Tekil Mesaj gösterimi
  #7  
Alt 24-05-2014, 11:42
Hasan Akçay Hasan Akçay isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Kıdemli Üye
 
Üyelik tarihi: 03 Feb 2011
Mesajlar: 2.362
Standart

Büyük´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
Mahkumun cildi ile sınırlı kalacaksa, hafif bir ceza ise mümünlerden bir topluluk ta cezalara şahit olsun, acıması tutmasın yazmış, bu nasıl anlaşılacak. Acıma gerektirecek kadar cezai infaz sergileniyor, daha ne olsun.
Feclidû, celdeleyin demek, cilde vurun.

Mevdudi’nin aciklamasi,
Nûr sûresi dipnot 2.23:

Kamcilamanin niteligi ile ilgili degini, Kur’ân’in feclidû emrindedir. CELD deri anlamindaki "cild"den türemedir. Bu yüzden tüm dilciler ve müfessirler buradan, kamcilamanin etkisinin deriyle SINIRLI kalip alttaki ete gecmeyecek sekilde olmasi gerektigi anlamini cikarmislardir.

Deriyle SINIRLI…

Oysa
hiç acimadan
insanlara 100 degnek vurdugunuzda
onlarin deri altini etkilememeniz
mümkün degil.

O yüzden

1.Kamçidan baska araclar kullanilabilir, diye fetvalar veriliyor. Örnegin Hayrettin Karaman’in önerisi: bir tür dis fircasi olan misvak:

Bazi alimlere göre sopa SEMBOLIK olup vuruslar, dis temizlemekte kullanilan MISVAK gibi bir seyle dahi yapilabilir. (Yeni Safak, Nisan 1, 2007)


Zina yapanlari bunlarin hangisiyle dövsek acaba?

Nisan 1 sakasi gibi, degil mi. Allah askina, attiginiz dayagin araci dis fircasidir; aciyacaginiz tutsa ne yazar tutmasa ne yazar.

Allah’in
"Aciyacaginiz tutmasin" derken
dis fircasiyla adam dövmeyi kastetmedigini anlamak icin
bi gidim ciddiyet yeter.

2.Vurusun orta siddette olmasi (Mevdudi):

Kamçilama da orta siddette olmalidir. Hz Ömer kamçiyi vurana, "Kendi koltuk altini göstermeden vur!" derdi. Yani tam bir güçle vurmak için kol alabildigine kaldirilmaz. (Ahkâm’ü-Kur’an, Ibn’ül-Arabî, II:84 ve Ahkâmül-Kuran, el-Cessas, III:332)

Iyi de ciddiyet BUNUN neresinde? Sanki orta siddette deprem öneriyor uydurulan dinin alimi: orta siddette vurusmus; uydurulan dinin infazcisi kendi koltuk altini göstermeyecek, yalnizca dirsekten berisini kaldirarak vuracak imis, yumusak yumusak.

Oysa Allah
"Acimayin!"diyor:

O ikisine aciyacaginiz tutmasin, lâ te’huzkum bihimâ ra’fetun

Acik ve net.
Allah’in sözünü ettigi acimama,
etkisi deriyle SINIRLI vuruslara degil
daha ciddi bir cezaya yöneliktir:

ve o ikisinin infazini
inananlardan bir bölük
izlesin -Vel yeşhed azâbehumâ tâifetun minel muminûn

Iste bu.

Indirilen dinde
zina yapanlara
bir degil iki yaptirim
uygulanir:

1.etkisi deriyle SINIRLI dayak
2.infazi inananlarin izlemesi

ASIL ceza teşhirdir. Ve dogal cezadir bu. Çünkü zina yapanlar irza saygili imisler GIBI davranarak inananlari aldatmistir. Zararin giderilmesi icin dogal cezanin uygulanmasi ve o irz düsmanlarinin gerçek yüzlerinin halka gösterilmesi gerekir (16:126).

Iste bunda aciyacaginiz tutmasin.

Zina yapani teşhir edersem esi, cocuklari, dostlari ondan uzaklasir; garibim yalniz kalir demeyin. Müsterileri ondan alis verisi keser; garibim aç kalir... demeyin.

Kisacasi ASIL ceza, itibar kaybidir.

100 vurusun islevi ise
insanlarin
ASIL cezaya tanik olmalarini saglamak.


Etkisi cildle SINIRLI kalmak sartiyla
cilde yapilan 100 vurus
cezanin kendisi degil yalnizca aracidir.

Ve araclar degisebilir. Örnegin 100 celde yerine TELEVIZYONDA teşhir.

Konu Hasan Akçay tarafından (24-05-2014 Saat 11:49 ) değiştirilmiştir.
Alıntı ile Cevapla