Ezvac-ı Tahirat (temiz eşler) Olgusu

[anti-dindar]

Hz.Muhammed'in Cariyesi Marya ile Seks Yaparken Hafsa Tarafından Basılmasının Hikayesi(Ezvac-ı Tahirat olgusu) *

Hafsa’nın Muhammed ile Cariyesi Marya’yı yatak odasında iken basmasının *hikayesi şöyledir :
Müslümanların annemiz dedikleri Ebubekir’in kızı Ayşe ile Ömer’in kızı Hafsa Muhammed’in en eli maşalı hatunlarıdır.
Hatta öyle ki Hafsa’yla yatma sırası geldiğinde Hafsa’nın erteleme selayetinin olması kadar.
Ancak Muhammed’in cariyelerinden Marya erkek çocuk doğrunca (17 aylıkken ölecek olan Muhammed’in tek oğlu Abdullah’ın annesi) işler tersine döner. Aişe işe Hafsa’nın kıskançlık krizleri patlak verir.
Peygamber birgün , *yani Hafsa ile yatmasının geldiği bir gün Medine camisinin avlusunda Hafsa’ya ayrılmış odasına gider va ancak Hafsa orada yoktur. [b](Sahih-iBuhari8.cilts.19-20)[/b]

Kimi İslam kaynakları olayı farklı boyutlara çekmek için *Hafsa’nın o gün Muhammed’den hasta annesini ziyaret etmek için izin aldığını söyler [b](ÖmerÖngütSiyerHakikatNeşriyat)[/b] ancak böylesi kıskançlığın doruğa çıktığı kritik bir dönmede bu mümkün değildir. Ve aslında Marya bir şeyler peşindedir... Nitekim Muhammed Hafsa’nın boş odasında şehveti kabarmış bir vaziyette bekler iken Marya oracıktan geçecek olur! Doğal olarak peygamber kadını içeri alır ve birlikte olurlar Hafsa’nın odasında hem de! Tam Muhammed işini bitirirken Hafsa çıkagelir ve basar içeriyi tüm kızgınlığıyla! Ve sitemler yağdırır Muhammed’e. Fırçalar peygamberi!

Muhammed Hafsa’ya kimseye bir şey söylememesi için yeminler ettirir.Ve hatta ona kıdem bağşedeceğinin vaadinde bulunur [b](ServerTanilliİslamÇağımızaYanıtVerebilirmi/s.67)[/b] Ayrıca Marya’yı kendisine haram kılacağını ve bir daha O’nunla olmayacağının da sözünü verir.
Ancak Hafsa sözünde durmaz ve gider “ayaklı THE TIMES” gazetesi Ayşe’ye salar haberi.
Ve iki kadın dedikodu başlatırlar Muhammed aleyhinde (Kur’an-KerimTahrimSuresi1-5)

Canı sıkılan Muhammed bir ay onların hiçbirisini ziyaret etmemeye karar vererek bir tür ceza yolu dener ki buna İslamcılar, EZVACITAHİRAT' tan *uzak tutmak der. Ancak bakar ki olaylar dinecek gibi değildir. Ve Muhammed olayları dindirmek ve iki kadının ağzını büzmek için Allah’ı araya koyar(?)

Ve Allah uzaydan *Ayşe İle Hafsa'nın hareketlerini ima eden uyarı ayetleri gönderir. (AhzabSuresi50küsürlüayetleri) “ey peygamber eşleri, sizler herhangi bir eş değilsiniz. Konuşmalarınıza dikkat ediniz " der kimi ayetler ki bu Ayşe İle Hafsa'ya denmiştir.

Ki zaten HİCAP ; yani örtünme ayeti de Muhammed'in sonradan nikahın aldığı kölesi Zeyd'in karısı Zeynep b. Cahş'ın hareketlerine dikkat etmemesi yüzünden inmiştir.

