Black_TIGER´isimli üyeden Alıntı
Zekeriyya (a.s.) Harun (a.s.) neslindendi. İsrailoğulları Filistin’i fethettikten sonra ülkeyi 12 kabileye miras olarak dağıttılar. 13. olan ve Harun (a.s.) dan gelen Levililer’e de dinî hizmetler düştü. (Eski Ahid, I. Tarihler, 23).
Arapçada eb (baba), eh (kardeş) ve uht (kızkardeş) kelimeleri birçok durumda geniş mânada kullanılır. Gerçek bir kardeşlik değil, akrabalık ve mensubiyet bildirir.
|
Yukarıdaki bahsettiğin olaya cevap verildi tekrar, cevap vermenin alemi yoktur.
Atalar vardır, ataların torunları vardır. Hiç kimse bana dedemin kardeşi diye hitap etmez, hem
bu olay Meryeme açıklık getirse bile babası İmrana açıklık getirmez. Bir önceki iletime bak ne
demişim; "İmran, Musayla Harunun babasıdır, İslama göre Meryemin babası İsanında dedesidir."
Harun konusunda yanılgı olsa bile, İmran konusunu neremize sokucaz?
Black_TIGER´isimli üyeden Alıntı
Hz. Peygambere (a.s.) bu, bir müşkil olarak sorulmuş, o da: “Meryem zamanındaki insanlar, kendilerinden önce geçen peygamberlerinin ve iyi kimselerin isimlerini çocuklarına isim yaparlardı, yani onlara nisbet edilirlerdi.” buyurmuştur. Nitekim: Hz. Safiyye, bazı kadınların kendisine “Yahudi kızı Yahudi!” dediklerini şikâyet edince o şöyle buyurmuştu: “Sen niçin onlara: “Oh ya, Harun babam, Mûsâ amcam, Muhammed eşim oluyor, daha ne isterim!” deseydin ya!”
|
Bak işte bu hadiste bile muhammed gerçeği itiraf ediyor. "Harun kardeşim, Musa amcam,
Muhammed kocam" diye bir ileti görüyormusun orda? Hayır.
Demek ki neymiş? Meryem Harunun kızkardeşi değil torunuymuş. Bunu ben değil getirdiğiniz kaynaklar ve Kuran
ayeti söylüyor. Ne kadar zorlarsan zorla Meryemin 1200 yıl zaman farkı ile
Harunun torunu olduğu, İmranın da Meryemin aslında babası olmadığını değiştiremezsniz.
Saygılar