Gerceklesmeyen Kehanetler Dizisi - İsa'nın Mısırdan Cağrılması
Matta İncilinin 2. bölümünde ,cinsel ilişkiye girmemiş, bakire Meryem'in " kutsal ruh aracılığıyla" hamile kaldığı ve İsa'yı doğurduğu anlatılır.Meryem'in nişanlısı Yusuf ilk başlarda bu garip ve anlaşılmaz durumu kabullenememiş fakat İsayı nihayetinde benimsemiş ve mucizevi olduğuna kanaat getirmiştr.
Anlatıldığına göre dönemin kralı Herodes İsayı öldürmeye çalışmış bunun soucunda da Yusuf ve ailesi Mısıra kaçmış,kralın ölümünden sonra da tekrar ülkesine geri dönmüştür.Mısırdan çıkmalarını İncil yazarı Eski Antlaşmaya dayandırmakta ve bunun bir
kehanet olduğunu idda etmektedir.
Peki Eski Antlaşma'da böyle bir Kehanet var mı ?
Matta incilinin yazarı,İsa'nın Mısırdan geri çağrılması olayını Hoşea 11:1 ayetine dayandırmaktadır.Fakat referans aldığı ayet incelendiğinde durumun hiç de böyle olmadığı,herhangi bir kehanet özelliği bulunmadığını,tamamiyle tarihsel bir olaya dayanıp geleceğe dönük bir yanı omadığı anlaşılmaktadır.
Matta İncilinden olduğu gibi buraya yazalım :
1/14 :Yusuf kalktı, aynı gece çocuğu ve annesini alıp Mısır'a doğru yola çıktı.
1/15 :Hirodes'in ölümüne dek orada kaldı. Bu, Rab'bin peygamber aracılığıyla bildirdiği şu sözün yerine gelmesi için oldu: «Oğlumu Mısır'dan geri çağırdım.»
Kehanet olarak nitelenen ayetin incelenmesi
Öncelikle temel alınan Hoşea 11:1 ayetini olduğu gibi yazalım.
"Çocukluğunda sevdim İsrail'i, Oğlumu Mısır'dan çağırdım."
Matta İncilinin yazarı bölümden bu cümleyi cımbızlayarak alıp İncile eklemiş ve kendisine kahanet oluşturmuştur.Hoşea'da bahsedilen "İsrail'in Mısırdan çağrılması" olayı aslında
Çıkış 4:22/23 e dayanmakta olup
Musa önderliğinde İsrailoğullarının Mısırdan çıkarılması üzerine kuruludur.
Hoşeada geçmişle ilgili olan bu durum tekrar eilmektedir.Mısırdan çıkış yada Tanrının İsrail'i Mısırdan çağırması olayı tarihsel bir anlama sahip olup herhangi bir kehanet özelliği taşımamaktadır.Ayetleri cümle cümle cımbızlamak yerine bir bütün olarak incelediğimizde şunları görmekteyiz:
11/1Çocukluğunda sevdim İsrail'i,
Oğlumu Mısır'dan çağırdım.
11/2 Peygamberler İsrail'i çağırdıkça,
İsrail uzaklaştı onlardan.
Kurban kestiler Baallar'a,
Buhur yaktılar oyma putlara.
11/3 Efrayim'e yürümeyi ben öğrettim,
Kollarıma aldım onları.
Ama kendilerine şifa verenin ben olduğumu anlamadılar.
Eğer 1.ayette İsrail İsa'yı sembolize ediyorsa,bu durum hristiyanlık açısından büyük bir
problem teşkil eder.Çünkü devamındaki ayetler aynı İsrail'in
Tanrıdan uzaklaştığını ve putperest tapınmaya yöneldiğini söylemektedir.
Matta İncilinin dediği doğruysa İsa tam bir putperesttir..
Sonuç :
Matta İncil'ini kaleme alan yazar Hoşea 11/1 ayetindeki İsrail'in İsayı temsil ettiğini idda edip,sırf cumleden yola çıkarak İsanın Mısıra kaçırıldığını sonradan geri çağrıldığını öyküleyerek kurgulamış ve İnciline dahil etmiştir.
Halbuki Hoşea 11/1 ayeti kesinlikle ileriye dönük bir bildiride bulunmamakta ve geçmişle ilgili bir hatırlatma yapmaktadır.Üstelik ayette ve devamında Mesihle ilişkilendirilecek bir ipucu da
YOKtur.Daha doğrusu
ileriye dönüş HİÇ BİR ŞEY YOKtur.
Saygılarımla