 |
|
#1
23-10-2009, 17:10
|
|||
|
|||
Kuran'da uyuşturucu sorunu
Uyuşturucu sorununu anlamak için ilk önce klasik içki konusunu detaylı açıklamak gerekir.
Allah’ın bir ismi de Hakîm’dir. Yani yaptığı her işi, hikmet ve faydalara göre yaratır. Allah, Hakîm isminin gereği olarak, alkollü içki alışkanlığını toplumdan söküp atmak için, tedriç yani yavaş yavaş men etme metodunu uyguladığı ifade edilir bir çok İslami kaynakta. Diğer taraftan, içki birdenbire haram edilseydi, içkiye müptela olmuş o asrın insanları İslamiyet’i kabulde nazlanabilirlerdi derler, içki ile ilgili ayetlerin sıra ile ve kademeli olarak yasaklama getirmesini açıklamak için İslami kaynaklar. Alışkanlıklarını bırakmak istemeyebilirlerdi. Bir çok şeyi pat diye yasaklayan tanrı nedense konu toplumun büyük çoğunluğunu memnun etmeyecek bri kati kurala gelince yavaş oluyor. Konunun bir diğer can alıcı noktası olan içki ticareti ve bu ticaretten çok büyük paralar kazanan Yahudi cemaatin kaynaklarını kesme eylemi de göz ardı edilir. Bu bakımdan Kuran'da içki ile ilgili ayetler, kademeli olarak şu sıraya göre inmişlerdir der İslami kaynaklar: 1- “Hurma ağaçlarının meyvesinden ve üzümlerden hem bir içki yapıyor, hem de güzel rızk ediniyorsunuz. Bunda aklı eren kavim için elbette ibret vardır.” (Nahl Sûresi, 67) 2- “Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar. De ki: Onlarda hem günah, hem insanlar için faydalar vardır. Günahları ise faydalarından daha büyüktür.” (Bakara Sûresi, 219) 3- “Ey iman edenler! Siz sarhoşken, ne söyleyeceğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın.” (Nisa Sûresi, 43) 4 -“Ey iman edenler! İçki, kumar, tapmaya mahsus dikili taşlar, fal okları ancak şeytanın amelinden birer murdardır. Onun için bunlardan kaçının ki, murada eresiniz.” (Maide Sûresi, 90) Bu ayet (Maide Sûresi, 90) duyurulduğu zaman Muhammed "Artık içki haram kılındı.” * dedi. Hadislerde içki yasağı şöyle anlatılır: "Şüphesiz ki Allah içkiyi haram kılmıştır. Kime bu ayet ulaşır ve yanında içki namına bir şey varsa artık o içilmez ve satılmaz. Bunun üzerine insanlar yanlarında ve evlerinde içki olarak ne varsa Medine sokaklarına döktüler.” (Maide Sûresi, 90) için söylenmiştir. Ayette yer alan "hamr" kelimesinden kasıt, sarhoşluk veren her şeydir. Yoksa yalnızca üzümden yapılan içki değildir. Üzüm ve üzüm dışındaki maddelerden yapılan ve sarhoşluk veren her şey bu kapsama girer. İbni Ömer dedi ki: "Ömer, İslam Peygamber'inin minberinde yaptığı konuşma da şöyle dedi: "İçkinin haram olduğunu bildiren bir hüküm inmiştir. İçki beş şeyden yapılmaktadır: Üzümden, hurmadan, buğdaydan, arpadan ve baldan.” Ömer, bu konuşması ile, Maide ayetinde yer alan "içki" kelimesinden maksadın, sadece üzümden yapılan içki olmadığına, kendisinden içki yapılabilen her maddeyi kapsadığına dikkat çekmektedir. Enes hadisi de bunu teyid etmektedir. Buhari, rivayet etti. Dedi ki: Bize Müsedded, Müsedded de babasından rivayet etti. "Enes’ten işittim, şöyle dedi: Ben, bir mecliste bulunan amcalarıma Fadih denilen içkiyi dağıtıyordum -onların en küçüğüydüm-. Bu esnada içkinin haram kılındığı söylendi. Bana, onu dök dendi. Ben de elimdeki içkiyi ters çevirip döktüm. Enes’e dedim ki: O gün onların içkileri neydi? Dedi ki: Taze ve olgun hurma karışımından yapılmış bir içkiydi. Ebu Bekir b. Enes dedi ki: Bu da, o gün onların içkileri idi. Enes de bunu doğruladı." * ''İçkinin haramlılığı herhangi bir marazdan kaynaklanmaz İslami kaynaklara göre. Tıpkı ölü etinin haram olması gibi "hamr" olduğu için haramdır. Allah şöyle emreder: "Ölü eti size haram kılındı." Bu ayette ölü etinin haram kılınması herhangi bir maraza dayanmamaktadır. Sadece ölü olduğu için haram kılınmaktadır diye ilişkilendirirler İslami kaynaklarda.'' "Şüphesiz ki içki, kumar, putlar ve fal okları pisliktir." İfadesinden; "Artık vazgeçtiniz değil mi?" Sonuna kadar olan kısımdaki yasaklama herhangi bir şekilde lanetlenmemiş, yalnızca sakınılması gerektiği emredilmiştir. Herhangi bir maraza olmaksızın, özellikle "hamr" olduğu için haram kılınmış olması da buna işaret etmektedir diye tanımlanır