"Allah'a yardım ederseniz..."
 

Yorum yapmadan bir ayeti aktarıyorum.

"Ey iman edenler, eğer siz Allah'a yardım ederseniz, O da size yardım eder ve sizin ayaklarınızı sağlamlaştırır. (Muhammed Suresi ayet 7)"

Fazla da yorum gerek yok sanırsam :)

Saygılar

Bu ayet, İslamcılar tarafından mecazi olarak nitelenir.
"Allah, yardımdan, ihtiyaçtan münezzehtir, hiçbirşeye muhtaç değildir, herşey O'na muhtaçtır." denilir.
Ayette kastedilen Allah'ın dini ve bu dinin kurucusu olan Muhammed'e destek olmaktır.

Örneğin Enfal-41'de der ki "Ganimetlerin beşte biri Allah'a, peygambere, peygamberin hısımlarına, yakınlarına, yoksullara, yolda kalmışlara aittir."

Herhangi bir savaştan elde edilen ganimetten önce 1/5 ayrılır, kalan 4/5 savaşa katılanlara paylaştırılır. 1/5 ganimet ise Muhammed'e teslim edilir.
Hani Allah'ın payı?
O da Muhammed'e..
Çünkü Allah'ın vekili Muhammed.
Allah ganimeti ne yapsın?!
Burada "Allah" diyerek "Beytül Mal" yani devlet hazinesi kastedilmiştir.
Beytül Mal'e ayrılanın Allah yolunda harcanacağı amaçlanarak...

Benzer şekilde "Allah'a yardım" dan da kastedilen Muhammed'e ve müminlere yardımdır. Allah'ın vekili Muhammed'dir ve yolunda savaşanlar da müminlerdir.

Bunun karşısında tabi ki haklı olarak başlık konusu olan soru gündeme gelecek ve yardıma muhtaç olmayan Allah, ayetle yardım istemek yerine neden gönderdiği melek sayısını 3000 değil de 30-40 bin yapmıyor?
Ya da neden müslümanları daha güçlü kılmıyor?
Niçin müslümanlar bugün en geri kalmış toplumlardır?
Madem yardım isteyecek kadar konuya hassasiyet gösteriyor, o halde müslümanları neden terketti?
Filistin'de, Irak'ta, Afganistan'da, Pakistan'da, hindistan'da müslümanlar neden eziliyor?
Allah için savaşıyor, Allah yolunda ölüyorlar ama Allah'tan tık yok.

Yazan :Adip Taherzadeh

Mezra ve Behci 1877-92

Çeviren : Süreyya Güler

Kazanci Matbaacılık
0212-887 10-48

Sayfa 128-132
.............

Selamlar

ee " baldırı tutulan, görülen, görüşülen sohbet edilen bir allah olursa...;) "
tabii ona yardım da edilir..:D

burada bas bas bağırılıyor. Kuran, muhammed'in kendi çıkarları için uydurduğu bir kitaptır. Hatta kendinden sonra gelenler de çıkarlarına göre bu kitabı ve dini şekillendirmişlerdir diye.

bu ayet de örneklerden biri. Buna bile kılıf uydurulması insanların gerçekten ne zor durumda, ne kadar mantıksız olduklarının kanıtı bariz

ey inananlar, kullanılıyorsunuz. Yüzyıllardır

Tam bu konu ile ilgili yazı asacaktım ki biri daha önceden yazmış.

Siz Allah'a yardım ederseniz demekle, şu anlam çıkabilir, Allah'a 1 adım yaklaşırsanız o size 10 adım yaklaşır bağbında, böyle yorumlanabilir.

Yani apaçık "yardım ederseniz" sözünün anlamını bile sırf Kuran'a uydurabilmek için, yorumlayıp kıvama sokmak gerek, öyle mi?

(Ali İmran/118: Ey iman sahipleri! ………………………... Eğer aklınızı işletirseniz Allah size ayetlerini açık-seçik göstermiştir. )

Diyen Allah'ın ne demek istediğine dair bir yorum saçma olur. O değilmiki size açık-seçik emirde bulunuyor?

(Kamer/ 22: Yemin olsun ki, biz, Kuran`ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakat düşünen mi var? )

Bu kadar kolaylaştırılmış bir emri hala öylemidir böylemidir diye yorumlamak biraz Allah emrine ters değilmi?

Demekki sadece Kur'an demekle olmuyor bu işler. Anlamak için ilk önce ayetin geliş şekline ve tefsirine bakarız.

Tefsirler:

İskender Ali Mihr:
Allah'a ulaşmayı dileyenlerin Allah'a yardım etmeleri zaten onların temel dilekleridir. Harp sırasında en güzel savaşanlar, Allah'ın mutlaka kesin yardımını alacakları için âmenû olanlardır. Allah onların ayaklarını sabit kıldığı için yardım aldıkları ve alacakları kesindir.