Ve bu üstü kapalı uyarı ayetleri tesir vermeyince bu defa düpedüz Ayşe ile Hafsa’yı daha açık tehdit eden Tahrim Suresinin 1-5 sayılı ayetleri gelir ve şöyledir :

“Ey peygamber(in) eşleri (Ayşe ile Hafsa) her ikiniz de tevbe eder Allah’a dönerseniz kaymış olan kalpleriniz düzelir. Fakat bir daha aynı şeyi yapar peygamber aleyhinde birlik kurarsanız,
bilin(iz) ki Allah ve melekleri (de) O’nun yanındadır.” (Tahrim Suresi -3.)

Devam eder şöyle :

Hani peygamber eşlerinden birine (Hafsa'ya) gizlice bir söz söylemişti. Fakat o eşi sözü başkasına (Aişe'ye) saldı.

Allah da bunu peygambere haber verdi. Bir kısmını bildirmiş (Allah) bir kısmın (ı söylemek)dan da vazgeçmişti.

Peygamber bunu ona (Hafsa'ya) (gidip) haber verince eşi : 'Bunu sana kim haber verdi' dedi. O da (Muhammed'de)

'Allah haber(dar etti) verdi bana' dedi...


Bunun dışında şöyle seslenir Peygambere :

“Ey peygamber! Eşlerinin hoşnutsuzluğunu gözeterek Allah’ın sana helalkıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun? (Tahrim-1)



Tefsiri : Resulullah’ın kendisine helal olan şeyi nefsine haram kılması evlayı terk kabilindedir.

Yoksa Allah-u Teala’nun helal kıldığını hakikatte haram kılmak (anlamında) değildir.

Yanisi *: Yani demek oluyor ki Marya’yı neden kendine haram kılıyorsun , o sana helaldir.

Allah yeminlerinizi çözmeyi meşru kılmıştır (TahrimSuresi–2)

Terfisi : *Yemin kefareti vermek *suretiyle o terk edilen şey yine yapılabilir.

Yani , demek ki Muhammed’in yemininde hiçbir güvenirlilik yoktur.Çünkü yakın arkadaşı
Allah veya kendisi her an bozabiliyor yeminini.

Ayrıca bu ayetlerle Muhammed’e eşlerini boşayabilme selayeti de verilince iki eş ve iyice sindirilir ; hatta Hafsa’nın babası Ömer’de Muhammed’e giderek ona yalvarır kararından dönmesini ister ve bu konuda Allah’tan ayetler göndermesini ister. Zaten Muhammed’in çok değer verdiği Ömer’in araya girmesi ve Hafsa’nın tevbe etmesiyle sorun çözülür.

Ancak dikkat edilmişse Allah ve erkeklerin elele omuz omuza vererek bir kadın direncini kırmasına girişmesi söz konusu. Sanki Allah ile peygamber kahvehanedeki iki erkek arkadaş gibi bir diyalog var. Bir insanın eşini kıskanması ve onu cezalandırmak amacıyla her tür dünyevi entrikayı çevirmesini insanın aklı alır ancak Tanrı iradesinin böyle yatak döşek mevzularına kadar sokulmasının anlamı nedir ?

[Lestat]

olmadı böyle allah gibi bir arkadaşımız. gerçi ayıp ettiğini düşünüyorum karı koca arasına girilmez.allahta muhammed in şeyi gibi yani anladınız siz

[Engse Hohol]

Aynı anda 4 kadın ve artı 1 köle cariye (Mariye) ile evlilik Muhammed'in sünneti gereği islamda helal'dir.
Son derece insani bir durum olan karşılıklı aşık olup evlenmek islamda haram'dır.