İslami kaynaklarda. İbni Abbas Nebi Peygamberin’in şöyle dediğini rivayet eder: "Hamr (içki), aynı ile haram kılınmıştır. İçildiğinde sarhoşluk veren her şey de haramdır.” Yani "hamr" olduğu için haramdır. Özetle içkinin haramlılığında herhangi bir maraz yoktur ve lanetlenmezde tüm kaynaklarda İslama göre.'' Çok uzun bir konu olan içki içene had-ceza uygulamasını konuya almadım, ceza uygulamasına yönelik hadisler de tamamen "hamr" içki yasağı ile ilgilidir. Keyif veren, sarhoş eden, kafa yapan bir başka madde olan uyuşturucuların ise bahsi geçen konuda yer almamış olması ise dikkatinizi çekmiştir. Bu benim şahsi tasarrufum değil, bizzat yazdığım İslami kaynakların böyle bir konudan bahsetmemesindendir. Bu yüzden tarih boyunca Müslüman toplumlar, içkiden sakınırken, uyuşturuculardan bolca nasiplenmişlerdir. Günümüzde bir çok müslüman ülkede yöresel otlar şeklinde kullanımı ve uygulaması sürmektedir. Dinen de bir sakıncası olmadığı düşünülmektedir çoğunluk tarafından. Dönemin keyif verici maddesi olan içki doğal olarak yasaklanırken, Muhammed’in bulunduğu bölgede tüketilmeyen uyuşturucu gözden kaçmıştır ve yasaklar listesine alınmamıştır. Tanrı uyuşturucuyu yasaklamamıştır. Sonradan getirilen icma kararları ile belli coğrafyalarda uyuşturucu içki kapsamına alınmışsada, Şeriat'ın elinin zayıf olduğu dönemlerde ve coğrafyalarda tüketim normal bir şekilde yapılmıştır. Örneğin: her sabah daha güneş doğmadan Çad’da toplanan ve birkaç firogofirik uçakla İngiltere’deki Çad’lılara bile gönderilen ve ülkenin her yerinde tüketilen uyuşturucu/yatıştırıcı nitelikli bir yerel ot vardır. Gene Yemen’de tüketilen ve Çad’taki otla ve tüketim kültürü ile benzerlik gösteren olgu vardır. Bizde Maraş otu denilen, Akdeniz de beş ayak diye adlandırılan, tüm Dünya’da sıkça rastlanan yerel uyuşturucu/yatıştırıcı otların "hamr" olarak nitelendirilmeyip tarih boyunca tüketilmesi de bu yüzdendir. Bahsi geçen uyuşturucu/yatıştırıcı otların kullanıldıkları coğrafyalara bakacak olursak ekonomik açıdan oldukça geri kaldıklarını görürüz. 
|
|
#2
22-11-2009, 14:43
|
|||
|
|||
|
allah insana zararı olabilecek herşeyi yasaklamıştır,bizim iyi ve güzel yaşamamız için.
|
|
#3
22-11-2009, 17:00
|
|||
|
|||
|
|
#4
22-11-2009, 17:15
|
|||
|
|||
|
burası fani bir dünya ve iyi şeylerde kötü şeylerde olacak.dünyada herşey iyi olsa cennetin ne anlamı kalacak?
|
|
#5
22-11-2009, 17:29
|
|||
|
|||
|
Peki burada zararlı diye yasakladığı şeyler cennette neden var. Bunlar madem insana zararlı neden cennettede yasak değil.
|
|
#7
22-11-2009, 18:37
|
||||
|
||||
Cennette şaraptan nehirler yok mu? Yoksa Kur'an yalan mı sölüyo var diye? Saygılarımla Umurcan Görür
|
|
#8
22-11-2009, 18:45
|
|||
|
|||
saygılar...
|
|
#9
22-11-2009, 18:48
|
||||
|
||||
O zaman da tüm içeceklerin haram olması sorunsalı doğuyor. Portakal suyundan tutunda şalgamına kadar hepsi mi haram? Saygılarımla Umurcan Görür
|
|
#10
22-11-2009, 18:55
|
|||
|
|||
çıkarımınız yanlış. üzerinde konuştuğumuz konu dillerin birbirine çevirilerinde çıkan sorunlardan biri. şöyleki, şarap ş-r-b kökünden türemiş bir kelimedir. maşrapa, şerbet, şarap (arapçada içecek demektir) kelimeleri de hep aynı kökten türemiştir. şarap kelimesi dediğim gibi içecek manasına gelir. türkçe'de bizim alkollü içecekleri kastettiğimiz içki kelimesinin arapçadaki karşılığı hamr'dır. (hamr özelde alkollü içecek manasına gelmekle beraber kafayı hoş-dumanlı eden her türlü şeyi de kapsar) bizim türkçedeki şarap ise osmanlıda şer-ab (yani farsça kötü su) olan kelimedir. umarım daha açıklayıcı olmuştur. saygılar...
|
 |
| Önerilen Siteler |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
Normal
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| Kuran'da Kelime Tekrarları | Kur'an'da Mucize Yoktur | 52 | 03-09-2015 23:19 | |
| Kuran'da Büyük Gaflar | İslam | 51 | 09-12-2009 21:08 | |
| Ayrılmaz İkili: islam ve uyuşturucu | exclusive | İslam | 8 | 17-01-2006 07:38 |
| KURAN'DA EBCED HESABI | Kur'an'da Mucize Yoktur | 1 | 05-10-2005 14:41 | |
|
|
Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 21:57 .