Dinden Çıkanı Öldürün Ayeti Yalanı

[ereninthenature]

İşin ilginç olanı, evren34 bu ayetleri biliyordur. Merak ediyorum, ne demeye açtın bu başlığı ?

bence bilmiyor

[VraeL]

Beyler acilen "Murteddd"i koruma altına almamız lazım, ben forum yönetimine mesaj atıyorum şuan.

[bakkalmahmud]

VraeL´isimli üyeden Alıntı

Beyler acilen "Murteddd"i koruma altına almamız lazım, ben forum yönetimine mesaj atıyorum şuan.

MMurtedd neden koruma altina alinmali?

[SHADOWofGODonEARTH]

Hokitoki´isimli üyeden Alıntı

MMurtedd neden koruma altina alinmali?

Mürted, dinden çıkan demektir..

[yucemanitu]

darkmasturbater´isimli üyeden Alıntı

Tevbe / 5

Haram aylar çıkınca müşrikleri Nerede bulursanız öldürün, yakalayın, kuşatın, hapsedin onları, gelip geçecekleri bütün yolları tutun. Fakat tövbe ederler, namaz kılarlar ve zekat verirlerse bırakın onları, şüphe yok ki Allah suçları örter, rahimdir.

komedisiniz

dine hiç girmemişi katleden allah çıkanı niye öldürmesin.

Şimdi Allah orda iyi anlatamamış dur ben açıklayayım... O ayette diyor ki "yakalayın, kuşatın" yani koşup yakalayın, şefkatle ve kuvvetlice sarılın. Öyle bir sevgiyle sarılın ki nefes alamayıp ölsünler, diyor. Yani "bulduğunuz yerde öldürün"den kasıt bu ama sizanlamıyorsunuz ki Kuran'a hep önyargıyla yaklaşıyorsunuz. Oysa İslam sevgi ve hoşgörü dinidir. Moderndir, güzeldir.

[VraeL]

Hokitoki´isimli üyeden Alıntı

MMurtedd neden koruma altina alinmali?

"Murted" dinden çıkan kişi demek. Bizim forumda da "Murteddd" Nickli bir arkadaş var. Ona hitaben espiri amaçlı yazdım (;

[Subat]

Galiba yücemanitu'nun ironisi gibi durum. Yani bizim anladığımız gibi anlamıyorlar...
Ya da korkuyorlar. Öyle değildir diye ümid ediyorlar..

[milomanara]

İslam'dan dönenin öldürülme hükmünün olmadığını iddia etmek kesif cehalettir, binlerce yıldır İslam Uleması mürtedin katlini uygun bulmuştur. Bugün dahi İslam Hukuku'nun en yüksek otoritesi kabul edilen Mısır'daki El-Ezher Üniversitesi mürtedin önce tövbe şansı verilmesinin, kabul etmezse öldürülmesinin meşruiyetine dair fetva vermektedir[1].

Genel olarak biz kafirlere yönelik şiddetle ilgili, geçenlerde Cübbeli Ahmet Hoca'nın bir konuşmasını dinliyordum. Zaman zaman öldürülen misyoner, vs... kafirlerin öldürülmelerinin caiz olmadığını söyledi. Bu kafirler zımmi* durumdadır dedi. Devletin izin verdiği kafire dokunulamaz, şer-i hükümler bireysel olarak uygulanamaz. Bu kafirleri öldürenler 500 yıldan cennetin kokusunu duyamaz dedi. Tabi zımmi ehl-i kitap kafirleri kapsıyor. Bizim duruma(ehl-i kitap olmayan) değinmedi.

Zimmî: Anlaşma ile İslâm diyarında yaşaması kabul edilmiş, hayatı hıfzedilen gayr-ı müslim. Ehl-i zimmet. (Kâfir eğer zimmî olsa veya musalaha etse hakk-ı hayatı var diye usul-ü şeriatın bir düsturudur. Hem Mezheb-i Hanefiyede, ehl-i zimmeden olan bir kâfirin şehadeti makbuldür. Fakat fâsık, merdud-üş şehadettir, çünkü hâindir. L.)

