Kürtleşen Türkmenler

Türkmenler veya göçebe Oğuzlar, Sir Derya’da ve Maveraünnehir’de devlet kuran Büyük Selçuklu İmparatorluğununda tohumlarını atan bir soyun çocuklarıdır.Tarihi gelişim içerisindeki alın yazıları , diğer soydaşlarına nazaran farklı bir çizgi izlemiş , hem Selçuklu hemde Osmanlı içerisinde devletin soylu birer unsuru olması gerekirken sürekli ikinci planda kalmışlardır. Ünlü Koçi Bey Risalesinde “ Çingene,Yahudi,Dinsiz,Mezhepsiz,Kalleş,Ayyaş, Şehir Oğlanları” arasında yer almışlardır.

Türk soyuna mensup olan kavimler arasında meydana gelen bu tür anlaşmazlıklar , çogu kez ya devletin başına büyük felaketler getirmiş veya Türk devletini yıkmak için bekleyenlerin hile ve oyunlarına alet olmak durumuna düşülmüştür.Tarihi gelişim içerisinde Orhun Yazıtlarındaki ibret verici sahnelerden , Osmanlının yıkılışına kadar gelip dayanan bu zinciririn izlenmesinde bu gerçeği gözlemlememiz mümkündür.

Çin milleti hilekar ve sahtekar olduğu için, aldatıcı olduğu için, küçük kardeşi büyük kardeşe düşürdüğü için.....


Gerek Büyük Selçuklu gerekse Anadolu Selçuklu devletlerini kuran bir soyun çocukları olmakla gurur duyan Türkmenlerin “ gulam “ ve “Enderun” zihniyeti için sürekli feda edilmeleri tarihi bir olgudur.Tarihi mizansen ,içerisinde Anadoluya son gelişte bu coğrafyaya Türkmen ülkesi adının verilmesine sebebiyet vermelerine karşın bir türlü yerleşik hayata geçememeleri , Osmanlı toplum düzeyinde sosyo-politik bütünleşmeyi engellemiştir.

Osmanlı toplum yapısının bu dualist durumu ; sosyal , kültürel, ekonomik ve siyasi yapıların bütünleştirilememesi Türkmenlerin Kürtleşmesi denen olguyu başlatmıştır.Bunun sebebini Oğuzlar ile Göçebe Oğuzlar arasındaki tarihsel itilaf larda aramak belki mümkündür.Fakat bunun geçerliliği sürekli olarak savunulamaz.

Batı kültüründe çağdaş sosyolojinin kurucusu kabul edilen Durkheim metodolojisini ülkemizde ilk uygulayan Ziya Gökalp’tir.Gökalp’in deyişiyle “ Kürtleşen Türkler” kendisi tarafından etnografya ve lengüistik ve antropolojik bilimlerden yararlanarak kaleme almış olduğu “ Kürt aşiretleri hakkında ictimai tetkikler” adlı incelemesinde ortaya koymuştur.

Bu verilerin ışığında “ Kürtleşen (Farisi) Türkler “ meselesi ile toplumumuz karşı karşıyadır.Gökalp’e göre iyi bir etnografın , ilkel aşiretlerdeki dini, siyasi ve kavmi nitelikteki grupları tanımlaması gerekir.Çoğunlukla siyasi bir topluluğun içerisinde çeşitli soylar bulunur.Hatta bunlar başka başka dinlere mensupta olabilir.Örnek olarak ; “ Meyilli kabilesi içerisinde Avdan,Bekare,Haidi gibi Arap kökenli aşiretlerin bulunması. Türkan gibi esasen Beydili boyuna mensup ve Türk olduğu bilinen fakat Kürtçe konuşan ,fakat Türkçe konuşan Dennan, Şarkıyan gibi yezidi mezhebine bağlı Kürt aşiretler zikredilebilir.Bunun gibi Kürtlerin tasnifi yapılırken siverekte yaşayan Milli ve Karakeçili aşiretlerine değinen , Karakeçilinin ismindede anlaşılacağı üzere Bursada yaşayan Karakeçilinin bir koludur. Fakat Türkçeyi unutarak Kürtleşmişlerdir.Viranşehirdeki Milli aşireti Kürt olmakla beraber içlerinde oğuz boylarından karakeçili kabilesine mensup, Türkanlar gibi Kürtleşmiş kabilelerde bulunur.

Devam Edecek.