[Durak]

Hz Muhammed sav ilk evliliğini kendinden genç ve çok güzel olan bir hanımla yapmamış, kendinden 15 yaş büyük olan ve daha önce başından iki evlilik geçen hatice ile yapmış ve 25 yıl boyunca başka evlilik yapmamıştır hatice vefat ettikten sonra da yaklaşık üç yıl bekar kalmış eğer nefs kaynaklı olsaydı 3 yıl bekar kalmaz genç ve güzel bir kadınla evliliğini yapardı o kendisinden 3 yaş büyük olan sevde ile evlenmiştir buradan sonra çok eşliliğe gidiliyor hz aişe ile evleniyor ve evlatlığı olan zeyd boşandığı için zeyneple evleniyor
Bunun hikmetlerinden biri, eşleri herkesin şahit olamayacakları ortamda öğrendikleri söz ve uygulamaları naklederek kadınlar açısından da fıkhın gelişmesini sağlamak aişe 2100 hadis rivayet etmiş
Ebu bekirin kızı kızı aişe Hz Muhammed sav evlendiği tek dul olmayan kadındır ayrıca hz muhammed sav dört çocuğu olan ümmü seleme ile evlenmesinin hikmetlerinden biri de kocasının şehit olması üzerine yalnız kalan yaşlı bir kadını koruma altına almaktır

[YeniAteist]

Durak´isimli üyeden Alıntı

Hz Muhammed sav ilk evliliğini kendinden genç ve çok güzel olan bir hanımla yapmamış, kendinden 15 yaş büyük olan ve daha önce başından iki evlilik geçen hatice ile yapmış ve 25 yıl boyunca başka evlilik yapmamıştır hatice vefat ettikten sonra da yaklaşık üç yıl bekar kalmış eğer nefs kaynaklı olsaydı 3 yıl bekar kalmaz genç ve güzel bir kadınla evliliğini yapardı o kendisinden 3 yaş büyük olan sevde ile evlenmiştir buradan sonra çok eşliliğe gidiliyor hz aişe ile evleniyor ve evlatlığı olan zeyd boşandığı için zeyneple evleniyor
Bunun hikmetlerinden biri, eşleri herkesin şahit olamayacakları ortamda öğrendikleri söz ve uygulamaları naklederek kadınlar açısından da fıkhın gelişmesini sağlamak aişe 2100 hadis rivayet etmiş
Ebu bekirin kızı kızı aişe Hz Muhammed sav evlendiği tek dul olmayan kadındır ayrıca hz muhammed sav dört çocuğu olan ümmü seleme ile evlenmesinin hikmetlerinden biri de kocasının şehit olması üzerine yalnız kalan yaşlı bir kadını koruma altına almaktır

Konuyla alakasız bir sürü ipe sapa gelmez bir sürü ıvır zıvır yazmışsın ama esas meseleye dokunmamışsın. İlk yazının ana teması, Muhammed'in cariyesiyle ilişkiye girmesi sırasında nikahlı eşi tarafından basılıp durumu Ayşe'ye anlatması, olayın eşler arasında rekabete yol açması, sonra Allah'ın Muhammed'in penisinin yüzü suyu hörmetine ayet indirmesidir.

Nasıl bir adamsa hep korumak için almış ama, kadınlar yatak sırasını falan bölüşememişler, güç mücadelesine girmişler, Allah da ayet falan indirmiş. Evlenmekten başka koruma yolu yok mudur? Müslümanlar her korunmaya muhtaç olanı yatağına mı alırlar?

Düşünüyorum da böyle sapık bir dinin kadınları gözlerine kadar kapatmaları gayet doğal. Böyle cinsi sapıkların arasında kadını değil peçede, çelik kasada saklamak gerekir.

Ayrıca Ayşe ananızın rivayet ettiği o 2100 hadisten biri de Muhammed'in kendisini 6 yaşında aldığına dair olanıdır.

