Turan Dursun Sitesi Forumları
Geri git   Turan Dursun Sitesi Forumları > İbrahimi Dinler > İslam

Cevapla
 
Başlık Düzenleme Araçları Stil
  #1  
Alt 17-07-2011, 16:05
Evren34 Evren34 isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 29 Jan 2011
Bulunduğu yer: İzmir /Bornova
Mesajlar: 744
Standart Dinden Çıkanı Öldürün Ayeti Yalanı

Bazı arkadaşlar kendilerince dini karalamak adına dinde olmuyanları toplumsal görüşleri dine aktarak islamı karalamaya çalışmakda

İşin içinde art niyet arıyorum artık DİNDEN ÇIKANI ÖLDÜRÜN diye bir ayet olmadığı gibi DİNDE ZORLAMANIN OLMUYCAĞINI bildiren ayet mevcuttur,

Umarım bu tür dinde olmuyanları yalanlarıyla dine katıp kötülüyenler bundan sonra mantık çercevsinde bir daha düşünüp söyleyecek cümlelerini seçerler
Alıntı ile Cevapla
  #2  
Alt 17-07-2011, 16:11
karaca karaca isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Yasaklandı
 
Üyelik tarihi: 14 Jul 2011
Mesajlar: 29
Standart

Evren34´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
Bazı arkadaşlar kendilerince dini karalamak adına dinde olmuyanları toplumsal görüşleri dine aktarak islamı karalamaya çalışmakda

İşin içinde art niyet arıyorum artık DİNDEN ÇIKANI ÖLDÜRÜN diye bir ayet olmadığı gibi DİNDE ZORLAMANIN OLMUYCAĞINI bildiren ayet mevcuttur,

Umarım bu tür dinde olmuyanları yalanlarıyla dine katıp kötülüyenler bundan sonra mantık çercevsinde bir daha düşünüp söyleyecek cümlelerini seçerler
EL CEVAP;

256 -Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk, sapıklıktan ayırd edilmiştir. Artık her kim tâğutu inkar edip, Allah'a inanırsa, sağlam bir kulpa yapışmıştır ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her şeyi işitir ve bilir. ( BAKARA SURESİ )
Alıntı ile Cevapla
  #3  
Alt 17-07-2011, 16:11
SHADOWofGODonEARTH - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
SHADOWofGODonEARTH SHADOWofGODonEARTH isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 19 Apr 2010
Mesajlar: 617
Standart

Nisa: 137 :

İman edip sonra küfre girenleri, sonra yine iman edip tekrar küfre girenleri, sonra da küfürlerini artıranları Allah ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.



Allah (c.c) bu ayette iman ettikten sonra imanında sabit kalmayıp tekrar küfre dönenleri, sonra tekrar iman edip tekrar küfre girenleri ve küfürlerini artıranları ve bu şekilde ölenleri kıyamet gününde affetmeyeceğini bildiriyor. Onlar küfrü seçtiklerinden ve küfürlerini artırdıklarından dolayı doğruyu bulamayacaklardır. Eğer iman tam manasıyla kalplerine yerleşseydi defalarca irtidat etmezlerdi. Onlar başlangıçta imanı ciddiye almamışlardır. Onlar ya birilerini taklit ederek ya da bir dünya menfaati elde etmek için iman etmişlerdir. Böyle kişilerin tekrar küfre girmeleri çok kolaydır. Dini, imanı ciddiye almadıklarından dolayı doğru yolu bulmaları çok zor olur. Küfürleri gittikçe daha da artacak ve hidayeti bulamadan öleceklerdir. Allah (c.c) kıyamet gününde onları bağışlamayacak ve ebedi olarak cehenneme sokacaktır.

