adiyat suresi

[commandante]

1,2,3,4,5,6. Soluk soluğa süratle koşan, (koşarken ayaklarını) vurarak ateş çıkaran, sabah erkenden baskın yapan, orada tozu dumana katan ve düşman topluluğunun ortasına dalan atlara andolsun ki, insan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür
7. Hiç şüphesiz buna kendisi de şahittir.

8. Hiç şüphesiz o, mal sevgisi sebebiyle çok katıdır.

9,10,11. Acaba o bilmiyor mu ki, kabirlerde bulunanlar çıkarıldığı ve kalplerdeki ortaya konulduğu zaman, işte o gün onların Rabbi kendilerinin her halinden mutlaka haberdardır.

bu serede kimden ve neden bahsediliyor ve allah neden kendi yarattığı mhaluka neden yemin ediyor bununla diğer ayetler arasındaki bağlantı nedir bu bir anlatamamamıdır yoksa muhammedin allahı ne dediğini bilmiyor mu adiyat suresini tefsir edeck biri var mı

[simonuniti]

Evet gunler sonra parmaklarim klavyeye dokundu bu sitede.

Simdi commandante bu yemin etme isi biraz psikolojik bir ayrintiyi veriyor bize.
Insanlar birisine veya birilerine yalan soylediklerinde karsi tarafin onun yalanini
anlayacigini dusunurler ve bir takim aciklar verirler,karsi taraf yalan oldugunu
anlamasa bile.Burdaki yemin etme isi de o yalani soyleyen kisinin sucunu bastirma
islemi icin bir aractir.Buna Yalanci psikolojisi deniliyor.

yalanci psikolojisi icin bir referans

http://www.gata.edu.tr/kutuphane/kit...SIKOLOJISI.htm

[ozgur_beyin]

sevgili commandante,eleştirel ve akılcı bir gözle, kuranın *tanrısının insana bakış açısını gözden geçirirsek şu yargıyı görürüz.
* * *insan başka bir tanrının(kötülük tanrısının) eksik , vahşi, nankör, *inkarcı ,egoist, mal düşkünü, elindekilere şükretmez vefasız,hain ,yarattığı bir MAHLUKtur.
* İSLAMIN TANRISI'da *bu problemli kötü çocuğun ahlakını düzeltmek için sürekli peygamber ve kitap göndermiştir.çünkü bu kötülük tanrısının hatalarını düzeltmek istemektedir. insana da acımaktadır.(yersen)
* TAKİ İBRET ALSINLAR diye. ibret alıp cici cocuk olanlara *şeker (cennet) verip ödüllendirecek,ibret alıp aklını başına toplamayanlara ise merdiven altına(cehennem) kapatacak orda sonsuza kadar bırakacaktır.

[Neva]

Ayrica surede at kelimesi de yoktur. Diyanet kafasina gore at'a yormustur, o da baska bir komedi.

[Büyük]

Bir sürü mealci işin içinden çıkamamış zaten.ata yoran da var yormayanda.

.ve: andolsun2.el âdiyâti: koşanlar3.dabhan: nefes nefeseİmam İskender Ali Mihr :Nefes nefese koşanlara andolsun.Diyanet İşleri1-6) Soluk soluğa süratle koşan, (koşarken ayaklarını) vurarak ateş çıkaran, sabah erkenden baskın yapan, orada tozu dumana katan ve düşman topluluğunun ortasına dalan atlara andolsun ki, insan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür.Abdulbaki Gölpınarlı:Andolsun soluya soluya koşanlara.Adem Uğur:Harıl harıl koşanlara,Ahmed Hulusi:Andolsun o nefesleri zorlanarak (dünyalık biriktirmek için) koşan (azgın atlara benzer insanlara),Ahmet Tekin:Andolsun, dörtnala düşman üzerine, savaşa giden süvarilere, çatlarcasına, soluk soluğa koşarak hücum eden atlara!Ahmet Varol:Andolsun nefesleriyle ses çıkararak soluk soluğa koşan (at)lara,Ali Bulaç:Soluk soluğa koşan (at)lara andolsun,Ali Fikri Yavuz:And olsun, soluyarak koşanlara (gazilerin atlarına),Bekir Sadak:And olsun Allah yolunda kostukca kosanlara;Celal Yıldırım:Harıl harıl, nefes nefese boyunlarını uzatarak koşan atlara (veya hac cihetine yönelen develere),Diyanet İşleri (eski):And olsun Allah yolunda koştukça koşanlara;Diyanet Vakfi1-8) Harıl harıl koşanlara, (nallarıyla) çakarak kıvılcım saçanlara, (ansızın) sabah baskını yapanlara, orada tozu dumana katanlara, derken orada bir topluluğun ta ortasına girenlere yemin ederim ki insan, Rabbine karşı pek nankördür. Şüphesiz buna kendisi de şahittir ve o, mal sevgisine de aşırı derecede düşkündür.Edip Yüksel:Andolsun soluyarak aşanlara,Elmalılı Hamdi Yazır:O harıl harıl koşular koşanElmalılı (sadeleştirilmiş):Andolsun o harıl harıl koşular koşanlara,Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2):O harıl harıl (savaşa) koşanlara,Fizilal-il Kuran:Andolsun Allah yolunda koştukça koşanlara,Gültekin Onan:Soluk soluğa koşan (at)lara andolsun,Hasan Basri Çantay:Andolsun o harıl harıl koşan (at) lara, Hayrat Neşriyat:Yemîn olsun (Allah yolunda) harıl harıl koşanlara (âdiyât’a)!İbni Kesir:Andolsun; o koştukça koşanlara,Muhammed Esed:Ooo! Nefes nefese koşan binek atları,Ömer Nasuhi Bilmen1-2) Andolsun o hızlı hızlı koşanlara. Sonra o çarparak ateş saçanlara.Ömer Öngüt:Andolsun o koştukça koşanlara!Şaban Piriş:Andolsun, soluya soluya koşanlara ..Suat Yıldırım:Gazilerin nefes nefese koşan,Süleyman Ateş:Andolsun nefesleriyle (güp güp) ses çıkararak koşan (at)lara,Tefhim-ul Kuran:Soluk soluğa koşan (at)lara andolsun,Ümit Şimşek:And olsun nefes nefese koşanlara,Yaşar Nuri Öztürk:Yemin olsun soluyuşlarıyla ses çıkararak koşanlara/nefes nefese saldıranlara,

