Kuranda erkeğin-kadının yaratılışı, evlenme(nikah), cinsellik, boşanma var. Peki, aşk var mı ?
Kuranda erkeğin kadına olan
tutkusundan bahsedilmiş; ancak aslolanın Allaha olan bağlılık ve sevgi olduğu; kadına, mala, oğullara olan sevginin kişiyi Allah yolundan alıkoyabilecek tehlikeli arzular olduğu vurgulanmış.
14- İnsanlara kadınlar, oğullar, yüklerle altın ve gümüş yığınları, salma atlar, davarlar, ekinler kabilinden aşırı sevgiyle bağlanılan şeyler çok süslü gösterilmiştir. Halbuki bunlar dünya hayatının geçici faydalarını sağlayan şeylerdir. Ali İmran
14- Ey iman edenler! Eşlerinizden ve çocuklarınızdan size düşman olanlar da vardır. Onlardan sakının. Tegabün
Erkeğin (yaratılışta) eşi olan kadının malla, hayvanla bir tutulması ilginçtir.
Kuranda,
kadının erkeğe olan arzusunu bir yerde buldum:
23. Derken, evinde bulunduğu hanım, onun nefsinden murad alıp yararlanmak istedi. Kapıları kilitledi ve "Haydi beri gel!" dedi. Yusuf: "Allah'a sığınırım! Muhakkak ki, o (kocan), benim efendim, bana çok güzel baktı. Doğrusu zalimler hiç iflah olmazlar" dedi.
24. O hanım, ona gerçekten niyeti bozmuştu. Eğer Rabbinin burhanını görmese idi. Yusuf da ona özenip gitmişti.
30. Şehirde bazı kadınlar da "Azizin karısı, delikanlısından murad almaya kalkmış, sevgi yüreğini yakıp kavuruyormuş, görüyoruz ki, kadın çıldırmış besbelli..." dediler.
Sonuç olarak, Kuran’da bugün anladığımız manada aşktan çok, karşı cinsi arzulamaktan söz ediliyor ki bu sanki insani olmaktan çok hayvani bir arzu gibidir.
Bu iddiayı açmak için Hegel'in efendi-köle diyalektiğindeki bakışından yararlanalım.
Hegel'e göre, insan isteği ya da daha iyi bir deyişle, bir bireyi özgür ve
bireyselliğinin, özgürlüğünün, tarihinin ve sonuç olarak da tarihselliğinin
bilincinde kılan anthropogene
(insan kılan) istek, hayvanın duyduğu istekten (doğal, yalnızca yaşayan ve hayatı hakkında yalnızca bir duyguya sahip olan varlığın isteğinden) gerçek 'pozitif', veri olan bir nesneye değil de, başka bir isteğe yönelmesiyle ayrılır. Böylece örneğin erkek ve kadın ilişkisinde istek, eğer biri diğerinin bedenini değil de, isteğini isterse; eğer o istek olarak isteği 'elde etmek', 'kendinin kılmak' isterse, yani istenmek ya da sevilmek' yahut insan olması bakımından değerli olarak, insan bireyi gerçekliğinde 'kabul edilmek' isterse, bu insani bir istektir.