TürkAnsiklopedisi:
Bu mübarek âyetler, Allah yolunda çalışanların ilâhî yardıma nail olacaklarını müjdeliyor, kâfirlerin de ilâhî kitaba inkârları yüzünden helake uğrayıp amellerinin boş yere zayi olacağını ihtar buyuruyor. İnkarcıların dikkatlerini kendilerinden evvel ilâhî kahra uğramış olan eski kâfir milletlerin tarihî hâllerine çekiyor. Ehl-i imânı Allah Teâlâ'nın koruyacağını, ehl-i küfrün ise koruyucudan, yardımcıdan mahrum kalacaklarını beyân buyurmaktadır. Şöyle ki: (Ey imân edenler!.) Ey ehl-i İslâm!. (Eğer siz Allah için yardım ederseniz) Cenab-ı Hak'kın dinine. Peygamberine hizmet eder, o uğurda cihâd meydanlarına at ılırsanız, Hak Teâlâ Hazretleri de (size yardım eder) sizi düşmanlarınıza galip kılar (ve ayaklarınızı) harb meydanında (sabit kılar) İslâm hukukuna riâyet hususunda, dinsizler ile cihâd hususunda sizi teyid buyurur, siz Allah'ı dinini yüceltmeye muvaffak olursunuz. Elverir ki: Cihâdınız sırf Allah rızâsı için olsun, ilâhî dine hizmet maksadına dayanmış bulunsun.

Hamdi Yazır:
Ey iman edenler siz Allah'a yardım ederseniz, Allah Teâlâ kendisi ihtiyaçtan münezzeh yardımcı olduğu için burada Allah'a yardım ifadesi emrini tutmak dinine ve Resulüne yardım etmek mânâsından mecazdır. Bunun asıl nüktesi şudur: Dinî fiiller zorla değil, kulların iradeleriyle yapılması matlub olan ihtiyarî yani isteğe bağlı fiillerdir. Onun için kulun cüz'î iradesi harekete geçmeden istenen netice ve sevap meydana gelmez. O hususta ilâhî irade kulların niyet ve isteklerine bağlıdır. İşte bu şekilde Allah'ın emirlerini yerine getirmek için kulların cüz'î iradelerini sarfetmekle yapacakları hizmetlerine, Allah'a yardım denilmiştir ki isnadda mecaz, yahut istiaredir. Yani imandan sonra siz, Allah'ın emirlerini yerine getirmek, rızasına ermek için size şart kılmış olduğu niyet ve gayretlerinizi sarfetmek suretiyle dinine hizmet edersiniz. Allah size yardım eder, sizi düşmanlarınıza galip ve muzaffer kılar. Ve ayaklarınızı sıkı bastırır. Savaş alanlarında, cihad mevkilerinde ayaklarınızı kaydırmaz ve metanetle sizi üstün kılar.

Anlaşılacağı gibi ayet savaşla ilgilidir, siz benim adıma savaşın bende size kıyak geçeyim diyor savaş öncesinde İslama, Kur'anın tanrısı. Daha sonra bunu doktrine edip cihad kavramını ortaya atmıştır. Cihad kavramından da şehit kavramını doktrine etmiştir tanrı. Yani özetle cihad edin benim için bende size karşılığını vericem diyor...

Tamam işte G.Z.Y

Yani burda Allah adına yapacağın bir iş sana kat kat geri dönecek anlamı çıkar.

Al gülüm ver gülüm misali ?

:D Görülmeyen bi cisme nası yardım ediyim. Saaaaaççççmaaaaaaa bi ayetttttt. Hatta iğrenç bi ayet. Daha ayet kendiyle çelişiyor. Yazık böyle şeylere inananlara.!!!!

Siz affedilmeniz için Allah'a yardım edin , iyi şeyler yapın , doğru yolda olun anlamında kullanılmış olabilir.

Mongus hala kendine göre yorum yapıyorsun, o ayette ''Allah'' benim için savaşın diyor yani benim için cihad edin diyor, eğer savaşırsanız bende karşılığını veririm diyor...

Allah'ın haberinin yayılmasını engelleyenlere karşı savaşmak, bunun için şehit olmak nedir, Allah yardım etmektir, eğer dünya hayatında böyle cesur olursan, Allah'da sana mükafatını versin.

evet yardım etmedi mi? 1'e 10 verdi.

123 - Andolsun, sizler güçsüz olduğunuz halde Allah size Bedir'de yardım etmişti. Allah'tan sakının ki, O'na şükretmiş olasınız.

124 - O zaman sen müminlere: "Rabbinizin size, indirilmiş üç bin melek ile yardım etmesi size yetmez mi?" diyordun.

125 - Evet, sabreder ve (Allah'tan) korkarsanız, onlar ansızın üzerinize gelseler, Rabbiniz size nişanlı nişanlı beş bin melekle yardım eder.

