Mevsim ve iklim aynı şey olmadığı gibi ekinokslarda her zaman aynı tarihte gerçekleşmez.Bura da bazı bilgiler paylaştım İlahimasal da benzer bilgiler paylaşmış.Paylaştığımız bilgiler ya ciddiye alınmamış ya anlaşılamamış.
Tekrar edelim.
Mevsimler ve iklimler farklı şeylerdir.
Hayvanlar mevsimlere göre değil iklimlere göre davranış gösterirler.(yavrulama başta olmak üzere)Hayvanlar da takvim algısı yoktur.
Dünya, Ay ve güneşin arasındaki ilişki stabil değildir.
Başta artık yıldan kaynaklı ekinokslar farklı tarihlerde gerçekleşirler.Bir gün öncesi veya sonrası.
Mevsimler net bir tarihe bağlı değildir.İlla şu gün başlamazlarlar.Mevsimlerin astronomik takvimleri ile meteorolojik takvimleri birbiri ile örtüşmez.
Eski çağların dinsel yanılgılarını bir kenara bırakıp günümüz tekniğinin ulaştığı gerçeğe yakın doğru bilgiye kulak verme zamanı şimdi değilse ne zaman.
Ra-Mim-Dad kökünden
cehennemî sıcak anlamındaki "RAMAZan"a çok önem verilir,
teRAMAZ ise bilinmez; oysa o da yaşamsal öneme sahiptir.
Aynı Ra-Mim-Dad kökünden
teRAMAZ av hayvanlarını gaddarca öldürmek* demek.
Avcıyı gören ceylan kaçar
ama cehennemî sıcaktan ve açlıktan bitkin durumdadır, fazla gidemez.
Bilekleri burkulur ya da kopar. Karnının üstüne yıkılıverir.
Avcı gider, ceylanı elleri ile yakalar ve oracıkta öldürür.
Arapçanın kadim sözlüğünde aynen böyle anlatılıyor.
Av hayvanlarını
insanların elleri ile yakalayıp öldürmesinden,
ilginçtir,
Kurân da söz ediyor.
Maide 94, 95:
Mü'minler! Allah sizi mızraklarınızın ve ellerinizin ulaşabildiği av hayvanıyla sınar... HARAMLARda olduğunuz vakit av hayvanı öldürmeyin. Hanginiz bunu
bile bile yaparsa cezası... oruçtur, yaptığı zulmü tadsın diye.
HARAMLAR, açık ve net, dört haram aydır ki ilki
dolunayı en uzun gündüzden hemen sonra doğan
RAMAZan Ayıdır. Sınav olarak oruç tutulan ay.
Neden oruç?
Çünkü
haram aylar av hayvanlarının yavrularını emzirdiği aylardır;
örneğin ceylanlar Mayıs sonuna kadar dünyaya getirdikleri yavrularını**
ondan sonra yani 21 Haziranı içine alan dönemde emzirirler.
Ramazanda av hayvanı öldüren kişi
yavrusuna süt olsun diye otlamaya çıkan
aç susuz anneyi öldürmüştür.
Bunun konumuzla ilgisi:
Allahu Tealâ
gökteki ayları ve, elbet, onlardan dördü olan haram ayları
13ncü ay marifetiyle mevsim olarak sabitlediği halde
şeriat şeriat yaygaralarıyla pazarlanan uyduruk kamerî yılın ayları
o mevsim senin bu mevsim benim gezerler.
Çünkü 12 kamerî ay = 1 yıl olsun diye
13ncü ay kağıt üzerinde iptal edilmektedir.
O yüzden kamerî yılda zaman kavramı
ve Kurân'ın dile getirdiği avlanma yasağı
yoktur.
Musevilerin ve muslumanlarin kendi iclerinde Ay ve Ay-Gunes takvim uygulamalari. Ilyas Ozkan'dan bir video. Kur'an sonrasi muslumanlarin Ay-Gunes takvimini nasil terkedip sadece Ay (kameri) takvimi esas almalarini anlatiyor.
Cihana bir daha gelmek hayal edilse bile,
Avunmak istemeyiz öyle bir teselliyle. -RİNDLERİN AKŞAMI, Yahya Kemal BEYATLI
BÖYLE HURAFE
GÖRÜLMEDİ
başlıklı videonun sol alt köşesindeki "youtube"u
şu anda tıklıyorum.
Tıkladım. Bir video çıktı. Başlığı: GENÇ HOCA...
Orada halen
bulunan yorumumu alıntılıyorum:
hasan Akçay
3 ay önce
Basit bir soru: Hicretten bir yıl önce, tam olarak 1 Ocak 621 sabahı, 1 Zilhicce idi;
o tarihten 1 Ocak 622'ye kadar şemsî yılın içinde aşağıdaki* 13 aded ŞeHR yer aldı.
