Hasan Akçay´isimli üyeden Alıntı
Kuran'daki Yûsuf öyküsü
neden sonuç iliskileri açisindan dört dörtlük bir öykü;
gerçek hayata uygunluk açisindan,
disardan yapilan ufak tefek müdahaleler hariç, edebî ölçütlere göre anlatilmasi bakimindan...
dört dörtlük.
Önemli olan bu mükemmellik.
Öykünün şuradan ya da buradan alindigi iddiasi
o yüzden silinip gidiyor.
Aslinda öykünün konusu
Yakub'un ezilen on ogludur,
Yûsuf degil.
Farkindayim
mevcut tefsirlere ters düsüyorum
ama gerçek bu.
Mevcut tefsirlerde öne sürüldügüne göre Yûsuf Peygamber’in on agabeyi kötü çocuklardi;
kötülük yapmaya ve örnegin yalan söylemeye egilimli idiler. (Bkz. Haluk Nurbaki, Sûre-i Yûsuf Yorumu).
Oysa öykü dogru okunursa görülür ki
gerçek bunun tam aksidir.
Örneğin
Yûsuf'un gördügü düsün ve vahyedilenlerin on delikanlidan saklanmasi,
Yakub babanin ogullari arasinda ayrim yapmasi,
Yûsuf’un kuyuya atilmasi,
"Yûsuf’u kurt yedi!" diye yalan söylenmesi
ve Yûsuf'un Allah'in elçisi oldugunu ögrendiklerinde on delikanlinin buna tepkisi...
Buyurun bunlari kisaca ele alalim
ve kimin ne oldugunu görelim.
Yûsuf,
Allah tarafindan seçilmisti; peygamberdi (Ayet 6).
Bu, o on delikanlidan saklandi.
Ailenin basina gelen felaketlerin iki nedeni varsa
birisi Yakub babanin ogullari arasinda ayrim yapması,
ikincisi iste bu.
Yûsuf, kuyuya atılisini kardesilerinin basina kakarken buna deginiyor: Hani siz bilmiyorken… –iz entum cahilûn (Ayet 89).
Neyin cahiliydiler de sonra ögrendiler? Yûsuf gibi düs yormayi?
Hayir! Onun hep cahiliydiler; yasamlarinin en basinda ve sonunda...
Hiç öğrenmediler.
Yûsuf Allah’in elçisiydi.
BUNU bilmiyorlardi.
Onlardan BU saklandi.
O yüzden hatalar islediler. Örnegin Yûsuf’u kuyuya attilar.
Bilseler atarlar miydi?
Cevabin ipucu, gerçegi ögrenir ögrenmez hissettikleri amansiz pismanlikta görülüyor (Ayet 91).
Büyük pişmanlik duydular çünkü rakipleri meger yalnizca bir kardes degilmis, Allah’in elçisi imis.
Bunun ortaya koyduğu gerçek:
YAKUB'UN O ON OGLU
samimi müminlerdir ve bilmektedirler ki elçinin temsil ettiği Allah ile rekabet
haddi aşmaktir.
Itiraz:
Ayet 91. O on kardesin vezir Yûsuf karsisindaki utanç ve eziklik içindeki sözleri...
En kötü insanlar dahi o pozisyonda bundan farkli davranmaz.
En büyük kötülüğü yaptıktan sonra yöneticinin karsisinda dilenci durumundalar.
Cevap:
O ON DELİKANLiNiN en büyük kötülügü
Yûsuf "kardes"i birileri bulup götürsün diye kuyuya atmak suretiyle
ana babasindan ayirmakti. Böylece baba Yakub’u üzdüler…
Ama dikkat! Islama itiraz etmiyordu o çocuklar;
Yakub baba tarafindan sevilmemeye itiraz ediyorlardi (Ayet 8-9).
Seviliyor da ona ragmen kötü davraniyor degillerdi;
nankör degillerdi.
Öte yandan
eğer "kötü"lügün ölçüsü bir babayi oglundan ayirmak ise
Yûsuf ta hileli bir tuzagi istismar ederek babasindan Bünyamin'i ayirdi.
Yakub’u ASIL bu üzdü;
O kadar ki Yakub, aglaya aglaya,
Yûsuf’un yaptığı bu kötülük yüzünden
kör oldu.
Peki,
Yûsuf niye yapti bunu; babasi onu yeteri kadar sevmiyordu da ondan mi?
Hayır! Yakub baba onu haddinden çok seviyordu.
Gerçegin bu penceresinden bakildiginda görülen sudur:
Yûsuf'un nebi olmayan tarafi,
babasindan gördüğü sevgiye
nankörlük etti.
Bakin bu,
hiç bir "nebi"den beklenmez
ama "ogul"dan beklenir.
O on gencin eziklik içinde olmalarina gelince,
hayır! Vezir olan Yûsuf’un önünde değil Allah’in önünde ezildiler.
"Seni bize Allah üstün kildi!" demeleri bunu gösterir.
Şimdi… Kuran'daki öyküyü aklimizi isleterek okuyalim.
