 |
|
#121
21-08-2010, 23:13
|
|||
|
|||
Bana birisi şunu açıklayabilir mi? Allah neden bir faniden çocuk sahibi olmak istiyor? Buna ihtiyacı mı var? Hem Allah gibi kusursuz birisi neden tek değil de 3 e bölünüuyor ve bunlara tapılmasını istiyor? Allah tektir ve hz isa a.s. sadece bir elçi idi ve sevgili bir peygamberi idi ve peygamberimizdir. Ve Allah ne doğurur ne de çocugu vardır.
Büyük yanılgılar içindesiniz. Hz İsa a.s. a bu şekilde ilahlık yükleyerek hem onu zor durumda bırakıyorsunuz hem de Allaha büyük bir iftirada bulunuyorsunuz. Allah bu peygamberleri bizlere uyarıcı ve mujdeleyici olarak gonderdi. Bunu iyi bilmek gerek. Ayrıca bozulan kitapları baz alarak ( incil tevrat gibi) bunlara iman etmeniz de büyük bir yanılgı. Mesela yahudilerin kitabında tevratta Allahın dünyayı 6 günde yarattıktan sonra dinlenmeye çekildiğini söyler. Oysa Allah gibi kusursuz ve her türlü noksanlıktan münezzeh Rabbimizin yorulması mümkkün müdür? Hz İsa a.s. gibi bir ölümlünün kanlı canlı bir insanın bir peygamberin onun oglu olması ne kadar mantıklı oalbilir? Allahın oglu olsaydı emin olun böyle kanlı canlı ve ölümlü olmazdı. Bence değişmezlerini tekrar gözden geçirin ve tarafsız olarak tekrar bakın olaylara. Daha önceki yahudiler gibi sırf kendi içlerindne peygamber gelmeyecek diye gerçeği nasıl değiştirdiklerini araştırın. Hristiyanlar gibi sırf kendi egoları için kendi elleri ile yazdıkları yüzlerce kitap arasından her nasıl olmuşsa kura ile mi artık baska bir yontemle mi 4 kitap seçmeleri ve insanları kandırmalarını araştırın. İslam dan başka bir din olmadı ve olmayacaktır. Allah tektir ve hz Muhammed s.a.v. de onun kulu ve elçisidir. 
|
|
#122
21-08-2010, 23:20
|
||||
|
||||
|
Sevgili firuze,,hastalandiginda,,sallallahualeyhi efendinemi kosuyorsun yoksa ateistlerin gelistirdiyi bilimemi kosuyorsun?sende bunu cevapla,,,neden o zaman allahin veya sallallahüaleyhi afendin sana yardim etmiyor?
Bir dinin tabii olmasi icin akla,fenne,bilime ve mantiga uygun olmasi lazimdir. M.K.ATATÜRK Yalan ne kadar büyükse inanani o kadar cok olur. adolf hitler Söylesem tesiri yok,sussam gönül razi deyil.Fuzuli
|
|
#123
21-08-2010, 23:45
|
|||
|
|||
|
|
#124
22-08-2010, 00:14
|
||||
|
||||
Bir dinin tabii olmasi icin akla,fenne,bilime ve mantiga uygun olmasi lazimdir. M.K.ATATÜRK Yalan ne kadar büyükse inanani o kadar cok olur. adolf hitler Söylesem tesiri yok,sussam gönül razi deyil.Fuzuli
|
|
#125
22-08-2010, 00:28
|
|||
|
|||
 Biz sıkışınca en azından Allahımıza sığınuıyoruz. ya sizin gibi cahiller? Neyse zaten uslubunuzdan ne kadar da basit ve cahil ve bilgisiz bir varlık oldugunuz hemen kestiriliyor. Sıkışınca küfüre başvuracak kadar ahlaksız oldugunuz da cabası. Bana cevap da yazmayın sizin gibi edep dışı varlıklarla münazaraya bile girilmez. Daha neyi savundugunuzu bile bilmeyecek derecede cehaletin esaretindesiniz. Hadi şimdi güle güle.
|
|
#126
22-08-2010, 00:45
|
||||
|
||||
|
sayın neredesinfiruze
her okuduğunuza inanmayın derim.