Gerçek manada imanı tadan bir kişi dünyada en büyük eziyetlere maruz kalsa bile hiçbir zaman mürted olmaz. Onun için tekrar küfre girmek ateşe atılmaktan daha zordur. Ancak münafıklar gibi belli menfaatlerinden dolayı İslam’a giren veya imanı anlamadan güvendiği bir kişiyi taklit ederek iman edenler defalarca irtidat ederler. Münafık olan kişi menfaatinden dolayı iman etmiştir. Menfaati tekrar küfre girmeyi gerektirdiğinde küfre döner. Menfaati tekrar İslam’a girmeyi gerektirirse tekrar İslam’a girer.

İmanı anlamadan sırf güvendiği birini taklit ederek iman eden kişi güvendiği kişi küfre girdiğinde o da küfre girer. İslam tarihi bunun örnekleriyle doludur. Zamanımızda bunlar gibilerini çokca görmekteyiz.

Rasulullah şöyle buyuruyor:

“Yahudilerden on kişi iman etseydi bütün yahudiler iman ederdi.” (Buhari)


“Sonra da küfürlerini artıranları.”


Ayetin bu bölümü küfrün artıp eksildiğini gösterir. İman küfrün zıddı olduğu için iman da artar ve eksilir.


“Allah onları ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.”

İman edip küfre girenler, tekrar iman edip tekrar küfre girenler ve küfürlerini artıranlar öyle bir tabiata sahiptirler ki artık şirk ve küfür onlara tamamen hakim olmuştur. Böyle kişiler amellerinden dolayı kıyamet gününde ne Allah (c.c)’nun affını hakederler, ne de Allah (c.c) imanda sabit kalmaları için onlara yardım eder. Çünkü onlar dini ve imanı alay ve oyuncak haline getirmişlerir. Onlar ihlaslı bir şekilde tevbe edip imanlarında sabit kalsalardı Allah onları affedip onlara yardım ederdi.

Bu ayetin manası hakkında alimlerin üç görüşü vardır.

1 - “İman edenler”den kasıt, Musa (a.s)’a iman edenlerdir. “Sonra küfre girenler” Musa’ya iman ettikten sonra buzağıya taparak küfre girenlerdir. “Sonra yine iman edip” yani Musa (a.s) mikattan döndükten sonra Musa (a.s)’a iman edenlerdir. “Sonra tekrar küfre girenler”den kasıt İsa (a.s)’ı inkar etmeleridir. “Küfürlerini artıranlar”dan kasıt Rasulullah (s.a.s)’e iman etmemeleridir. Bu Katade’nin görüşüdür.

2 - Bu ayette kastedilenler münafıklardır. Onlar iman ettikten sonra mürted oldular. Sonra tekrar iman ettiler. Sonra yine küfre girdiler ve küfür üzere öldüler. Bu Mücahid’in görüşüdür.

3 - Bu ayet bir grup ehli kitap hakkında inmiştir. Bunlar müslümanları dinlerinde şüpheye düşürmek için iman ettiklerini söylediler. Onlar müslümanlara karşı iman etmiş gibi görünüp, müslümanlar olmadığı zaman küfür işlerlerdi. Böyle yaptıklarından dolayı hiç iman etmeyip küfürlerini artırdılar. Bu Hasan Basri’nin görüşüdür.


Bu Ayetle İlgili Fıkhi Hüküm:


Üç sefer irtidat eden kişi öldürülmeden önce tevbeye çağrılır. Üçüncü seferden sonra tevbesi kabul edilmeden öldürülür.

Bu Ali (r.a)’nun görüşüdür.

Hanbelilere göre defalarca irtidat eden kişinin tevbesi kabul edilmez.

