İslam Gnostik bir ögreti!!

[Felâsife]

Deep´isimli üyeden Alıntı

İbrahim Adem miydi?(Sembolik olarak)

İbrahim nefs 'ti. (Sembolik olarak)

Tanrıya inandıktan sonra ondan delil istedi, kalbim mutmain olsun dedi.

Tanrıda ona bir kuşu parçala dört dağa parçalarını dağıt, sonrada çağır dedi.
(Dünya dengede olsun diye dağları yarattık.
Burada dağ, ermiş kişilerdir, her şehirde yörede bir dağ(lar) vardır.
Kuş bilgidir, haberdir, vahiydir, hüdhüd misalidir.)
Hasılı kuş geri canlandı, ibrahimde tamam tatmin oldum dedi.

Nefs bir şeye inansada onu illa görmek, tutmak, ister ki tatmin olsun.
Çünkü şüphe ve acabadan nefs azat değildir.

-----*

Puthaneye girip bütün putları baltayla kırıp, elinde ki baltaylayıda en büyük puta koyup, sen mi kırdın bunları dediklerinde, ona sorun dedi.
Akabinde inanmadılar, Nemrutta onu büyük bir ateş yaptırıp ona attırdı, devamında ateş gül bahçesine dönüştü.

Puthane, nefsin TABU larının olduğu bölümdür, en büyük putta nefsin bizatih-i kendisidir.
Küçükleri kırıp büyüğünü bırakması ve baltayı ona koyması, ona sorun dediğinde, aslında İbrahim onun konuşmasını bekledi o yüzden baltayı ona vermişti.
Konuşmayınca kızdı, o zaman ne diye putlara neden ibadet edersiniz dedi.

Suçta İbrahime kaldı.
NEFS böyledir, hem şüphecidir hemde olura diye ihtimalde bırakır.
Nemrut'ta (ki oda Ruhu temsil eder) cezasını çek o zaman diye ateş yaktırır.
Tabi olay umulmadık bir şekille sonuçlanır.
Nemrut(ruh), İbrahim(nefs) olmadan bir anlamı olmayacağını bildiği için, ona oyunlar oynar, korkutur.

------*

İbrahim bir rüya gördü, rüyayı tabir etmeden direk uygulamaya geçti, sonrası malum.
Oğlu yerine bir koçu kurban etti ki doğrusuda buydu.

Nefs'in SOYUT kavram bilgisi sıfıra yakındır, o yüzden İbrahim(nefs) rüyayı anlayamadı.
Nefs SOMUT, ruh SOYUT 'tur.
İbni Arabi bu yüzden, İbrahim yanlış yaptı, rüyasını tabir etmedi der.

-----*

Gelelim İbrahimi dinlere, yani nefsi dinlere, bunların hepside Nefs'i dindir.
İbrahimi diye anılmalarıda boşa değildir, zira İbrahim bizzat nefsi temsil eder, ötesi yoktur.
Burada tek istisna Adem ve İsa'dır, onlar RUHU temsil ederler, zira ikisininde babası yoktur.
Zaten İsa'nın lakabı RUHULLAH 'tır. Buda tesadüf olmasa gerektir.

Velhasıl ortada olan "Ruh ve Nefs" savaşıdır.

İbrahim, Nemrut
Musa, Firavun.
Muhammed, Ebu cehil
vs.

------*

Son olarak bunlar tasavvufi bir kafadan çıkmıştır, diğer ekolleri bilmem, ama bunları kesin doğru olarakta almayın, her bakan bundan kendince anlamlar çıkartacaktır.

Zaten sombolizm denilen şey, size yakın gelen şey demektir.

[Deep]

Ilgi cekecegini umuyordum ama umdugum olmadi.

Guncelleme.

Arkadaslar dag ve magara da siradan degil.

Dag cok onemli bir kulttur:

http://en.m.wikipedia.org/wiki/Sacred_mountains

Magara nin da esrimeile alakasi vardi sanirim.

Yani Hz Muhammed ve hikayesine bu yonden bakmak gerekiyor bir de.

[Felâsife]

Dağların bizim kültürümüzde de ciddi yeri vardır, yeri gelir ayrılığa, yeri gelir arada ki bir engele, yeri gelir bir dostta, yeri gelir ulu bir padişaha benzetilir, şarkılar, türküler, şiirler, hikayelerde geçer.
Belkide bu bağ Şamanik köklerden gelir, bilmiyorum ama Şamanlarda dağların ruhu vardır, onlar canlıdır, saygı duyulur vs.
Gerçi ben üstte başka bir anlamda verdim ama öyle veya böyle taşlardan kayalardan bahsedilmediği ortadadır.

Ruhsuz vurdumduymaz sağlara inat!
Işkınsız,üzümsüz bağlara inat! .
Çarpıklığa teşne çağlara inat!
Dağlara söylerim türkülerimi.
Dağ Türküleri

Bir şair böyle niye der ki diye bir soru bile sormak anlamsız olur, dağ başka bir anlamdır çünkü.

