Kuran’ın İlahi Vahy olduğu kesindir.
Çünkü Emeviler devrinde Kuran’a benzer (?) yazı yazan kişinin ismini İslam Alemi bildirdiği halde İslam düşmanları çokluğu zamanında bile Kuran oluştuğu sıradaki Kuran’a benzer ayet yazan kişiyi İslam düşmanları İslam aleyhine de olsa kaydedememişlerdir bize bildirememişlerdir. Müşrikler; Kuran’da benzer ayet yazmaya davet edildikleri halde hiçbiri Kuran’a benzeyen bir cümle yazamamışlardır. Yani o edebiyat devrini zaafa uğratacak bir üstün kelamdır Kuran.
|
Kur'an'ın vahiy olduğu sadece rivayettir.
Bu rivayetin de doğru olmadığı içeriğindeki çelişkilerle kesindir.
Vahyin kesinliğinin kanıtı Emeviler döneminde yazı yazan kişi örneğine mi kalmıştır?
Ya da benzerinin yazılamama iddiasına mı?
Bu iddiaların bilimsel bir yanı yoktur. Kanıt niteliği taşımaz.
Koca kitapta vahyin kesinliğine dair kanıtlar göstermek yerine, kitabın edebi özelliğini öne sürmek yanlıştır. Edebi özellik kişilere göre farklılık gösterir. Bir şarkının çok çok güzel olması onun ilahi olduğunu kanıtlamadığı gibi, bir şiirin güzelliği de kanıtlamaz. kaldı ki bu güzellik, üstünlük İslamcıların iddiasıdır.
Kur'an'dan 1200 sene önce yazılmış Zebur'un edebi özelliğini daha üstün bulanlar olabilir. Konu edebiyat olunca "Zebur'da Allah'tan" denir ama konu bu kitapların birbiriyle çelişen yanları ve saçmaları olunca "Onlar tahrif edilmiş" iddiasına sarılınır.