adillikten uzak.

Cesetleri balık istifi bir kuyuya attırması ise, eğer Muhammed'i tarihi bir kişilik kabul edersek elbette normal. Ancak Muhammed, tarihsel bir kişilik olmaktan öte evrensellik iddiasında. Bu nedenle onu tarihi koşullarına göre değerlendirmek dini açıdan mümkün değildir. Yapılan davranışın, tanrının elçiliği gibi bir sıfatla uyumlu bir davranış olmadığı bence önemli bir nokta.

Re: Bedir savaşı notları
 

Cem ne zamandır sormak istiyorum bir türlü kısmet olmadı. Senin şu Bedir savaşı ile ilgili açtığın topiğin linkini nedir *veya günceller misin o topiği...

Re: Bedir savaşı notları
 

Bedir savaşında aile üyelerinin birbirleri ile savaşmaları gerçeğine bir ilave de Ebubekir Siracettin'in (Martin Kings) kitabından (S. 159):

"Mus'ab Ensardan biri tarafından esir alınan kardeşi Ebu Aziz'e rastladı. Mus'ab esir alana: Onu sıkı tut, çünkü annesi çok zengindir, sana yüklü miktarda fidye verebilir" dedi. Ebu Aziz: "Ey kardeşim, beni başkalarına mı emanet ediyorsun ? dedi. Musab: "Şimdi senin yerine benim kardeşim o" cevabını verdi....

Muhammed kardeşi kardeşe, babayı oğula düşman etmiştir.

Re: Bedir savaşı notları
 

Bu çok güzel bir anekdot olmuş teşekkürler

Re: Bedir savaşı notları
 

Insanlari dusunmeye sevketmesi gereken bir savasin, kutsal gorulmesi, gine bazilarimizin din ugruna insanliktan ne kadar uzak kalabildiginin bir delili olarak gorunuyor.
* Insan eliyle hareket edip allahin kendi kullarina savas acmasi, babayi ogula, kardesi kardese dusurmesi, akil almaz bir ahlaksizlik ornegidir. Bunu kutsal goren beyinlerin sihhatindan ben, suphe ederim.