Tanrı dinlenir mi?" Tanrı herşeyden güçlüdür o sonsuz güce sahiptir ve yorulmaz peki o zaman Tevratta "Yaratılış" bölümündeki "dinlendi" ifadesi nedir? Tevratta bu "dinlenmek" için kullanılan eski ibranice ifade "shabath" tır aslında bugünkü dillere tam anlamını verecek şekilde çevrilemez bu sözcüğün aslına en yakın anlamları "durmak,kesilmek,bitmek,durdurmak,çekilmek" şeklindedir. Ayette esas olarak verilmek istenen anlam şunlara yaklaşık biçimdedir: Tanrı nın yaratmayı durdurması,"yaratma işinden çekilmesi"...tam olmasa da anlatılmak istenen budur. "the enhanced Stron's Lexicon" önemli bir eski ibranice sözlüğü ve kitabı bu "shabath" sözcüğünü 71 kere kulanmıştır 47 kere "durdurmak,çekilmek" anlamında kullanılmasına rağmen sadece 11 kere "rest" yani dinlenmek şeklinde çevirmiştir. "The theologicial Wordbook of Old testament" (Eski ahit te geçen çeşitli ayetlerde kulanılan kelimeleri ve bunların tarihsel olarak ne zaman kullanıldığını ve anlamlarını açıklayan kitap) bu kelimenin anlamının ve Eski Ahit teki kullanılışının "Durdurmak,çekilmek" olduğunu belirtmiştir.Basitçe bu ayetin anlamı "Tanrı yaratmayı durdurdu" dur. kaynak ayrıca madem tevrat değiştirildi isa (kuran'a göre)neden tevratı doğrulamak için gelmiştir? yada kuran'ın tevrat ve incili koruma görevini nasıl açıklarsınız? Saygılarımla
|
|
#127
22-08-2010, 00:50
|
||||
|
||||
|
muhammed ama göt SIKISINCA ateistlerin
Sayın firuze Zannedersem breymen dostumuzun yukarıdaki laflarına takmışsınız. Önce koca Şairden bir anektod. Şair Can Yücel göt dedigi için bir şiirinde mahkemeye verilir. Hakim sorar koca şaire dedin mi diye. Şair aynen şunları söyler : Bizim orada göte göt denir hakim bey. Ve şair beraat eder. Belli ki yaşınız daha genç. Bu anektodları bilemezsiniz. Siz dostumuzu göt kelimesi kullandı diye şikayet etmişsiniz. Şikayet ile de kalmamışsınız, arkadaşımıza cahil, bilgisiz. basit ve ahlaksız sıfatlarını yakıştırmışsınız. Anlaşılan sizin islami ahlakınıza göre bunlar küfür ve hakaret degil. Öyle mi. saygılarımla Çin'den İspanya'ya, Ümit Burnu'ndan Alaska'ya kadar her mili bahride her kilometrede dostum ve düşmanım var Dostlar, ki bir kere bile selamlaşmadık aynı ekmek, aynı hürriyet, aynı hasret için ölebiliriz... Nazım Hikmet www.dilaverkom.blogcu.com
|
|
#128
22-08-2010, 00:56
|
|||
|
|||
Hocam öncelikle bu saygılı ve düzeyli cevabınız için gerçekten teşekkür ederim. O halde bazı çevirilerde farklılıktan ötürü bu anlam çıkmış olabilir. Ama yine de 41 yerde diğer şekilde çeviri yapılırken kalan kısımda dinlenmek şekilde çeviri de anlam çıkarılıyorsa eğer yine de bir pay olabilir. Diğer konu da ise şöyle söyleyeyim. Kur'an da Hz İsa'nın doğrulamak amacı ile gelmesi, Tevrattaki yanlısları dogrulamak üzere gelmesi de diyebiliriz. Ayrıca Tevratın değiştirilmeden önceki halini de doğrulamak üzere geldiğini söyleyebiliriz. Bu Kur'an ı Kerim için de geçerlidir.
