Kölelik ve İslam

[korelmis]

Kurayzaoğulları ve Medineli Yahudilerle Olan İlişkiler:
(Metni Muhammed Hamidullah'ın İslam Peygamberi adlı eserinden faydalanarak yazdım)

Hicretten sonra hazırlanan Medine Site Devleti Anayasası'nın 25.maddesinde yahudilerle müslümanların birlikte bir camia teşkil ettikleri, 16.maddesinde de yahudilere, tabi oldukları sürece zulme uğratılmaksızın yardım edileceği yazmaktadır.

Medine'de o sırada üç büyük yahudi kabilesi yaşamaktaydı: Kaynukaoğulları, Nadiroğulları ve Kurayzaoğulları.

Anayasadaki temenniler güzel olsa da, daha sonra yaşanacaklar her iki taraf için de hoş olmamıştır.

Daha ilk yıllarda, Bedir Savaşı sonrası yahudileri İslam'a davet eden Hz.Muhammed, "Biz Mekkelilere benzemeyiz, seninle savaşacak olursak nasıl yiğitler olduğumuzu göreceksin" cevabını almış ve bu sert yanıt ileride yaşanacak çatışmaların habercisi olmuştur.

Müslüman bir kadın, Kaynukaoğullarının pazarında alış-veriş yaparken önce sözle daha sonra da fiili olarak tacize uğramış ve duruma müdahale etmek isteyen bir müslüman da şehit edilmiştir. Bunun üzerine Hz.Muhammed Kaynukaoğullarının mahallesini kuşatmış ve 15 gün süren muhasaranın ardından Kaynukaoğullarını teslim almıştır. Hz.Muhammed teslim aldığı bu kavmi Filistin'e sürmüş, ancak Medine'deki işleriyle ilgilenebilmeleri için kısıtlı sürelerle şehre girişlerine izin vermiştir. Tarihi kaynaklarda Peygamberin Kaynukaoğullarına hediyeler gönderdiği ve iyi ilişkilerini devam ettirdiği görülmektedir.

Bir taraftan Mekkelilerin kışkırtmaları, öte taraftan Kaynukaoğullarının Filistin'e sürülmesi Nadiroğullarını da başka arayışların içine itmiştir. Medine'de büyük hurma bahçelerine sahip olan Nadiroğulları Mekke'den kaçan fakir bir insanın, Medine'ye yön vermesinden rahatsız olmuşlardı. Daha önceleri Kurayzalılardan diyet miktarlarında üstün oldukları halde Hz.Muhammed'in eşitliği savunması da cabasıydı. Sonunda bir süikast düzenlemeye karar verdiler. Hz.Muhammed'i üç yahudi alimle münazara yapmaya davet ettiler. Ancak planın bir yahudi tarafından müslümanlara bildirilmesi, suikastın açığa çıkmasına neden oldu. Müslümanlar Nadiroğulları'nı da teslim almayı başardı. Bu kabilenin de Filistin ve Hayber'e göç etmesine müsade edildi. Medine'den çıkarken Nadiroğulları'nın evlerinin kapılarına varıncaya kadar tüm değerli eşyalarını yanlarına aldıkları ve 600 develik bir kervanla şarkılar söyleyerek Medine'yi terk ettikleri söylenir. Hatta Hz.Muhammed'in kendisini öldürmek isteyen bu kavmin Medine'deki müslümanlardan alacakları vadesi dolmamış borçların tahsilinde kolaylık sağladığı, bir geleneğe dayanarak yahudi yetiştirilmiş Arap çocukların anne-babalarının itirazına rağmen yahudi aileleriyle gitmesine müsade ettiği de bilinmektedir. Ancak Nadiroğulları kendilerine tanınan bu hoşgörüye hiç de layık olmadıklarını kısa sürede ispatlayacaklar ve Medine'den sürülüşlerinin birinci yılında Hendek Kuşatması2nın organizasyonuna katılacaklar ve Medine'yi kuşatan birlikler arasında yerlerini alacaklardır.