İlgili hadis:
Fasıl: HUDUD BÖLÜMÜ
Konu: İrtidad Ve Yol Kesme Haddi
Kaynak: Muvatta, Akdiye 15, (2, 736)
Ravi (r.a.): Zeyd İbnu Eşlem
Hadis: Resulullah (sav) buyurdular ki: "Dinini değiştirenin boynunu vurun."
Kayıt No.: 1585
-----------------------------------------------------------------------------
Fasıl: HÛRÜ'L-ÎYN VE ONLARIN MÜSTESNÂ SIFATLARI
Konu: Mürtedlerin öldürülmesi
Başlık: ATEŞLE TA'ZİBTEN NEHİY HAKKINDA İBN-İ ABBÂS HADÎSİ
Ravi (r.a.): Abdullâh b. Abbâs
Hadis: Rivâyet olunduğuna göre, Alî radiya'llahu anh'in bir kavmi, (kendisinin ülûhiyetini iddiâ eden Abdullah İbn-i Sebe'nin cemâatini) ateşle yaktığı (haberi) İbn-i Abbâs'a eriştiği zaman: Eğer ben (Alî'nin yerinde) olsaydım bunları yakmazdım. Çünkü Nebî salla'llahu aleyhi ve sellem: "İnsanları (yakarak) Allah'ın azâbiyle ukubetlendirmeyin!" buyurdu. Yine ben (Alî'nin yerinde olsaydım) onları muhakkak öldürürdüm. Nasıl ki, Nebî salla'llahu aleyhi ve sellem: "Her kim dînini (ki, Müslümanlıktır) değiştirirse, onu hemen öldürünüz!" demiştir.
Kayıt No.: 1264
-----------------------------------------------------------------------------
Fasıl: KİTÂBÜ'D-DİYYÂT
Konu: Mü'minin kanı haramdır;Mürtedlerin öldürülmesi;Zinâ edenler
Başlık: ESBÂB-I KISAS: KATL-İ NEFS, ZİNÂ-İ SEYYİB, İRTİDÂD OLDUĞUNA DÂİR İBN-İ MES'ÛD HADÎSİ
Ravi (r.a.): Abdullâh b. Mes'ûd
Hadis: Rivâyete göre, Nebî Salla'llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Allah'dan başka ibâdete lâyık İlâh bulunmadığına ve benim de Allah'ın muhakkak bir Peygamberi olduğuma şehâdet eden Müslüman kişinin kanı halâl olmaz (ve kısâs olunmaz). Ancak (şu) üç (huy) dan birisiyle halâl olur: 1) Maktûlün hayâtı mukabilinde katil, 2) Zinâ eden seyyib, 3) İslâm câmiâsını bırakıb dîninden ayrılan mürted (kısas olunur).
Kayıt No.: 2096
-----------------------------------------------------------------------------

[hakgeldi]

milomanara´isimli üyeden Alıntı

İslam'dan dönenin öldürülme hükmünün olmadığını iddia etmek kesif cehalettir, binlerce yıldır İslam Uleması mürtedin katlini uygun bulmuştur. Bugün dahi İslam Hukuku'nun en yüksek otoritesi kabul edilen Mısır'daki El-Ezher Üniversitesi mürtedin önce tövbe şansı verilmesinin, kabul etmezse öldürülmesinin meşruiyetine dair fetva vermektedir[1].

Genel olarak biz kafirlere yönelik şiddetle ilgili, geçenlerde Cübbeli Ahmet Hoca'nın bir konuşmasını dinliyordum. Zaman zaman öldürülen misyoner, vs... kafirlerin öldürülmelerinin caiz olmadığını söyledi. Bu kafirler zımmi* durumdadır dedi. Devletin izin verdiği kafire dokunulamaz, şer-i hükümler bireysel olarak uygulanamaz. Bu kafirleri öldürenler 500 yıldan cennetin kokusunu duyamaz dedi. Tabi zımmi ehl-i kitap kafirleri kapsıyor. Bizim duruma(ehl-i kitap olmayan) değinmedi.