|
|
#129
22-08-2010, 01:04
|
|||
|
|||
Hocam bizim oralarda da cahil deniyor bilgisizlere. Hani kalkıp da bana tezini veya kendi inancını savunacak bir söz yazsa tamam anlarım. Ama hiçbirsey sunmadan direk göt demesi ne kadar erdemlidir? Ne kadar dogrudur? Varsayalım ki yaşım küçük. Breymın gibi dostlarınızın da büyük olsun. Bu dostlarınızın insanlara bir fikir beyan ederken bilgisiz dolu sözleri ile kalmayı üstüne de edepsizce kelimeler yazması siz büyüklerin ne kadar düzeyli oldugu konusunda fikir verebilir sizce? Ben simdi kalkıp size bu breymın denen şahsın ettiği lafı hiçbir veri olmadan ve taassubla söylesem hosunuza gider mi gerçekten? Yoksa sırf karsı görüslü oldugum için mi buna göz yumuyorsunuz? Bence ikinci şık. Adaletli olun diye size yetki verilmiş olmalı. Eğer adaletli olamayacaksanız ve küfürü savunacaksanız bence bırakın yetkinizi. Cahil insanları da savunarak bir yere varamazsınız kaldı ki küfürün pençesinde esir düşmüş insanları savunarak.. Neyse sizin de safınız az çok belli. .
|
|
#130
22-08-2010, 01:08
|
||||
|
||||
|
ilk konuda anlaştığımıza göre ikinci konuyu daha ayrıntılı açıklayayım
kuran'a göre allah'ın sözü değişmez,değiştirilemez kuran'da aynen öyle geçer,allah'ın sözü değiştirilemez, bazı uyanıklar kuran olarak çevirir yada öyleymiş gibi gösterir ama bilindiği gibi incil ve tevratta allah'ın kelamı kabul edilir incil ve tevrat değiştirildi derseniz allahı'ın kelamını kimse değiştiremez ayetine ters düşersiniz. devam edelim; (Ey Muhammed!) Sana da o Kitab’ı (Kur’an’ı) hak, önündeki kitapları doğrulayıcı, onları gözetici olarak indirdik. Artık, Allah’ın indirdiği ile aralarında hükmet ve sana gelen haktan ayrılıp da onların arzularına uyma. Sizden her biriniz için bir şeriat ve bir yol koyduk. Eğer Allah dileseydi, elbette sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat verdiği şeylerde sizi imtihan etmek için ümmetlere ayırdı. Öyle ise iyiliklerde yarışın. Hepinizin dönüşü Allah’adır. O zaman anlaşmazlığa düşmüş olduğunuz şeyleri size bildirecektir. (Maide :48) buna göre kuran diğer kitapları korumak için indirilmiştir,eğer siz incil ve tevrat değiştirildi derseniz kuran'ın koruma görevini yapamadığını söylemiş olursunuz Kuran’ın İndiği Dönemde Kutsal Kitaplar bozulmamıştır Yahudiler, “Hıristiyanlar bir temel üzerinde değiller” dediler. Hıristiyanlar da, “Yahudiler bir temel üzerinde değiller” dediler. Oysa hepsi Kitab’ı okuyorlar. (Kitab'ı) bilmeyenler de tıpkı bunların söyledikleri gibi demişti. Artık onların aralarında uyuşamadıkları davada, kıyamet gününde hükmü Allah verecektir. (Bakara:113) bu ayete göre kuran'ın indiği dönemde incil ve tevratın bozulmadığı açıktır.eğer öyle olmasaydı kuran hristiyan ve yahudilere ikiside kitabı okuyor demezdi değil mi? Yanlarında, içinde Allah’ın hükmü bulunan Tevrat varken nasıl oluyor da seni hakem yapıyorlar, sonra bunun ardından verdiğin hükümden yüz çeviriyorlar? İşte onlar (kendi kitaplarına da, sana da) inanmış değillerdir. (Maide:43) allah'ın hükmü bulunan bir kitap varken muhammedi hakem yapmalarına gerek yok diyor kuran saygılarımla ayrıca; http://www.turandursun.com/forumlar/...ad.php?t=17949
|
 |
| Önerilen Siteler |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
| Başlık Düzenleme Araçları | |
| Stil | |
Normal
|
|
Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 00:11 .