İslam Kadını Nasıl Görüyor Ayetlere Bakalım

[kula]

Bu yazıları yaklaşık bir yıl önce yazmıştım.Gereken zamanlarda kullanırım düşüncesiyle.Sanırım şimdi kullanmam gerekiyor...



1- Nisa-3 te müslüman erkeklere hitaben yetimler konusunda adaleti sağlayamayacaklarından korkarsanız üç-dört kadın nikahlayabilirsiniz diyor.Ancak bu durumda da kadınlar arasında adaleti gözetemeyeceğinizden korkarsanız bir kadınla evlenin diyor.Dikkat edilirse din adamı denilen şapşalların uydurduğu gibi adaleti sağlayamazsınız onun için bir kadınla evlenin demiyor.Adaletli olamayacağınızdan korkarsanız diyor.Yani adaleti sağlayabilen mümin erkeklere dört kadınla evlenmek serbestisi getirilmiş.Böyle iğrenç bir ilişki tarzı nasıl olabiliyorda o yüce tanrı tarafından uygun görülüyor.Yetimlere adaletli yaklaşmanın başka yolları yok mu dur? Allah bu işe başka bir çözüm bulamayacak kadar aciz midir? Kaldıki böyle ilişkilerde erkek ve kadınlar arasında duygusal bir bağ kurulamaz,yetişen çocuklarda psikolojik açıdan sağlıklı olamaz.Olaya başka bir açıdan yaklaşırsak da erkeklere bazı koşullarda birden fazla eş edinme hakkı verilmiş ama ne koşullarda olursa olsun hiçbir kadına birden fazla koca hakkı verilmemiş.Şimdi hangi aklı başında bir insan çıkıpta islamiyetin kadınla erkeği ayırmadığını ve eşit gördüğünü söyleyebilir?

2- Nisa-11 de allah bir insanın mirasının iki tane kız çocuğuna bıratığı kadarını bir erkek çocuğa bırakmayı öneriyor.Şimdi bu allah çok olmuyor mu?Bundan büyük ayrımcılık var mıdır?Hangi mantıklı gerekçeyle erkeğin hissesi bir kızın hissesinin iki katı olarak uygun görülebilir.İlerleyen örneklerde de göreceğimiz gibi kadını erkeğin yarısı olarak görür kuranın allahı.Bu yargıya en güzel örnekse şahitlik olayıdır.

3- Nisa-19 da erkeklerin karılarına verdikleri şeyleri zorla geri almları yasaklanmıştır.Şüphesiz bu güzel bir emirdir.Ancak adamın karısı fuhuş yapmışsa ve yaptığı kanıtlanmışsa o zaman erkek zorla mallarını geri alabilir.Mutlaka evli bir kadının fuhuş yapması kötüdür ancak miras olayı ve mal paylaşımıyla bunun ne ilgisi vardır.Peki erkeğin durumunda bir kadının olbileceğini hesap edipte aynı kuralları kadınlar için neden koymamış yüce tanrı?Kadınla erkeği eşit gördüğü için mi?

4- Nisa-34 e torum yapmaya bile gerek yoktur.Erkekleri kadınlar üzerinde gözeten,kollayan olarak görüyor kuranın allahı.Allah bazı insanları(erkekler)bazılarından(kadınlar) üstün kıldığını anlatıyor.İyi ve temiz kadınlar saygılı olanlardır diyor.Açık olarak kuranda belirtildiği gibi kuranı yazan varlık(allah ya da muhammed ve arkadaşları) erkekleri kadınlardan üstün gördüğünü,erkeklerin kadınlar üzerinde gözetleyici olduğunu anlatıyor.Ancak müslümanlar hala çıkıp islamın kadınla erkeği eşit gördüğünü,1400 yıl önce islamın kadınlara verdiği hakları günümüzde bile devletlerin vermediğini anlatmaktan bıkmazlar.Burada yazanları anlamak için alim olmak gerekmez,düşünmek yeter.

5- Bakara-282 de ticaret hukukuna ilişkin kurallar anlatılırken bir olay için iki erkek şahit istiyor.Eğer ikiside erkek olamazsa bir erkek iki kadın olsun diyor ve utanmadan biri unutursa diğeri hatırlar diye ekliyor.Şimdi bu ayet açıkça bir erkeğin şahitliğinin iki kadının şahitliğine denk olduğunu anlatıyor ayrıca biri unutursa diğeri hatırlasın diyerek kadını ikinci sınıf,düşük zekalı bir yaratık olarak görüyor ve ilim irfan bilmez gafiller bu ayeti görmeden,görsede anlamadan islamda kadın-erkek eşitliği var diyebiliyorlar.Çok yazık.

Kuranda daha fazla kadınları küçük gören ayetler var ama bu kadarı yeterli olur sanırım düşünebilen bir insan için.