Zimmî: Anlaşma ile İslâm diyarında yaşaması kabul edilmiş, hayatı hıfzedilen gayr-ı müslim. Ehl-i zimmet. (Kâfir eğer zimmî olsa veya musalaha etse hakk-ı hayatı var diye usul-ü şeriatın bir düsturudur. Hem Mezheb-i Hanefiyede, ehl-i zimmeden olan bir kâfirin şehadeti makbuldür. Fakat fâsık, merdud-üş şehadettir, çünkü hâindir. L.)

İlgili hadis:
Fasıl: HUDUD BÖLÜMÜ
Konu: İrtidad Ve Yol Kesme Haddi
Kaynak: Muvatta, Akdiye 15, (2, 736)
Ravi (r.a.): Zeyd İbnu Eşlem
Hadis: Resulullah (sav) buyurdular ki: "Dinini değiştirenin boynunu vurun."
Kayıt No.: 1585
-----------------------------------------------------------------------------
Fasıl: HÛRÜ'L-ÎYN VE ONLARIN MÜSTESNÂ SIFATLARI
Konu: Mürtedlerin öldürülmesi
Başlık: ATEŞLE TA'ZİBTEN NEHİY HAKKINDA İBN-İ ABBÂS HADÎSİ
Ravi (r.a.): Abdullâh b. Abbâs
Hadis: Rivâyet olunduğuna göre, Alî radiya'llahu anh'in bir kavmi, (kendisinin ülûhiyetini iddiâ eden Abdullah İbn-i Sebe'nin cemâatini) ateşle yaktığı (haberi) İbn-i Abbâs'a eriştiği zaman: Eğer ben (Alî'nin yerinde) olsaydım bunları yakmazdım. Çünkü Nebî salla'llahu aleyhi ve sellem: "İnsanları (yakarak) Allah'ın azâbiyle ukubetlendirmeyin!" buyurdu. Yine ben (Alî'nin yerinde olsaydım) onları muhakkak öldürürdüm. Nasıl ki, Nebî salla'llahu aleyhi ve sellem: "Her kim dînini (ki, Müslümanlıktır) değiştirirse, onu hemen öldürünüz!" demiştir.
Kayıt No.: 1264
-----------------------------------------------------------------------------
Fasıl: KİTÂBÜ'D-DİYYÂT
Konu: Mü'minin kanı haramdır;Mürtedlerin öldürülmesi;Zinâ edenler
Başlık: ESBÂB-I KISAS: KATL-İ NEFS, ZİNÂ-İ SEYYİB, İRTİDÂD OLDUĞUNA DÂİR İBN-İ MES'ÛD HADÎSİ
Ravi (r.a.): Abdullâh b. Mes'ûd
Hadis: Rivâyete göre, Nebî Salla'llahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Allah'dan başka ibâdete lâyık İlâh bulunmadığına ve benim de Allah'ın muhakkak bir Peygamberi olduğuma şehâdet eden Müslüman kişinin kanı halâl olmaz (ve kısâs olunmaz). Ancak (şu) üç (huy) dan birisiyle halâl olur: 1) Maktûlün hayâtı mukabilinde katil, 2) Zinâ eden seyyib, 3) İslâm câmiâsını bırakıb dîninden ayrılan mürted (kısas olunur).
Kayıt No.: 2096
-----------------------------------------------------------------------------

arkadaşlar siz islam'ı dıştan bakıyorsunuz içini görmemektesiniz!!!

zira,

1.HADİS-İ ŞERİF-İ SAHİH-İ BUHARİ, MAĞAZİ, SAYFA, 58, İBN-İ HİŞAM, SİRE, CİLT; 4, SAYFA, 72;

İşte Halid b. Velid (r.a)'in başından geçen bir hâdise karşısında Allah Resûlü (s.a.s)'nün hâlet-i ruhiyesi. Hz. Halid, dinin irtidat mevzuundaki prensiplerini değerlendirmede acele davranıp bir infazda bulunur. Bu haber Allah Resûlü (s.a.s)'ne ulaşınca çok üzülür ve ellerini kaldırarak: "Allah'ım Halid'in yaptığından sana sığınırım" diyerek Cenâb-ı Hakk'a ilticada bulunur.