[Durak]

Çünkü İlk önce bu olguyu kabul etmek lazım aisenin rivayetlerinden 6 yaşında evlenme hususunu söylemişsin zaten diğer başlıkta cevabı var buraya daha teferruatlı girilcek olursa

Oyuncaklarla oynaması kesinlikle delil olamaz bundan 1400 sene önce internet yok whatshapp yo yok bu yok 15 yaşındaki çocuk da oyuncaklarla oynar incelenmesi gereken erken ergenlik olabilir yani vücutsal dirilişin erken başlamasına da bakmak lazım zira benim zamanında bunların hiç hiçbiri yoktu 16 yaşına kadar çizgi film izledim bir de top ve legolas vardı salıncak vardı şimdi öyle değil..
Yaşına gelirsek
6 diye 9 diye söyleniyor alimlerden 12 diyen var zayıf kaynaklarda 18 diye geçer diğer hadislerden gelen bilgileri değerlendirince 18 çıkıyor küçük yaşta evlendi fakat kızlar zaten erken yaşta ergenlige girer sıcak iklimlerde de daha erken girerler diyen var
Mevlana şibli eserinde ablasının yaşından yaşını 18 çıkartıyor gayet mantıklı
Ayrıca araplarda yaş adetten itibaren sayılmaya başlanma adetinden olabilir
kısacası bu konu zandır kurcalamaya değmez tartışmanın ucu cehalettir

Hucurat / 12. Ey iman edenler! Zannın çoğundan kaçının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır.

Mesela yüzde bir ihtimali olan şeye vehim, yüzde ikiden yüzde elliye kadar ihtimali olan şeye şüphe, yüzde elliden sonraki ihtimallere de zan denilir. Yüzde doksan ihtimalin üstündeki zanna zann-ı galip, yüzde yüz ihtimale ise ilim deniliyor. (Ülken, H. Z. T.C. Düşünce Tarihi, İst. 1966, 2/57)


Hz. Peygamber’in eşi Hafsa’nın hücresinde cariyesi Mariye ile birlikte olmasının ne mahzuru olabilir? Bu yaptığının neresi kötü bir şeydir? Yasal olmayan bir şey mi yapmaktadır? Onun cariyesi ve oğlu İbrahim’in annesi ile kendi evlerinden birinde birlikte olmaya hakkı yok mudur?


Diğer meselenin bu boyutlara gelmesinin sebebi, Hz. DiPeygamber’in hanımlarının çok ileri düzeyde kıskançlıkları ve olayı yaygara konusu yapmalarıdır. Mariye, Mısır Mukavkısı tarafından Hz. Peygamber’e hediye olarak gönderilmiş iki kız kardeşten biriydi. Beyaz tenli, dolgun vucutlu, kıvırcık saçlı, Hz. Peygamber’in çok beğendiği bir kadındı. Cariye olmasına rağmen Hz. Peygamber onu hicaba sokmuştu. Üstelik bir de Hz. Peygamber’e çocuk doğurmuştu. Bütün bunlar yüzünden başta Hz. Aişe olmak üzere çok kıskanılıyordu. Hz. Aişe, “Mariye kadar hiçbir kadını kıskanmadım. Hz. Peygamber, önce onu bizim evimize yakın bir yere indirmişti ve gece gündüz ona uğruyordu. Buna tahammül edemedim ve Hz. Peygamber onu (Medine dışındaki) Aliye denen yere götürdü ve gidip gelmeye devam etti. Bu durum bizim ağırımıza gidiyordu. Üstelik Allah ona bir de çocuk verdi. Biz ise mahrum bırakıldık” diyordu. Medine dışında kalan Mariye için Hz. Peygamber buraya gelirdi. Hz. Peygamber’in bir gün oğlu İbrahim’i boynuna alıp gelerek Aişe’ye, ”Bana benziyor mu?” diye sorması üzerine Aişe, “Benzerlik göremiyorum” demiş, zevceleri de bu söze katılmışlardı. Bu söz, Mariye’ye iftira atıldığı bir dönemde oluyordu ve Hz. Peygamber’in zevceleri, Heykel’in tabiriyle, “neredeyse Mariye’yi töhmet altında bırakacak kadar ileri gidiyorlardı.” Kıskançlık, bu boyutlarda olunca,
Hz. Peygamber ne kadar meselenin büyümemesine çalışsa da engelleyememişti. Sonunda o da bu şekilde bir tedbir almak zorunda kaldı ve âyetler bu durumu izah sadedinde indi.