[vishnu]

bazılarıda füzeler diye yorumluyor. araba diye yorumluyor hatta 5 ayet olmasını arabaların 5 vitesli olmasına yorumluyor.

[Mutezile]

.........“Nefes nefese koşanlar” ifadesini Saffat suresinde daha açık bir şekilde ortaya koymakta ve bu nefes nefese koşuşun nedeni açıklanmaktadır.

“Andolsun o ardı arda dizilenlere, bağırıp sürenler, zikir okuyanlara ki ilâhınız birdir.” (Saffat, 1-4)

Nefes nefese koşanlar, bağırarak insanlara zikir (Kur’an) okumakta ve ilâhlarının bir tek ilâh olduğunu insanlara duyurmaktadırlar. Saffat suresindeki bu ayetler, Adiyat suresinin girişindeki “Andolsun nefes nefese koşanlara, ateş çıkaranlara” Ayetleriyle tamamen örtüşmektedir. Bağırmak, oturulduğu yerden yapılan bir hareket değildir, bir haberin getirilmesinde, o haberin önemine ve aciliyetine binaen, hızlı ve koşarak duyurulmasıdır. Bu önemli haber, “zikir okuyanlara ki ilâhınız birdir.”

Şirk ve küfür içerisinde bocalayan ve belki de biraz sonra bu haliyle ölecek insanlara, Tevhidi esasların çok acilen duyurulması gerekir. Çünkü bu kimseler, bu halleriyle ölürlerse ebediyen ziyana uğrayacak ve helak olacaklardır. Bu tıpkı ölmek üzere olan ve adeta son çırpınışlarını veren bir kalp hastası ya da nefes darlığı olan bir kimseye ilacını yetiştirme duyarlılığı içerisinde hızlı hareket etmek ve ilacın getirildiğini telaşla bağırarak söylemek gibidir.

Şu unutulmasın ki, şirk ve küfür üzere ölmek, ilaçsız ölmekten çok daha kötüdür. Çünkü ilaçsızlıktan ölen bir kimse, yalnızca ölecektir, ancak şirk ve küfür üzere ölen bir kimse, ahiret hayatında ebediyen helak olacak ve şiddetli bir azaba duçar olacaktır. İşte bu durumda olan kimseleri kurtarmak, Müslüman davetçilerin en acil görevlerinden biridir.

İslâmi davetin, önem ve aciliyetini gösteren ve Tevhidi esasların insanlara nasıl ulaştırılacağını bildiren yüce Allah (cc), Risalet tarihinde Risalet önderlerinin mücadelelerini örnek vererek açıklamaktadır.

“Andolsun birbiri ardınca gönderilenler, rüzgâr gibi esip savuranlara, yaydıkça yayanlara, ayırdıkça ayıranlara, zikir bırakanlara.” (Mürselat, 1-5) ......

http://www.mucahede.com/modules.php?...owcontent&id=7


Neymiş yani?

Neyse, Turan Dursun bu allahın ıvıra zıvıra sürekli and içmesine özel bir bölüm ayırmış, ve incelemişti.