126 - Allah, bunu size sırf bir müjde olsun ve kalpleriniz bununla yatışsın diye yaptı. Yardım, yalnız daima galip ve hikmet sahibi olan Allah katındandır.

127 - (Allah bu yardımı) inkâr edenlerden bir kısmını kessin veya perişan etsin de umutsuz olarak dönüp gitsinler (diye yaptı).

128 - Bu işten sana hiçbir şey düşmez. (Allah), ya onların tevbesini kabul eder, yahut onlara, zalim olduklarından dolayı azab eder
( AL-İ İMRAN SURESİ )

Muhammede her kabile baskınındaki ganimetten yarısını verdiği kesin...

Kur'an genel itibarıyla böyle bir tarz takınır. Örneğin “Ganimetler Allah’ın ve Peygamberindir.” (8/1) denir. Kuran ilk dönemlerde bir örgüt/siyasi tepki olarak Muhammed'in sözleri olarak ortaya çıkar. Muhammed var olan düzeni protesto etmek için gelmişti. Fakat daha sonra "Allah kavramı" bir varlık olarak algılandı ve dinleştirildi. Yine Kuran'ın Allah'ın sözü değil Muhammed'in sözleri olduğu ayetlerde bildirilir “Bu söz şanlı şerefli bir elçi’nin sözleridir.” (69/40) İslam ulemasından fıkıhçılar veya taasupçular hariç genelik Tarihselciler ve Filozoflar peygamberliği bir mertebedenb çok çaba olarak bilirler. İbni arabi gibi mistikler ise velilerin/mistiklerin peygamberlerden daha değerli olduğunu peygamberlerin ise birer mistik olduğunu açıklamışlar. Fakat bu söylenenler genbelikle halşvet halinde söylenmiş diyerek/biz anlamayız derindir denilerek geçiştirilmiştir. İslam Filozofları ise yakılmışlar, kovulmuşlar, işkence edilmişler ve yasaklanmışlar kafir(aşağılık dinsiz) ilan edilmişler.

Saygılarımla
Elikoyum

İşte sen kuran-ı Mucizil Beyan ne demek istiyor diye ne tefsir okursun ne de açıklamasını

oysa verdiğin ayette devamında ve öznünde ne anlatılmak istenir buyur:

19. Bütün bunlara yemin olsun ki O, (yani olacak dehşetli olayları haber veren bu Kur'ân kuşkusuz bir değerli elçinin, yani yüce Allah katında ikrama layık, saygın bir elçinin getirdiği kelâmdır. Hâkka Sûresi'nde de anlatıldığı üzere burada bu değerli elçiden maksat, Kur'ân'ı Hz. Peygamber (s.a.v)'e getiren Ruh-i Emin Cebrail (a.s)'dir. "Kuşkusuz onu Allah'ın izniyle senin kalbine o indirdi."(Bakara, 2/97)

40 - Kuşkusuz Kur'ân, şerefli bir peygamberin (Allah'tan) getirdiği sözdür.

41 - O bir şair sözü değildir, siz çok az inanıyorsunuz.

42 - Bir kâhin sözü de değildir, ne de az düşünüyorsunuz!

43 - O, âlemlerin Rabbi tarafından indirilmedir.

44 - O, bize isnâden bazı sözler uydurmaya kalkışsaydı,

45 - Elbette biz onu bundan dolayı kuvvetle yakalardık.

46 - Sonra da onun şah damarını keser atardık.

47 - O vakit sizden hiçbiriniz ona siper de olamazdınız.

48 - O hiç kuşkusuz, takva sahipleri için unutulmayacak bir öğüttür .

49 - Bununla beraber biz biliyoruz ki sizden inanmayanlar var.

50 - Kuşkusuz bu Kur'ân kafirler için bir pişmanlık vesilesidir. ( HAKKA SURESİ )

Alemlerin rabbi tahta oturmuş olarak algılarsanız veya biliçli, şuurlu bir varlık olarak algılarsanız böyle olur. Allah bir kavramdır. Tıpkı şöyle "bu sevgiden ve merhammetten indirilendir" Allah'ın algılama şekliniz yanlış. Muhammed, İsa, Musa, Buda bunlar birer filozoftur veya devrimci. Tabulaştırıp kutsarsanız donarsınız. Ben öyle inanmıyorum çünkü görülene bakarım görülmeyeni ise bilinene dek sabır ederim.

Saygılarımla
Elikoyum

77 - İnsan, kendisini bir damla sudan yarattığımızı görmedi mi de, şimdi apaçık bir hasım kesildi?

78 - Yaratılışını unutarak bize bir de mesel fırlattı: "Kim diriltecekmiş o çürümüş kemikleri?" dedi.