Cumhura göre her irtidat eden kişi tevbeye çağrılır. Tevbe ederse tevbesi kabul edilir. Etmezse öldürülür.

http://www.tagutured.com/forum/index...e;topic=2643.0

Anadan doğma müslümanım;
o vakit anadan doğma budistler kesin cehennemliktir.
Alıntı ile Cevapla
  #4  
Alt 17-07-2011, 16:14
SHADOWofGODonEARTH - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
SHADOWofGODonEARTH SHADOWofGODonEARTH isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 19 Apr 2010
Mesajlar: 617
Standart

karaca´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
EL CEVAP;

256 -Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk, sapıklıktan ayırd edilmiştir. Artık her kim tâğutu inkar edip, Allah'a inanırsa, sağlam bir kulpa yapışmıştır ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her şeyi işitir ve bilir. ( BAKARA SURESİ )
bakara 256 ayetinin hükmü kalktı, haberin yok mu

''Ayetin, ensardan Ebu'l-Husayn (ve iki çocuğu ) hakkında indiğini söyleyen es-Süddî (ö127/774) "Dinde zorlama yoktur" hükmünü kitap ehli ile cizye verinceye kadar savaşmayı emreden "Berâe (et-Tevbe) süresindeki [29.] ayet ile" neshedildiği görüşündedir.29

Görüldüğü gibi, gerek Zeyd b. Eslem, gerek Süleyman b. Musa, ayeti başka ayetler ile ve ilgili nüzül sebepleri ile ilişkilendirmeden yalın olarak ele almışlardır. Onların bakış açısına göre ayet, tüm kafirleri, dine zorlama yasağı kapsamına alacak biçimde "âmm" (genel) bir hüküm taşımaktadır. Said b. Cübeyr ve es-Süddî'ye göre ise ayet, kitap ehli kafirlerden yalnızca muayyen kişileri kapsamına almaktadır. Sonuç olarak hepsinin ortak görüşüne göre, ayetin hükmü yürürlükten kaldırılmıştır ve müslüman olmayan herkes İslam'a zorlanabilir.''


''et-Taberî'nin, bu görüşü için getirdiği gerekçeler ise şunlardır:

a. Ayeti, "Kendilerinden cizye alınanlar hakkında dinde zorlama yoktur" şeklinde anlamak (yani hükmün, kendilerinden cizye alınanlara tahsis edilmiş olduğunu kabul etmek) mümkündür. Ayetin kendinde buna engel olacak bir şey yoktur.

b.Tüm müslümanların naklettiğine göre Hz. Peygamber, putperest müşrik Araplar ile mürtedleri ve benzerlerini İslam'a zorlamış, İslam'ı kabul etmemeleri halinde öldürülmelerine hükmetmiştir.

c. Yine, Hz. Peygamber kitap ehli ( yahudiler ile hristiyanlar) ve benzerlerini de kendilerinden cizye kabul etmek sureti ile zorlamayarak dinleri üzere bırakmıştır.

et-Taberî sonuç olarak şöyle demektedir:

"Böylece, "Dinde zorlama yoktur," ayetinin manası "kendilerinden cizye kabul edilmesi helal olan hiç kimse için, cizye ödemeleri kaydıyla dinde zorlama yoktur" demektir."40

http://www.diyanet.gov.tr/turkish/ba...?sayfa=5&yid=4

Anadan doğma müslümanım;
o vakit anadan doğma budistler kesin cehennemliktir.

Konu SHADOWofGODonEARTH tarafından (17-07-2011 Saat 16:25 ) değiştirilmiştir.
Alıntı ile Cevapla
  #5  
Alt 17-07-2011, 16:15
Evren34 Evren34 isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 29 Jan 2011
Bulunduğu yer: İzmir /Bornova
Mesajlar: 744
Standart

SHADOWofGODonEARTH´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
Nisa: 137 :

İman edip sonra küfre girenleri, sonra yine iman edip tekrar küfre girenleri, sonra da küfürlerini artıranları Allah ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.