2. MUVATTA, AKDİYE, SAYFA, 58, NASBU'R-RAYE, CİLT; 3, SAYFA; 460, NEYLÜ'L-EVTAR,CİLT; VII, SAYFA, 191;

Yemame'den dönen birisine, Hz. Ömer (r.a) ciddî birşeyin olup olmadığını sorar. Gelen zât, ciddî ve önemli birşeyin olmadığını, sadece içlerinden birinin irtidat ettiğini söyler. Hz. Ömer (r.a) heyecanla yerinden doğrulur ve, "Ona ne yaptınız?" diye sorar. Adam, "Öldürdük" deyince, Hz. Ömer (r.a) aynen Allah Resûlü (s.a.s) gibi bir iç geçirir ve adama hitaben, "Onu bir yere hapsedip bir müddet bekletmeli değil miydiniz?" der. Sonra da ellerini kaldırır ve Rabbine karşı şu niyazda bulunur: "Allah'ım, kasem ederim bunlar bu işi yaparken ben yanlarında yoktum. Ve yine kasem ederim, duyduğum zaman da yaptıklarından hoşnut olmadım."

[xzed]

hakgeldi´isimli üyeden Alıntı

arkadaşlar siz islam'ı dıştan bakıyorsunuz içini görmemektesiniz!!!

zira,

1.HADİS-İ ŞERİF-İ SAHİH-İ BUHARİ, MAĞAZİ, SAYFA, 58, İBN-İ HİŞAM, SİRE, CİLT; 4, SAYFA, 72;

İşte Halid b. Velid (r.a)'in başından geçen bir hâdise karşısında Allah Resûlü (s.a.s)'nün hâlet-i ruhiyesi. Hz. Halid, dinin irtidat mevzuundaki prensiplerini değerlendirmede acele davranıp bir infazda bulunur. Bu haber Allah Resûlü (s.a.s)'ne ulaşınca çok üzülür ve ellerini kaldırarak: "Allah'ım Halid'in yaptığından sana sığınırım" diyerek Cenâb-ı Hakk'a ilticada bulunur.

2. MUVATTA, AKDİYE, SAYFA, 58, NASBU'R-RAYE, CİLT; 3, SAYFA; 460, NEYLÜ'L-EVTAR,CİLT; VII, SAYFA, 191;

Yemame'den dönen birisine, Hz. Ömer (r.a) ciddî birşeyin olup olmadığını sorar. Gelen zât, ciddî ve önemli birşeyin olmadığını, sadece içlerinden birinin irtidat ettiğini söyler. Hz. Ömer (r.a) heyecanla yerinden doğrulur ve, "Ona ne yaptınız?" diye sorar. Adam, "Öldürdük" deyince, Hz. Ömer (r.a) aynen Allah Resûlü (s.a.s) gibi bir iç geçirir ve adama hitaben, "Onu bir yere hapsedip bir müddet bekletmeli değil miydiniz?" der. Sonra da ellerini kaldırır ve Rabbine karşı şu niyazda bulunur: "Allah'ım, kasem ederim bunlar bu işi yaparken ben yanlarında yoktum. Ve yine kasem ederim, duyduğum zaman da yaptıklarından hoşnut olmadım."

Bize neden hadis okuyorsun ? KURANDA geçen ayetlerden bahsediyoruz. Ordaki yanlışı hadisle aklayacağını mı sanıyorsun? Aslında bu şekilde kurandaki ayetlerin yanlışlığını da kabul etmiş oluyorsun.

Baksanza ayetleri farklı yorumlamayı bile denemiyorsunuz artık