Nesei’de geçen rivayette şöyle aktarılıyor: “Rasûlullah’ın (s) cariyesi vardı ve onunla ilgilenip onunla birlikte oluyordu. Âişe ve Hafsa o cariye ile ilgilenmesini istemeyip kıskandıkları için Rasûlullah (s) o cariyeyi kendisine haram kılıncaya kadar rahat bırakmadılar da Allah, Tahrim Sûresi’nin 1 ila 4. âyetlerini indirdi.”

[Durak]

Çünkü İlk önce bu olguyu kabul etmek lazım aisenin rivayetlerinden 6 yaşında evlenme hususunu söylemişsin zaten diğer başlıkta cevabı var buraya daha teferruatlı girilcek olursa

Oyuncaklarla oynaması kesinlikle delil olamaz bundan 1400 sene önce internet yok whatshapp yo yok bu yok 15 yaşındaki çocuk da oyuncaklarla oynar incelenmesi gereken erken ergenlik olabilir yani vücutsal dirilişin erken başlamasına da bakmak lazım zira benim zamanında bunların hiç hiçbiri yoktu 16 yaşına kadar çizgi film izledim bir de top ve legolas vardı salıncak vardı şimdi öyle değil..
Yaşına gelirsek
6 diye 9 diye söyleniyor alimlerden 12 diyen var zayıf kaynaklarda 18 diye geçer diğer hadislerden gelen bilgileri değerlendirince 18 çıkıyor küçük yaşta evlendi fakat kızlar zaten erken yaşta ergenlige girer sıcak iklimlerde de daha erken girerler diyen var
Mevlana şibli eserinde ablasının yaşından yaşını 18 çıkartıyor gayet mantıklı
Ayrıca araplarda yaş adetten itibaren sayılmaya başlanma adetinden olabilir
kısacası bu konu zandır kurcalamaya değmez tartışmanın ucu cehalettir

Hucurat / 12. Ey iman edenler! Zannın çoğundan kaçının. Çünkü zannın bir kısmı günahtır.

Mesela yüzde bir ihtimali olan şeye vehim, yüzde ikiden yüzde elliye kadar ihtimali olan şeye şüphe, yüzde elliden sonraki ihtimallere de zan denilir. Yüzde doksan ihtimalin üstündeki zanna zann-ı galip, yüzde yüz ihtimale ise ilim deniliyor. (Ülken, H. Z. T.C. Düşünce Tarihi, İst. 1966, 2/57)


Hz. Peygamber’in eşi Hafsa’nın hücresinde cariyesi Mariye ile birlikte olmasının ne mahzuru olabilir? Bu yaptığının neresi kötü bir şeydir? Yasal olmayan bir şey mi yapmaktadır? Onun cariyesi ve oğlu İbrahim’in annesi ile kendi evlerinden birinde birlikte olmaya hakkı yok mudur?