Allah (c.c) bu ayette iman ettikten sonra imanında sabit kalmayıp tekrar küfre dönenleri, sonra tekrar iman edip tekrar küfre girenleri ve küfürlerini artıranları ve bu şekilde ölenleri kıyamet gününde affetmeyeceğini bildiriyor. Onlar küfrü seçtiklerinden ve küfürlerini artırdıklarından dolayı doğruyu bulamayacaklardır. Eğer iman tam manasıyla kalplerine yerleşseydi defalarca irtidat etmezlerdi. Onlar başlangıçta imanı ciddiye almamışlardır. Onlar ya birilerini taklit ederek ya da bir dünya menfaati elde etmek için iman etmişlerdir. Böyle kişilerin tekrar küfre girmeleri çok kolaydır. Dini, imanı ciddiye almadıklarından dolayı doğru yolu bulmaları çok zor olur. Küfürleri gittikçe daha da artacak ve hidayeti bulamadan öleceklerdir. Allah (c.c) kıyamet gününde onları bağışlamayacak ve ebedi olarak cehenneme sokacaktır.

Gerçek manada imanı tadan bir kişi dünyada en büyük eziyetlere maruz kalsa bile hiçbir zaman mürted olmaz. Onun için tekrar küfre girmek ateşe atılmaktan daha zordur. Ancak münafıklar gibi belli menfaatlerinden dolayı İslam'a giren veya imanı anlamadan güvendiği bir kişiyi taklit ederek iman edenler defalarca irtidat ederler. Münafık olan kişi menfaatinden dolayı iman etmiştir. Menfaati tekrar küfre girmeyi gerektirdiğinde küfre döner. Menfaati tekrar İslam'a girmeyi gerektirirse tekrar İslam'a girer.

İmanı anlamadan sırf güvendiği birini taklit ederek iman eden kişi güvendiği kişi küfre girdiğinde o da küfre girer. İslam tarihi bunun örnekleriyle doludur. Zamanımızda bunlar gibilerini çokca görmekteyiz.

Rasulullah şöyle buyuruyor:

"Yahudilerden on kişi iman etseydi bütün yahudiler iman ederdi." (Buhari)


"Sonra da küfürlerini artıranları."


Ayetin bu bölümü küfrün artıp eksildiğini gösterir. İman küfrün zıddı olduğu için iman da artar ve eksilir.


"Allah onları ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir."

İman edip küfre girenler, tekrar iman edip tekrar küfre girenler ve küfürlerini artıranlar öyle bir tabiata sahiptirler ki artık şirk ve küfür onlara tamamen hakim olmuştur. Böyle kişiler amellerinden dolayı kıyamet gününde ne Allah (c.c)'nun affını hakederler, ne de Allah (c.c) imanda sabit kalmaları için onlara yardım eder. Çünkü onlar dini ve imanı alay ve oyuncak haline getirmişlerir. Onlar ihlaslı bir şekilde tevbe edip imanlarında sabit kalsalardı Allah onları affedip onlara yardım ederdi.

Bu ayetin manası hakkında alimlerin üç görüşü vardır.

1 - "İman edenler"den kasıt, Musa (a.s)'a iman edenlerdir. "Sonra küfre girenler" Musa'ya iman ettikten sonra buzağıya taparak küfre girenlerdir. "Sonra yine iman edip" yani Musa (a.s) mikattan döndükten sonra Musa (a.s)'a iman edenlerdir. "Sonra tekrar küfre girenler"den kasıt İsa (a.s)'ı inkar etmeleridir. "Küfürlerini artıranlar"dan kasıt Rasulullah (s.a.s)'e iman etmemeleridir. Bu Katade'nin görüşüdür.

2 - Bu ayette kastedilenler münafıklardır. Onlar iman ettikten sonra mürted oldular. Sonra tekrar iman ettiler. Sonra yine küfre girdiler ve küfür üzere öldüler. Bu Mücahid'in görüşüdür.

3 - Bu ayet bir grup ehli kitap hakkında inmiştir. Bunlar müslümanları dinlerinde şüpheye düşürmek için iman ettiklerini söylediler. Onlar müslümanlara karşı iman etmiş gibi görünüp, müslümanlar olmadığı zaman küfür işlerlerdi. Böyle yaptıklarından dolayı hiç iman etmeyip küfürlerini artırdılar. Bu Hasan Basri'nin görüşüdür.