Medine'de kalan son büyük yahudi kabilesi olan Kurayzaoğulları ise, Anayasa'da ortak vatan ilan edilen Medine'ye, düşman kuvvetlerinin saldırdığı anda ihanet edecek ve Kuran'a yapılan tüm davetlere yüz çeviren bu topluluğun sonunu, inandıkları Tevrat'ın hükümleri belirleyecektir. Hendek Savaşı'nın en kritik anında Medine'ye ihanet eden bu kavim, Hendek Savaşı'nın hemen ardından kuşatılır ve kayıtsız şartsız teslim olmaları istenir. Ancak onlar direnme yolunu tercih ederler ve sonunda esir düşerler. Bu esirlere iyi davranıldığı, (hurma) yiyecek verildiği yazılıdır. Kurayzaoğulları öteden beridir dost oldukları Evs'li Sad b. Muaz'ın hakem tayin edilmesini istediler. O sırada yaralı olmasına rağmen Sad getirildi. Sad, hem Kurayzaoğulları'na hem de Resulullah'a hakemliğini ve vereceği kararı onaylayıp onaylamadıklarını sordu, olumlu yanıt alınca da Tevrat'a göre hükmettiğini ve ihanet edenlerin idam cezasını hak ettiklerini söyledi. M.Hamidullah, Peygamberin gerçekten de o hakemden böyle sert bir kararı beklemediğini yazar ve kaderleri böyleymiş diye mırıldandığından bahseder.

Verilen idam cezası kılıçla infaz edilmiştir. Bu sahneleri dramatikleştirerek anlatanlar, belli ki vatana ihanet suçu işleyerek kendi kutsal kitaplarına göre cezalandırılmış yahudiler üzerinden İslam'a tepki toplamaya çalışıyorlar. Ancak aynı abartılı anlatımı, onlarca kişiyi öldürmüş bir katilin iple asılırkenki anlarını anlatan bir romanda da görmemiz mümkündür.

Medineliler, Mekkeden göç eden müslümanları başta mazlum sanmış ve kucak açmış, misafir etmiştir. Bu ilk dönemde müslümanlar ile diğer Medinelilerin arası iyidir. Ortak savunma anlaşmaları vardır. Ancak çoğunluğu fakirlerden oluşan müslümanların Medinede geçinebilmesi bu ilk dönemde oldukça zor idi. Çünkü bağlar, bahçeler, topraklar Medinelilerin elinde idi. Müslümanların geçinebilmesi tek bir yol vardı çeteciliğe ve yağmaya başlamak! Müslümanlar Batni nahle olayı, Süleymanoğullarına saldırma, Şamdan dönen Mekke ticaret konvoyunu yağmalamaya çalışma gibi terör eylemlerine başlayınca Medinelilerin tepkisini çekmiş ve ortam gerilmeye başlamıştır. Muhammed, medinelileri müslüman yapmaya çalışmış ama bunda pek de başarılı olamamıştır. Ortam gerilmiştir. İkna yöntemiyle müslüman yapamayınca kılıç zoruyla teker teker Medine kabilelerini ya şehirden sürmüş ya da kellelerini uçurmuştur. Ortak devlet filan diye birşey kalmamıştır. Yavuz hırsız ev sahibini bastırı misali, misafir geldiği Medinede asıl ihaneti müslümanlar yapmıştır. Ve zor zamanlarında kendilerine kucak açam Medinelilere ihanet etmiştir. Bu savaşlarda askerlerine verdiği %80 lik ganimet payı Muhammedin büyümesindeki önemli nedenlerden biridir.

Ortada Medineli yahudilerin ihaneti gibi bir durum yoktur. Fiili olarak anlaşma filan kalmamıştır. Kureyza katliamı vuku bulduğu zaman zaten yıllardan beri süren bir çekişme ve düşmanlık duyguları vardı müslümanlarla diğerleri arasında.

Kureyza esirlerine verilen ceza o dönem için bile haddinden fazla ağırdır. Bunun nedeni muhtemelen Hendek savaşından yeni çıkmış olan müslümanların, hınçlarını kureyza yahudilerinden çıkarma istekleridir.

Kureyza olayı ciddi bir kitle katliamıdır. Müslümanların allaha atfettikleri rahman ve rahim gibi sıfatların nasıl ikiyüzlü olduğunu bize gösteren bir insanlık suçudur.

[korelmis]

cem kardeşim "ortada medineli yahudilerin ihaneti gibi bir durum yoktur demişsin." gerçekten kendi söylediklerine kendin inanıyor musun bilmiyorum. gerçi sen bedeninin yaratıcısını inkar etmişsin, tarihi bir vakayı inkar etmişsin çok mu? umarım birgün sımsıkı yumduğun o gözlerini açar ve gururunun ve inadının seni götürdüğü felaket yolundan geç olmadan dönersin.

Geçen günlerde bir hadis okudum, tam da kölelik ve İslam konusuna uygun bir hadis:

Muhammed ölmeden 2 yıl kadar evvel, hanımlarından biri bir kölesini azad ediyor. Muhammed ne dese beğenirsiniz: "Keşke azad edeceğine dayına hediye etseydin, daha hayırlı olurdu."

İşte İslamın köleliğe bakış açısını sergileyen bariz örneklerden biri daha.