79 - De ki: "Onları ilk defa yaratan diriltecek ve o her yaratmayı bilir."

80 - Size o yeşil ağaçtan bir ateş yapan O'dur. Şimdi siz ondan tutuşturmaktasınız.

81 - Gökleri ve yeri yaratan, onlar gibisini yaratmaya kâdir değil midir? Elbette kâdirdir. Çünkü o her şeyi yaratandır, her şeyi bilendir.

82 - O'nun emri, bir şeyi dileyince ona sadece "Ol!" demektir. O da hemen oluverir.

83 - O halde her şeyin mülkü ve tasarrufu (hükümranlığı) elinde bulunan Allah'ın şanı ne yücedir. Siz de yalnız O'na döndürüleceksiniz. ( YASİN SURESİ )

Edebiyatta anlatılma tarzları vardır. öreneğin "güneşe secde et dedim" denir. Burada tamamıyla Muhammed'in hayal dünyasın daki devrimin dışa vurumudur.

Saygılarımla
Elikoyum

(Kur’anı kendisi uydurdu mu diyorlar? De ki: O halde Allah’tan gayri çağırabildiklerinizi [yardıma] çağırın da siz de onun gibi uydurulmuş on sure getirin.) [Hud 13]

(Eğer o [peygamber] bize atfen, [Kur’ana] bazı sözler katsaydı, biz onu kuvvetle yakalayıp şah damarını koparır, helak ederdik, hiçbiriniz de buna engel olamazdınız.) [Hakka 44-47]

Bu sözlerin uydurma değil gerçek olduğu bu yüzden değer tarif etiği anlamında olabilir.
SEN TABUYA SIĞINIYORSUN. METİNLERİN ARKASINA SIĞINIP KONUŞMAK SİTİYORSUN ÇÜNKÜ SEN DEĞİL SENİ YÖNLENDİREN VAR. AKLINI-YÖNTEMİNİ OLUŞTUR BÜTÜN DİNLERİ ONA VUR. AMA SEN GELENEK İLE GELİYORSUN TABU İLE GELMEYE ÇALIŞIYORSUN BİLMİYORSUN Kİ MUHAMMED DE SADECE BİR İNSAN. NEDEN ONA KURAN İNDİRİLİYORKİ SANA İNMİYOR? o yoktan cennete girecek ama sen akıl yoracakmışsın. Muhammed imtihanda değilmi size göre?

Saygılarımla
Elikoyum

Problem okudugunuzu anlamamanizda.
Bu cumlelerin allah degil de muhammede ait oldugu bangir bangir bagiriyor. daha once seytan ayetlerini koyan muhammed'in sah damari koparilsaydi bu iste bir is var diyebilirdik.
Sure uydurmak zor degil ve uyduruldu binlerce defa, fark sizin uydurulamaz olduguna inanmanizda.
Inanci olmayana hicbir degeri olmayan cumleleri sanki bir seyin ispatiymis gibi asmaniz, sizin ateistleri hic tanimadiginiz hissini veriyor bana;yazmadan dusunmeyi deneseniz biraz da nasil olur acaba?

tamam buyur hangi sure-i celilenin kaçınıncı Ayet-i Celilesinde uydurma buyur ispatla ama kesin kanıt kendi yorumun olmasın kanıtın nedir buyur at sonra yorum yazacağım şimdi çıkıyorum istersen profilime ya da özele at buyur dediğin arkasında dur sorunu bekliyorum hangi sure kaçıncı ayet kesin kanıt yorum yok???

Ya sana inseydi ozamada biz niye sana indi diye düşünseydik, Sakıp sabancıya niye o zengin ben zengin değilim diyebilirmiyiz?

Ah bir diyebilsen, diyebilsek hep birlikte, neler değişecek biliyor musun?

Ben o hayattayken dedim, şimdide varislerine diyorum, herkeze diyorum ''biri yer biri bakar, kıyamet ondan kopar'' :D

Sana deme diyen yok. Lakin zengin kavramı olmasa fakir kavramı olmaz, iyi kavramı olmasa kötü kavramı olmazdı.

Kavramlar zıtlarıyla birbirini tamamlar. Bu yaptığınız soldan sağa, yukarıdan aşağıya demagojidir.

Sizin için üzülen artık biri daha var. :)

Yani fakir kavramı olsun diye zenginlik ve kötü kavramı olsun diye iyilik var, öyle mi?

Nasıl bir söz üstadıymışım ki, tek bir cümleyle bile demagoji yapabilme yeteneğine sahipmişim meğer. Takdir ettim kendimi şimdi (ama senin demagojinin anlamını bilmediğin gerçeğini göz önüne alınca, titredim ve kendime geldim).

Benim için üzülmene gerek yok ama yine de "Allah razı olsun".

Allah bizi neden yarattı? sorusunun cevabı buymuş demek ki.