Evet Din Bu I'den: Sayfa 113 ve devamı=

''.....Kurandaki Tanrı bunca şey üstüne andiçerken, insanları belirli bir şeye inandırmak ister. Öfkelendiği kimselerin başına neler getirebileceğine, kıyamete; kendisine inanmayan ve karşı gelenlerden nasıl öç alacağına; korkunç cehennem ateşinde nasıl yakarak cezalandıracağına.. Evet bunlara İNANDIRMAYA çabalar'' TD, Din Bu I

[cenkvarol]

Kuranda yer alan ve diğer surelere göre nispeten daha kısa olan surelerden birisi de Adiyat Suresi'dir. Âdiyât, koşan atlar demektir. 11 ayetten oluşan bu kısa sûrede üç temel şeyden bahsedilir; ilkin atlar üzerine yemin edilir, sonra insanoğlunun nankörlüğü ve mal düşkünlüğü söylenir en sonunda ise kıyamet gününden bahsedilir.

"Soluk soluğa süratle koşan, (koşarken ayaklarını) vurarak ateş çıkaran, sabah erkenden baskın yapan, orada tozu dumana katan ve bir topluluğun ortasına dalanlara andolsun ki, insan gerçekten Rabbine karşı pek nankördür." (1-6)

"Şüphesiz buna kendisi de şahittir, ve o, mal sevgisine de aşırı derecede düşkündür." (7-8)

"Acaba o bilmiyor mu ki, kabirlerde bulunanlar çıkarıldığı ve kalplerdeki ortaya konulduğu zaman, işte o gün onların Rabbi kendilerinin her hâlinden mutlaka haberdardır." (9-11)

Surenin yarısı üzerine yemin edilen atların özelliklerinden bahsediyor en sonunda ise gelecekte yaşanacak olan kıyamete değinliyor. Yoksa, üzerine yemin edilen ve koşarak ayaklarından ateş çıkartan bu atlar kıyametin birer habercisi olarak mı anlatılıyordu?

Bunu neden sordum, çünkü "Atlar ve Kıyamet" konusunda İncil'de de benzer bir anlatım bulunmaktadır; "Mahşerin Dört Atlısı". Bunlar İncil'de adları geçen, kıyamet gününde ortaya çıkacaklarına inanılan 4 atlıdır.

Birinci at ve binicisi: Kral olan İsa'yı temsil eder.
İkinci at ve binicisi: Savaşları temsil eder.
Üçüncü at ve binicisi: Kıtlıkları temsil eder.
Dördüncü at ve binicisi: Ölümü temsil eder.

Bu "kıyamet ve atlar" mevzusu ansıl bir tesadüfse Tevrat'ta anlatılıyor.

Tevrat, Yeşaya 5:

"RAB uzaktaki ulusları bir sancak işaretiyle, dünyanın en uzağındakileri ıslık sesiyle çağıracak; hızla, hemen gelecekler. Aralarında yorulan, sendeleyen olmayacak; uyuklamayacak, uyumayacaklar. Gevşek kemer, kopuk çarık bağı olmayacak. Okları sivri, yayları kuruludur. Atlarının toynakları çakmaktaşı, arabalarının tekerlekleri kasırga gibidir. Askerleri dişi aslan gibi, genç aslanlar gibi kükrüyor, homurdanarak avlarını kapıp götürüyorlar. Kimse avlarını pençelerinden kurtaramıyor."

Allahın ıslık sesiyle birlikte en uzaktakiler toynakları çakmaktaşı olan at arabaları, okları ve yayları ile geliyorlar... bırakalım kıyameti bu devirde dahi at, yay ok mu kaldı? Anlaşılan o ki Tevrat'ın allahı kıyameti o çağda kopacak birşey gibi düşünmüş ya da geleceğin de hep geçmiş gibi kalacağını sanmış.

Hiç şüphesiz atların geçmişteki özellikle insanların ulaşımlarındaki rolleri çok büyüktü. Ama artık atlardan geçmişteki gibi ulaşımda ve savaşlarda değil daha çok at yarışlarında isitifade ediliyor. Hal böyle olunca da kıyamet zamanıyla yani gelecekle ilgili olarak atlardan bahsedilmesi tuhaf kaçıyor.

ama bir de o zamanki insanlar açısından düşünelim; savaş uçaklarından, uçak gemilerinden, uzay mekiklerinden, roketlerden ve bizim dahi bilemediğimiz geleceğin başka türlü imkanlarından, hiçbirşeyden haberdarı olmayan o insanlar, kıyamet zamanında da ellerinde yay ok ile altlarında atlarla gelenlerin olacağına inandırılmışlardı.

İncil ve Tevrat'taki kıyametin habercisi olan atlarla Kuranda kıyametten bahseden bu kısa suredeki atlar aynı atlar mıydı, yoksa bu sadece bir tesadüf müydü, doğrusu tam emin olamadım. Bu tamamen bir tesadüftür diyebilirsiniz, hepsi de aynı anlamı taşımakatdır da diyebilirsiniz. Kutsal kitaplar arasında yüzlerce yıl geçmiş, farklı coğrafyalarda yaşayan insanlar duyduklarını, anlattılanları daha çok kulaktan kulağa birbirlerine aktarmışlar. Üç kitapta da bahsi geçen "kıyamet zamanı ve atlıların heybetli gelişleri" konusu dikkatimi çekti paylaşmak istedim.