Ya Allah Varsa Ne Yapacaksınız

[intizar]

Her insanın kıyameti öldüğü zaman kopmuş demektir. Kıyamet 5 değil 50 milyar yıl sonra kopsun bu bizi ilgilendirmez.

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Allahin varligi, benim sorunum degil; allahin sorunudur. Herhangi bir sey, cikip" bak ben allahim ve varim" derse, eee bizim de dilimiz bagli degil; sonucta varligini ispat etme durumunda olan, allahtir.

Once bir ortaya ciksin, bir tanisalim, bir de benim istedigim temelde kendini ispat etsin-ki bu benim allah kavramindan ne algiladigimla paraleldir-o zaman, soyle karsilikli gecer; insanoglunu, dogayi, evreni, dunyayi v.s. nasil kaostan, sorundan ve celiskiden kurtarmak icin, oturur guzel bir sohbet ederiz.

Eger, zaten ortaya cikip ta kendini, bana ispat eden allah, boyle dusunmuyorda, insanligi, dunyayi, dogayi ve evreni; kaosta, celiskide ve sorunda tutmayi dusluyorsa; kusura bakmasin, o zaman demek ki ortak yanimiz olmaz. O yoluna, ben yoluma. Ustelik, rakibim olarak.

Ben de, belki o zaman seytanla isbirligi yaparim. Tabi, benim dusunceme paralel dusunuyorsa, dusunmuyorsa o da olmaz.

Ayni simdiki gibi, yoluma tek basima devam ederim. Nasil olsa, alisigim.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[imhotep]

Yani bu mantık, müminlerin tüccar aklının nasıl da iyi çalıştığını gösteriyor.

Bir şeyin gerçek olup olmaması değil de çıkarlarına uygun olup olmaması irdeleniyor.

Bu çıkarcı laflardan sonra da hala kalkıp ahlaktan falan bahsediyorlar.

Ben diyecek söz bulamıyorum.

Saygılar

[dilaver]

Her insanın kıyameti öldüğü zaman kopmuş demektir. Kıyamet 5 değil 50 milyar yıl sonra kopsun bu bizi ilgilendirmez.

Sayın intizar

Ayetlerde de vermeye çalıştım. Kıyamet toplu bir olay, yani cennet cehennem olayı kıyametten sonra oluyor. Ceza ve mükafat kıyametten sonra ferçekleşiyor. O zamana kadar ölüm var ve ölen birey diriltilinceye kadar varlıgın idrakı içerisinde degil.

Anlatmak istedigim de bu. Şayet Allah her an insanlara müdahale etmiyor ve olaylara karışmıyorsa, her hangi bir anda bir kıyamet tasarlaması da mümkün degil. Ancak sizin mantıgınıza ve inancınıza göre bir kıyamet olacagını biliyor. Fakat bu artık bizler için de bir sır degil. 5 milyar sene sonra bir kıyamet olacagına eminiz. Ancak bu kıyamet gene evrene ait bir kıyamet degil, sadece güneş sistemine ait bir kıyamet. Bu seçenekte de canlılıgın, ya da dünya insanlıgının diyelim başka bir sistem içerisinde kolonileşecegi neredeyse muhakkak gibi bir şey. Demek ki gene kuranın kıyameti yok ortada.

Buna uygun olarak düşünürsek, cehennemden korkmak için bir sebep, cennete ulaşmak için bir neden görülmüyor. Haa siz ortalama 80 senelik bir ömrünüz dahilinde, 5 milyar sene sonrası için yatırım yapıyorum diyebiliyorsanız buna bir şey diyemem. Fakat bir psikolog sizin için iyi düşünmeyebilir.

saygılarımla

[yucemanitu]

http://i414.photobucket.com/albums/p...tlas/mopik.jpg

Sonunda...

