selamlar
öncelikle konuyu anlayabilmek için tevrattaki bir uygulamayı açıklığa kavuşturmak gerekiyor:
bu gün mevcut olmayan, süleyman mabedi diye bilinen, yahudilerin ibadetlerini yaptıkları mabedleri vardı. bu madebte takdim edilen kurbanlar kesilir vs. Allah tarafından mabedin kahinliğini ve işlerini yapmak için musanın kardeşi harun görevlendirilmişti. ve bu görev harun''a ve onun soyuna verilmişti. ve mabedin tüm işlerini yapmak için israilin oniki sıptından biri olan levi sıptı ki harunun sülalesidir(sayılar/bap8/2) seçilmiş ve harunun emrine verilmişti. bu yüzden mabedin hizmetine giren herkezin harun''un soyu olarak adlandırılması yanlış olmaz.
tevrat/sayılar/bab3/5.ayet : ve rab musa ya söyleyip dedi: levi sıptını yaklaştır ve kahin harunun önünde, ona hizmet etsinler diye durdur. ve meskenin hizmetini yapmak , harunun bekçiliği ve bütün cemaatin bekçiliğini tutacaklar.... ve levilileri haruna ve oğullarına vereceksin
meryemin annesi meryemi dogurunca onu Allah''a, mabed hizmeti için adıyor(kuran3/35) böylece meryem mabedde , elçi zekeriya himayesinde yaşamaya başlıyor.(kuran3/37)
bu yüzden mabed hizmetinde olan herkez harun soyundan anıldığı için meryem suresi 28. ayette isanın annesi meryem için "harunun kız kardeşi" diye hitab edilmesi çelişki değildir.
kaldıki her harun ismindeki kişinin musa nın kardeşi harun olması beklenemez. sadece adaş olduğu düşünülebilir.
saygılarımla
|