Bu Ayetle İlgili Fıkhi Hüküm:


Üç sefer irtidat eden kişi öldürülmeden önce tevbeye çağrılır. Üçüncü seferden sonra tevbesi kabul edilmeden öldürülür.

Bu Ali (r.a)'nun görüşüdür.

Hanbelilere göre defalarca irtidat eden kişinin tevbesi kabul edilmez.

Cumhura göre her irtidat eden kişi tevbeye çağrılır. Tevbe ederse tevbesi kabul edilir. Etmezse öldürülür.



AYETTE dinden çıkanı öldürün kelimesi GEÇMEZ .
Alıntı ile Cevapla
  #6  
Alt 17-07-2011, 16:18
Khaos Khaos isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 12 Jun 2009
Mesajlar: 5.455
Standart

bu ayet musaya inananlar hakkında ise,
musaya inanalardan buzağıyı tanrı edinenler için allah,
öldürün demiştir ama
Alıntı ile Cevapla
  #7  
Alt 17-07-2011, 16:20
Evren34 Evren34 isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 29 Jan 2011
Bulunduğu yer: İzmir /Bornova
Mesajlar: 744
Standart

Khaos´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
bu ayet musaya inananlar hakkında ise,
musaya inanalardan buzağıyı tanrı edinenler için allah,
öldürün demiştir ama
Ayeti tekrar tekrar oku
Nisa: 137 :

İman edip sonra küfre girenleri, sonra yine iman edip tekrar küfre girenleri, sonra da küfürlerini artıranları Allah ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.
Alıntı ile Cevapla
  #8  
Alt 17-07-2011, 16:23
Lynx Lynx isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 12 Aug 2010
Mesajlar: 1.423
Standart

müsrikleri buldugunuz yerde öldürün diyen ayeti nasil anliyorsunuz ?

Müsrikleri buldugunuz yerde olur olmaz yerlerini ,acin , koklayin , öpün , yalayin diye mi anliyorsunuz ?

Bana bu ayette ne anladiginizi aciklasiniza ? Hadi kesin cevap bekliyorum

Bu toprakta bir kalp çarpar hakkın bilimin aşkına
Bir kalp çarpar her bedende Cumhuriyet uğruna
Bir çarpar ki hep ileri Mustafa Kemal adına
Öyle çarpar ki ritmine cümle alemler aşina
Alıntı ile Cevapla
  #9  
Alt 17-07-2011, 16:23
SHADOWofGODonEARTH - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
SHADOWofGODonEARTH SHADOWofGODonEARTH isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 19 Apr 2010
Mesajlar: 617
Standart

Evren34´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
AYETTE dinden çıkanı öldürün kelimesi GEÇMEZ .

Nisa: 137 :

İman edip sonra küfre girenleri, sonra yine iman edip tekrar küfre girenleri, sonra da küfürlerini artıranları Allah ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.


Dinden çıkanları Allah ne bağışlar, ne de doğru yola iletir diyor,
O yüzden bu adamların yaşamasına gerek yok, umut kalmamış..
İslam alimleri de böyle düşünmüşler ve bu ayete bakıp şu kararı vermişler:

Bu Ayetle İlgili Fıkhi Hüküm:


Üç sefer irtidat eden kişi öldürülmeden önce tevbeye çağrılır. Üçüncü seferden sonra tevbesi kabul edilmeden öldürülür.

Bu Ali (r.a)’nun görüşüdür.

Hanbelilere göre defalarca irtidat eden kişinin tevbesi kabul edilmez.