Diğer meselenin bu boyutlara gelmesinin sebebi, Hz. DiPeygamber’in hanımlarının çok ileri düzeyde kıskançlıkları ve olayı yaygara konusu yapmalarıdır. Mariye, Mısır Mukavkısı tarafından Hz. Peygamber’e hediye olarak gönderilmiş iki kız kardeşten biriydi. Beyaz tenli, dolgun vucutlu, kıvırcık saçlı, Hz. Peygamber’in çok beğendiği bir kadındı. Cariye olmasına rağmen Hz. Peygamber onu hicaba sokmuştu. Üstelik bir de Hz. Peygamber’e çocuk doğurmuştu. Bütün bunlar yüzünden başta Hz. Aişe olmak üzere çok kıskanılıyordu. Hz. Aişe, “Mariye kadar hiçbir kadını kıskanmadım. Hz. Peygamber, önce onu bizim evimize yakın bir yere indirmişti ve gece gündüz ona uğruyordu. Buna tahammül edemedim ve Hz. Peygamber onu (Medine dışındaki) Aliye denen yere götürdü ve gidip gelmeye devam etti. Bu durum bizim ağırımıza gidiyordu. Üstelik Allah ona bir de çocuk verdi. Biz ise mahrum bırakıldık” diyordu. Medine dışında kalan Mariye için Hz. Peygamber buraya gelirdi. Hz. Peygamber’in bir gün oğlu İbrahim’i boynuna alıp gelerek Aişe’ye, ”Bana benziyor mu?” diye sorması üzerine Aişe, “Benzerlik göremiyorum” demiş, zevceleri de bu söze katılmışlardı. Bu söz, Mariye’ye iftira atıldığı bir dönemde oluyordu ve Hz. Peygamber’in zevceleri, Heykel’in tabiriyle, “neredeyse Mariye’yi töhmet altında bırakacak kadar ileri gidiyorlardı.” Kıskançlık, bu boyutlarda olunca,
Hz. Peygamber ne kadar meselenin büyümemesine çalışsa da engelleyememişti. Sonunda o da bu şekilde bir tedbir almak zorunda kaldı ve âyetler bu durumu izah sadedinde indi.

Nesei’de geçen rivayette şöyle aktarılıyor: “Rasûlullah’ın (s) cariyesi vardı ve onunla ilgilenip onunla birlikte oluyordu. Âişe ve Hafsa o cariye ile ilgilenmesini istemeyip kıskandıkları için Rasûlullah (s) o cariyeyi kendisine haram kılıncaya kadar rahat bırakmadılar da Allah, Tahrim Sûresi’nin 1 ila 4. âyetlerini indirdi.”

[İlahimasal]

Bu islamın put tanrısı neden dişilee karşı temizlkden bahsederki?

Erkekler çokmu temizmiş?

Hadi mhmd ,ömer,bekir ,ali,osman ve diğerleri başka kadinlarla pis ilişkilere girdi ise nolucak.

Arap putunun gözünde bu üstteki peygamber ve halifeleri temizmi olucak.

Bu üsttekiletin hepsi zaten bir brinin kızlarına yan gözle bakıp yatağa atmadımı?

Yalansa yalan diyin.

Mhmd bekirin kızını ,ömerin kızını,osman mhmd in iki kızını,ali mhmdin kızını,omer alinin kızını. Yalanmı heee yalanmı

Çok ğrenç ilişkiler Ahzap 50 hepsinden iğrenç .....temiz,eşlermiş!

Sorsan hepsi allahın gölgeleri

[slave]

Durak neyi anlatmaya çalıştın?
Peygamberin hayat hikayesinden yola çıkarak islam aleminin neferi olalım rahat edelim mi dedin.
Ben anlamadım. Adamın birinin hikayesi günümüze kadar ulaşabilmiş diye inanıp geçmişin zavallılıkları ile bugünü şekillendirelim. Hikayen sıradan insanların hayat hikayesinden farklı değil. Çocuk yaşta evlilikler, çok eşlilik, paylaşım davası,liderlik hevesi ben bir olağanüstülük göremiyorum. İnananlarda merak ettiğim konu bu kadar abartacak ne buluyorlar bu hikayelerde anlayamadım bir türlü.

[kkwejr213]

Tahiratı mahiratı bilmem de bu tip arapça zırvaları görmekten ve bu özentilikten sıkıldım artık. Böyle arapça konuşunca daha bir "dindar" olduklarını, ellahın gözüne girdiklerini falan zannediyor arapperestler.