[Materyalist]

Kölelik ve köle olmak. Ne kadar saçma bir durum değil mi? Ama anlayana saçma. Muhammed yandaşları için gayet normal bir durum. İnsanın peygamberi, köleliği kabul eder de, arkadan gelenler onun manevi ve maddi mirasına ihanet eder mi hiç? bir keresinde (Sırf olayları görmek bahasına) hu çekmeye gitmiştim. İyiki de gitmişim. Rezalet nasıl olur gözlerimle canlı canlı gördüm. Oradakiler resmen köleler. Abartmıyorum. bildiğiniz köleler nasılsa, oradakiler de aynen öyle. Tam rezillik. Full rezillik. Komple rezillik. Tam rezillik. Rezalet diz değil, bacak boyu. Yalandan ağlayanı mı ararsın, şeyhin gözüne girmek için şempanzelik yapanı mı ararsın, şıhına kul köle olmak için kendini duvardan duvara vuranı mı ararsın? Ne ararsan vardı. Bu arada şeyh efendi de alttan alttan milletin ne yaptığına bakıyor. "Bakayım, bu salaklar benim için kendini ne kadar gebertiyor" diye aptal müridlerini süzüyordu. İşte islam bu.

[mmx]

İSLAMDA KÖLELİK OLDUĞUNU SANAN ZARZAVATÇILAR İYİ OKUSUNLAR :

KURAN DER Kİ :

BELED 12-13
SARP YOKUŞUN SANA NE OLDUĞUNU BİLDİREN NEDİR?ÖZGÜRLÜĞÜ ZİNCİRLENENİN BAĞINI ÇÖZMEKTİR O.

İSLAM KÖLELİĞİ KALDIRMADI.KÖLE AZAT ETMEYİ TEŞVİK ETTİ.KÖLESİ OLANLARADA YEDİĞİNDEN YEDİRMEK, GİYDİĞİNDEN GİYDİRMEK ŞARTINI GETİRDİ!
İSLAMIN AMACI TIPKI İÇKİ YASAĞINDA OLDUĞU GİBİ YAVAŞ YAVAŞ KÖLELİĞİ KALDIRMAKTI.
BUGÜN KÜ BATIDAKİ UŞAKLARLA, O ZAMAN Kİ CARİYE VE KÖLELERİN FARKLARI YOKTUR.AYRICA O KADAR KÖLEYİ HEPSİNİ SERBEST BIRAKTIN NE OLACAK?İŞİ GÜCÜ VARMI?NE VAR?
İKİ İHTİMAL VARDIR ONLAR İÇİN YA ÇALACAK YA FAHİŞE OLACAK.ALLAH KORUSUN.ALLAH KULLARINI GEREKTİĞİ GİBİ DÜŞÜNÜR.AYETLERİNİDE ONA GÖRE İNDİRİR.

[Materyalist]

"ya çalacak, ya fahişe olacak" . İş yokmuş. Mu ha ha ha
İslam, köleliği yavaş yavaş, sindire sindire kaldıracakmış. Mu ha ha ha ha
İslam da kölelik yokmuş. Ver ver gaz ver. Kendine bakınca kölenin ne olduğunu görürsün. Medeniyet görmüş köle.

[mmx]

ya tam bir dangalaksın ya...Sen uğraşmak, sana laf anlatmak akıllara zarar.

[aspartam]

Ulan bu zamanda aç acına asgari ücretle çalışacağıma ozamanda köle olarak çalışırım daha iyi.Hiç olmazsa karnım doyar,ev derdi kira derdi,aysonunu nasıl getireceğim derdi olmaz.

Aspartam arkadaşım,
Özgürlüğü uğruna hayatlarını veren insan ve toplumların nice destansı öyküleriyle doludur tarih. Pek çok ülkenin tarihinde benzeri hikayeler vardır.
Çoğu insan senin düşündüğünün tersini düşünür. Yıllarca beslediğin muhabbet kuşu bile pencereyi açık görürse kaçar gider özgürlüğüne doğru.

MMX arkadaşım,
Gerek Kuranda gerekse de Muhammedin hayatı göz önüne alındığında kölelik hakkında çelişkili ifadeler ve uygulamalar görmekteyiz. Kimi yerlerde köleliğe karşı görünürken kimi yerlerde kölelik kurumunu destekleyen ifadeler var. İnsan yapısı olan dinde böyle çelişilerin olması gayet doğal. Örneğin Beled Suresinin 11. ve 12. ayetlerini bulup çıkarmışsın ne güzel ama Muhammed "Allahın" bu emirlerini yada tavsiyelerini diyelim, yerine getirmemiş demekki hanımına "Keşke azad etmeseydin de dayına hediye etseydin köleni" diyor. Ya allahının ayetlerini iplemiyor, ya da beled suresini unutmuş olmalı, ne dersin?