Cumhura göre her irtidat eden kişi tevbeye çağrılır. Tevbe ederse tevbesi kabul edilir. Etmezse öldürülür.

http://www.tagutured.com/forum/index...e;topic=2643.0


Said Nursi bile öyle düşünmüş

Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat isimli eserinde, mürtedin(dinden çıkan kimse) öldürülme gerekçesini şu şekilde izah etmektedir:


“Bir müslüman, İslamiyetten çıksa ve dinini terk etse, daha hiçbir peygamberi kabul edemez.
Belki Cenab-ı Hakkı dahi ikrar edemez ve belki hiçbir mukaddes şeyi tanımaz; belki kendinde kemalata medar olacak bir vicdan bulunmaz, tefessüh eder.
Onun için, İslamiyet nazarında harbi kafirin hakk-ı hayatı var.
Hariçte olsa, musalaha etse; dahilde olsa, cizye verse İslamiyetçe hayatı mahfuzdur.
Fakat mürtedin hakk-ı hayatı yoktur. Çünkü vicdanı tefessüh eder, hayat-ı içtimaiyeye bir zehir hükmüne geçer.”


Şeriatta bu durum nasıl? bakalım


Fıkhî İctihadlara Göre Mürtedin Cezası

Bir müslümanın dinini değiştirip irtidâdı; görülmesi, duyulması, itiraf etmesi veya iki âdil müslüman tarafından şâhitlik edilmesi hallerinde sâbit olur

Mürtedin cezası, eğer tevbe etmezse öldürülmektir: "Dinini değiştireni öldürün" (Buhârî, Cihâd, 149) Ulemanın çoğunluğu kadın için de aynı hükmün uygulanacağı görüşündedirler Ancak Hanefiler bu konuda farklı görüştedirler Kadınların öldürülmesini nehyeden hadisin (Ebû Dâvud, Cihad, 121) hükmünün geneli kapsadığını iddia ederek irtidad eden kadının öldürülmeyeceği görüşünü ileri sürmüşlerdir (İbn Kudâme, el-Muğnî, Mısır (ty), VIII/125; Seyyid Sâbık, Fıkhu's-Sünne, Kahire, (ty), II/385 vd)

Anadan doğma müslümanım;
o vakit anadan doğma budistler kesin cehennemliktir.
Alıntı ile Cevapla
  #10  
Alt 17-07-2011, 16:28
Khaos Khaos isimli Üye şimdilik offline konumundadır
Üye
 
Üyelik tarihi: 12 Jun 2009
Mesajlar: 5.455
Standart

Evren34´isimli üyeden Alıntı Mesajı göster
Ayeti tekrar tekrar oku
Nisa: 137 :

İman edip sonra küfre girenleri, sonra yine iman edip tekrar küfre girenleri, sonra da küfürlerini artıranları Allah ne bağışlayacak ne de doğru yola iletecektir.
icmaı ümmetle bu ayetin buzağıya tapanlar hakkında olduğuna dair ittifak vardır.

allah buzağıya tapanları tevbeye çaırın etmezlerse öldürün demiştir başka ayette.bakara bilmem kaç.

burdan mürtedin katline delil çıkarmıştır beş mezhep.

sen bize ne anlatıyosun.

fravundan şeriat araklayan allahın kulu.
Alıntı ile Cevapla
Cevapla

Önerilen Siteler

Başlık Düzenleme Araçları
Stil

Benzer Konular
Konu Konuyu Başlatan Forum Cevaplar Son Mesaj
Dinden Tamamen Soğuyuşum. Re-laX Dinsel İnançlardan Nasıl Kurtuldum? 86 28-05-2011 19:55
Ayeti muhammedin yazdığı belli. ´´asanda , hasanda ´´ İslam 11 03-11-2010 20:57
sad suresindeki bu ayeti inceleyin ve yorumlayın mitch İslam 6 13-03-2007 21:27
Onları bulduğunuz yerde öldürün... aspartam İslam 46 17-03-2006 12:11

Yetkileriniz
Yeni Mesaj yazma yetkiniz Aktif değil dir.
Mesajlara cevap verme yetkiniz aktif değil dir.
Eklenti ekleme yetkiniz aktif değil dir.
Kendi Mesajınızı değiştirme yetkiniz Aktif değildir dir.

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-KodlarıKapalı

Gitmek istediğiniz forumu seçiniz


Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 10:13 .