[evrensel-insan]

Felâsife´isimli üyeden Alıntı

Dağların bizim kültürümüzde de ciddi yeri vardır, yeri gelir ayrılığa, yeri gelir arada ki bir engele, yeri gelir bir dostta, yeri gelir ulu bir padişaha benzetilir, şarkılar, türküler, şiirler, hikayelerde geçer.
Belkide bu bağ Şamanik köklerden gelir, bilmiyorum ama Şamanlarda dağların ruhu vardır, onlar canlıdır, saygı duyulur vs.
Gerçi ben üstte başka bir anlamda verdim ama öyle veya böyle taşlardan kayalardan bahsedilmediği ortadadır.

Ruhsuz vurdumduymaz sağlara inat!
Işkınsız,üzümsüz bağlara inat! .
Çarpıklığa teşne çağlara inat!
Dağlara söylerim türkülerimi.
Dağ Türküleri

Bir şair böyle niye der ki diye bir soru bile sormak anlamsız olur, dağ başka bir anlamdır çünkü.

Ellerimle büyüttüğüm solariken dirilttiğim
Çiçeğimi kopardın sen ellere verdin
Çiçeğimi kopardın sen ellere verdin

Dağlar dağlar
Kurban olam yol ver geçem
sevdiğimi son bir olsun yakından görem
Dağlar dağlar
Kurban olam yol ver geçem
sevdiğimi son bir olsun yakından görem

Kuşlar ötmez güller soldu yüce dağlar duman oldu
Belli ki gittiğin yerden kara haber var
Belli ki gittiğin yerden kara haber var

Barış Manço

[evrensel-insan]

"Ferhat Sirin icin daglari "delmis."

Azerbaycan'da Erzen kentinin kadın hükümdarı Mehmene Bânu kız kardeşi Şirin için bir köşk yaptırmıştır.

Köşkü süsleme işini o yörenin en usta süslemecisi (nakkaş) Ferhad'a verirler. Ferhad, çalışırken Şirin'i görür ve ona âşık olur.

Mehmene Bânu da Ferhad'ı sevmektedir. Bu nedenle Şirin'le evlenmesini istemez, karşı çıkar.

Ferhad bir gezi sırasında Amasya kentinin hükümdarı Hürmüz Şah ile tanışır. Hürmüz Şah Ferhad'ın başına gelenleri dinleyince onu yanına alır. Birlikte Erzen'e giderler. Hürmüz Şah, Şirin'i Ferhad için Mehmene Bânu'dan ister. Mehmene Bânu karşı çıkınca iki hükümdar birbirlerine savaş açarlar. Savaş sırasında Hürmüz Şah'ın oğlu da Şirin'e âşık olur.

Savaş sonunda yenilen Mehmene Bânu her şeyi bırakarak kaçar. Şirin Amasya'ya getirilir. Oğlunun da Şirin'e âşık olduğunu öğrenen Hürmüz Şah güç durumda kalır.

En sonunda Ferhad'a başarılması güç bir iş verir ve bu işi başarması koşuluyla Şirin'e kavuşabileceğini söyler.

Ferhad, Amasya yakınlarındaki bir dağı delecek ve kente oradan su getirecektir.

Ancak bu işi başarırsa Şirin'le evlenebilecektir. Ferhad büyük bir coşku ile işe koyulur ve bir süre sonra işin sonuna yaklaşır.

Ferhad'ın bu işi başaracağını anlayan Hürmüz Şah, çalıştığı bir dağda Ferhad'a yaşlı bir kadınla Şirin'in öldüğü haberini yollar.

Bu yalan habere inanan Ferhad, Şirin'in ölüm acısına dayanamaz ve dağları deldiği gürzünün canına kıymak amacıyla havaya fırlatır ve yere düşen gürzün altında kalarak ölür.

Ferhad'ın ölüm haberini alan Şirin de bir hançerle kendini öldürür.

İki sevgiliyi yan yana gömerler.

Söylenceye göre; her bahar Ferhat'ın mezarı üstünde kırmızı, Şirin'in mezarı üstünde beyaz bir gül ve aralarında da bir diken çıkmaktadır.

Öykü; Ferhat'ın Şirin'e olan sevgisiyle, halkı suya kavuşturma çabalarını bir arada işlemekte olan destansı bir öyküdür.

[Felâsife]

Eyvallah, en bilindiklerinden biridir bunlar, daha çok vardır hakkaten.

[RainFall]

Kurani okuyup anlamak icin arapca dilini ogren sana onerim dili ogrenmek istiyorsan ingilizce dilini ogretir gibi arapca dilini ogretiyorlar.
Okumayi ogren su kuran kurslarindaki gibi arapca dilini en iyi sekilde soyleyebilmeyi okuyabilmeyi anlam bozulmasina sebebiyet vermeden ogrenmeye bak bilmiyorsan sayet biliyorsan okursun zaten hizli hizli okumaya gayret et.

[RainFall]

Sozlugu kullanmayi ogren nasil kullanacagini.

[RainFall]

Al eline bir elifbayi bir calis sonuna kadar gotur isi.
Tecvidli yani en dogru sekilde okumayi bir ogren bakayim.
Zaten kuran i kerimi okudugun zaman hikaye kitabi okumus gibi olacaksin cozmek merak etmek istersen buyur hersey elinin altinda.