Allah’ın önünde bütün inananlar ezilir;
inananlarin kötü oldugunu mu gösterir bu?
*
Gerçegi bilmenizin yasamsal önemi var. Özellikle ailenizin içinde.
Çünkü bir bakima ayni gemidesiniz ama içinizden biri gemi kaptani oldugu
ve tehlike aninda gemiyi kurtarabilecegi halde bunu sizden saklamislar.
O yüzden siradan bir itisme aninda onu denize ativeriyorsunuz.
Soru:
O ON GENCiN gerçegi bilmesini Allah ve Yakup neden istememistir acaba?
Hakli gerekçeleri olmali.
Yoksa Yakup, peygamber oldugu halde DENETiM DISI mi hareket etti?
Cevap:
Sİiz ve ben ne kadar DENETiM DISI hareket ediyorsak Yakub da o kadar DENETiM DISI hareket etti.
Çünkü Yakup burada peygamber olarak degil yalnızca baba olarak öne çıkıyor.
Bu öykünün konusu
insanlarin insanlarla iliskileridir, Allah’la iliskileri değil.
Burada Yakub o on çocuga Allah’ın elçisi gibi davranmiyor;
onlar için yalnızca bir BABA o.
Ve Yûsuf yalnızca bi KARDEŞ.
Kuran’da anlatilan öteki öykülerle karsilastirin;
göreceksiniz.
Öteki öykülerde Allah’ın elçileri kafirler ile çatisir.
Bu öyküde ise Yûsuf
hepsi de Yakub Peygamber tarafından büyütülüp eğitilmiş iyi birer Müslüman olan
kendi kardeşleriyle çekişiyor
Yani
bu bir kardeş çekişmesidir;
cihad değil.
Bakin, o on delikanlinin her biri Yûsuf’tan çok daha erdemli davraniyor.
Örneğin
Yûsuf, küçük kardesini gözünü kirpmadan tutuklarken
onların her biri "Onu birak! Beni tutukla!" diye
fedakarca kendini ortaya atıyor.
Kaldı ki
bu öykünün konusu eger kardes çekismesi degil de cihad yani din kavgasi olsaydi
Yakub ve Yûsuf peygamberler kendilerine indirileni saklamaz,
onu o on insana teblig ederlerdi.
Elçi! Rabbinden sana indirileni tebliğ et! Tebliğ etmezsen elçilik görevini yapmamis olursun. Allah seni insanlardan korur (Mâide 67).
Soru:
Yakub peygamber çocuklarini yanlis mi yönlendirdi?
Cevap:
Yakub Peygamber degil Yakub baba.
Ve yanlistan da öte,
o on ogluna iki büyük haksizlik etti.
Onlardan
(1) gerçekleri sakladı,
(2) sevgisini esirgedi.
Yûsuf'un nebi olduğunu Yakub babanin açiklamamasi
öteki ogullarina elbet haksizlikti.
Bunu yukarda açiklamaya çalistim.
Ikinci haksizlik ise onlari
sevgisiz bırakmasıydı.
Ayet 8 ve 9'da Allah bunu dile getiriyor:
Yakub'un on oglu
dediler ki
"Yûsuf ve kardeşi babamiza bizden daha sevimli geliyor.
Yûsuf'u öldürün ya da uzak bir yere atın ki babanızın sevgisi
size yönelsin."
Aileden dislanmak ve sevgisiz birakilmak zulümlerin en amansizidir.
Yakub babanin o on oglu
bu zulümden kurtulmak için Yûsuf'u uzaklastirmak ihtiyacini duydular;
kötü insanlar oldukları için değil.
|
bu yazınızdan şu çıkar.
yakup : peygamber deil
yakup : halkına deil yusufa kıyak geçerken sobe oldu.
yakup : zalimin önde gideni ,çocuklarının arasında bile adaleti sağlayamıyor.
yakup : kız evlatlarını hic kaale bile almamış.( belirtilmemiş ama) o dönemde kız evlatlar evlattan sayılmıyor belli .
yakup : karısı bu olaylarda ,yakupun korkusundan sessiz ,yusufu doğurmasına rağmen gizli peygamber olduğundan haberdar edilmemiş.
yusuf : gizli. peygamber
yusuf : ruya lari görüp ,yorumlayan( falcı) kurandaki ayet buraya şak diye oturur
yusuf : falcı olmasına rağmen ,kuyuya atilcağını ruyasında göremeyen.
yusuf : babasina zulm eden evlat peygamber.( bünyamin)
yusuf : iftiracı peygamber ( bunyamin)
yusuf : pareleci peygamber( firavunun devletinde başka bir güç)
yusuf : kadınları azdıran peygamber( züleyha)
yusuf : kumpas kuran,sonrada bu kumpasdan kendine hikaye çıkaran peygamber.
yusufun mazlum kardeşleri : bu işde en bahtsız , haksızlığa ugrayan kişiler.isyan etseler sokağa çıkıp direnseler yeridir.
bu uydurma tevrat hikayesini , kurana ekleyenler bizden ne anlamamızı istediler. allah zulm edenlerin hamisimidir?