[intizar]

SN: Evrensel-insan ; Allahın varlığı , dünyanın varlığından daha görünür ve daha aşikardır. Sen göremiyorsan sorun sendedir görenlerde değil. Sen zaten yazdığın sözlerle ve düşüncelerinle şeytanın yanında ve yolundasın. Şeytanın gazına gelip Allaha karşı naralar atıp tutmakla Allah kaybolmuyor. (Ayrıca Allahı inkar edip şeytanı kabul etmekte ayrı bir komedi olsa gerek)

SN: Dilaver ; Kıyamet mutlaka gelmiş geçmiş bütün insanları ilgilendiriyor. Benim söylemek istediğim çok net. Ben öldüğüm zaman benim kıyametim kopmuştur. Yani ne yapmışsam yapmışım yaptıklarımla yola devam edeceğim. Hatalarımı telafi etme şansım kalmamıştır artık. Öldükten sonra kıyameti beklemek insanın akibetine göre şekillenecektir. Uzun sözün kısası Allahın rızasını kazana bilirsek VIP olarak ağırlanacağız. Yok eğer Allahın rızasından uzaksak ozaman daha öldüğümüz an hapı yuttuk demektir. vesselam

[dilaver]

Öldükten sonra kıyameti beklemek insanın akibetine göre şekillenecektir.

sayın intizar, bu konuyla ilgili ayeti verebilir misiniz. Ben kişilere göre akibet diye bir şeye rastlamadım, tam aksine toplu bir dirilme söz konusu.

saygılarımla

[intizar]

SN. Dilaver ; Şuan aklımda net bir ayet yok. Ben dirilişten bahsetmiyorum. Dirilişe kadar geçecek olan zamandan bahsediyorum. Şöyle söyleyeyim yüzde yüz cehennemlik bir insanın öldükten sonra kıyamete kadar binbir izzet ve ikramla ağırlanması beklenemez. veya tam tersi.
Dirilme mutlaka toplu olacaktır.

[evrensel-insan]

Saygideger intizar;

Birincisi, cevap yazarken lutfen, yazi uslubuna dikkat et. Ayrica, benim allahin yaninda olmaman, seytanin yaninda, olmami gerektirmez. Ben sadece, insanin yaninda ve onlarin arasindayim. Iliskilerimde insanla, insanin disindaki; herhangibir seyle, soyut ya da somut- dialog kuracak dili henuz gelistiremedim, kusura bekma.

Sen, insanin disinda; istedigin herhangibirseyin-ki soyut- inancini tasiyabilirsin. Bu senin sorunun. Benim, neyin yaninda oldugumda, benim sorunum. Sen kendine dert edinme.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[dilaver]

Şöyle söyleyeyim yüzde yüz cehennemlik bir insanın öldükten sonra kıyamete kadar binbir izzet ve ikramla ağırlanması beklenemez. veya tam tersi.

Verdigim ayetlerde sorgunun kıyamette yapılacagı zikrediliyor. "Her nefis ölümü tadıcıdır. Kıyamet günü elbette ecirleriniz eksiksizce ödenecektir." (AL-İ İMRAN SURESİ / 185)

Ancak başka bir yerde firavun bahsi ile ilgili gene bir çelişki var. Zaten kabir azabı da buna dayandırılmaya çalışılıyor. Sorgu olmadan infaz olur mu.

Şimdi sizlerin savı şudur. Bu dünyadaki kötülüklerin hesabı öbür dünyada sorulacaktır, nitakim ayetlerde böyle. Ama görünüşte bu çok çok uzak bir zaman sonra gerçekleşecek. Kaldı ki dirilmeyen ölüye ne tarz bir azab olabilir ki. Siz bir ölüye eziyet , işkence edebilir misiniz.

Yani dirilme yoksa ve bu çok uzun bir zaman sonra, yani kıyamette ise bu kadar çabanız niye. Yok kıyametten önce dirilme ve mükafat/ceza varsa o zaman kıyamet ve kıyamet ayetlerinin orada ne işi ve fonksiyonu var.

saygılarımla