Hz Muhammed (sas), ayları ötelemenin ziyadetun fîl kufr olduğunu belirten Rabbine inat (9:37),
621'in 13. şehrini 622'nin başına öteleyip ona Zilhicce pâyesi vermiş midir?
01. şehr: 01 Oca 621 Zilhicce
02. şehr: 31 Oca ...... Muharrem
03. şehr: 01 Mar ...... Safer
04. şehr: 31 Mar ....... Rebi I
05. şehr: 29 Nis ........ Rebi II
06. şehr: 28 May ...... Cemaz I
07. şehr: 27 Haz ....... Cemaz II
08. şehr: 26 Tem ...... Receb
09. şehr: 25 Ağu ....... Şaban
10. şehr: 24 Eyl ......... Ramazan
11. şehr: 24 Eki ......... Şevval
12. şehr: 22 Kas ........ Zilkâde
13. şehr: 22 Ara ........ 13. şehr
Mümkün değil. Hz Muhammed (sas)
621'in 13. şehrini
622'nin başına asla ötelememiş ve ona Zilhicce pâyesi vermemiştir:
01. şehr: 22 Ara ........ Zilhicce
Allah'ın elçisi bunu asla yapmamıştır;
yoksa Rabbine baş kaldırmış olurdu,
elçilikten azledilirdi,
kafir olarak ölürdü
ve o zorlu günde hak ettiği cezaya çarpılırdı (10:15).
Allah'ın elçisi korkardı o günden
ama biz mü'minler korkmadık,
2006'nın 13. şehrini
2007'nin başına öteledik.
Şimdi de kalkmış
biz Hz Muhammed (sas)'ın ümmetiyiz diye kasım kasım kasılıyoruz
ve gökte öteleme olmadığı için gökteki aylar örneğin Ramazan mevsim olarak sabittir diyenleri
linç ediyoruz.
__________________________________________________ ____________________________________
2006 yılında hacdaydım;
ordan da biliyorum:
2006 şemsî yılının içinde
iKi tane Zilhicce 10 vardı.
Ve bu, güneşin batıdan gelmesi ne ise odur: im kan sız (2:258).
Çünkü kamer
aynı şemsî yılın içinde
dünya etrafındaki turlarının her birini
örneğin Zilhicce turunu
yalnızca 1 kere yapar, asla tekrarlamaz.
"Sünnetullah"tır bu,
yani Allah'ın yasası.
Prof Abdülaziz Bayındır'ın bir videosuna
yaptığım yorumda buna dikkat çektim;
"12 aylı kamerî yılın sünnetullaha, dolayısıyla Kurân'a aykırı olduğunu
mü'minlere bu da mı göstermez?" diye sordum. Cevap yok.
Aşağıda Bir Dost soruyor: Kurân'ın indirildiği ŞeHR (2:185) neden vakten sabit değil? Cevap شهر kelimesinde:
Kamer her biri bir şehr oluşturan oniki tane dünya turunu 354 günde tamamladığı halde
dünyanın onlarla eş zamanlı 365 günlük güneş turunu tamamlamasına daha 11 gün var.
Onbir günler birikerek 29.5 güne ulaştığında onüçüncü* bir شهر oluşuyor, ki "dolunay"dır.
Yok, şehr eğer 29.5 gün uzunluğunda bütün 1 ay olsaydı onüç şehr 383.5 gün ederdi ve 365 güne sığmazdı.
01. şehr .................................................. .. 27 Oca 2021 ................... Cemaziyel Evvel
Gökte bu oldu.
29 Aralık 2020 gecesi gökte 13ncü dolunay vardı.
Cemaziyel Evvel ondan sonraki dolunaydı;
ki, araya onüçüncü dolunay girdiği için, 19 gün gibi GEÇ geldi.
Yani
gökte aylar her yıl 11 gün erken gelir diye bir şey yok;
gökte aylar, 13ncü ay devreye girdiğinde, 19 gün gibi GEÇ gelirler
ve 11 gün erken, 11 gün erken, 19 gün geç, 11 gün erken... gelerek
bir bakıma yerlerinde saymak suretiyle mevsim olarak "sabit"lenirler.
Gökte Ramazan Ayı da mevsim olarak elbet sabit
ve onun dolunayı vakten sabit.
Şehru Ramazan = Ramazan Dolunayı
Ramazan Dolunayı ki KURÂN onda indirildi... Şehru Ramazan ellezî ünzile fîhil KURÂN (2:185)
ONU biz kadir gecesinde indirdik, inna enzelna HU fî leyletil kadr (97:1).
Kısacası kurân'ın indirildiği kadir gecesi Ramazan Ayının dolunay gecesi olup vakten sabittir.