Ölümsüzlük Düşüncesi ve Dinlerin Öğrettikleri

[Paolo]

Eğer gerçekten dirilme olsa ölümden sonra inanırlardı Lazarın ve MESİH İSA'nın dirileceğini.Ama yok işte.

[digeri_1]

Paolo´isimli üyeden Alıntı

Musevilikte ölümden sonra dirilme yoktur.Ama İSEVİLİK'te bu vardır.RAB İSA MESİH bunun en iyi örneğidir.

Felsefeci 87´isimli üyeden Alıntı

Paolo gene attın. Musevilik'te de ölümden sonra dirilme inancı vardır. Ama eski ahit'te ölümden sonra dirilişle ilgili fazla ayet yoktur. Ama ölümden dirilme incil'de fazlasıyla belirtilmiştir. Hangi yahudi'ye gidersen git, sorarsan sor; ''Ölümden sonra dirilmeyeceksiniz'' diye, seni tekme tokat döverler. Bunu unutma.

Encyclopaedia Judaica : "Canın ölümsüzlüğü inancı ancak Mukaddes Kitap sonrası dönemde net ve sağlam bir duruma gelmiş .... Yahudi ve Hıristiyan inançlarının temel taşlarından biri olmuştur."

Ayrıca aynı Ansiklopedi, ilk Yahudilerin ölülerin dirileceğine inandıklarına ve bu görüşün, "canın ölümsüzlüğü inancından.... aynı tutulması gerektiğine" dikkat çekiyor


nasıl oldu da bu doktrin Yahudiliğin "temel taşlarından biri" haline geldi?
Yanıtı tarih veriyor.

MÖ 332'de Büyük İskender, Ortadoğu'nun büyük bölümünü bir yıldırım harekatıyla ele geçirdi. Kudüs'e geldiğinde Yahudiler ona kollarını açtılar.

İlk yüzyılda Yahudi tarihçi Flavius Josephus ta belirtir ki , onlar, 200 yılı aşkın bir zaman önce yazılmış Daniel kitabından, İskender'in 'Yunan kralının' rolü kapsamındaki fetihlerini açıkça anlatan peygamberliği bile kendisine gösterdiler. (Daniel 8:5-8, 21)

İskender'in ardılları Yunan dilini, kültürünü ve felsefesini imparatorluğun her yanına yayarak, onun Helenleştirme planını sürdürdüler. Bu nedenle, Yunan ve Yahudi kültürlerinin kaynaşması kaçınılmaz bir durumdu.


MÖ üçüncü yüzyılın başlarında, İbranice Kutsal Yazıların Septuagint olarak adlandırılan ilk çevirisine başlandı. Bu çeviri yoluyla diğer milletlerden birçok insan Yahudi dinine saygı duymaya başladı ve bu dini daha yakından tanıdı; hatta bazıları Bu inancı kabul etti. Diğer yandan Yahudiler de Yunan düşüncesini tanıyor ve bazıları, kendi aralarında tümüyle bir yenilik sayılan filozofluğa yöneliyorlardı. MS ilk yüzyılda yaşamış olan İskenderiyeli Philon, bu Yahudi filozoflarından biriydi.

Philon, Platon'a hayranlık duydu ve Yahudiliği Yunan felsefesinin terimleriyle açıklamaya çalıştı.

Ona göre ölüm, canı doğumdan önceki asıl durumuna getiriyordu. Can, ruhani dünyaya ait olduğundan, beden içindeki yaşam kısa, çoğu kez de talihsiz bir olaydan başka bir şey değildi.

[digeri_1]

tarihsel & bilimsel yanıt sizi sn paolo tatmin etmediyse anlayacağınız dilden yani kitabı mukaddesten cevap vereyim .

Kitabı mukaddes tanrının krallığının "yeryüzüne barış ve adaletle hükmedeceğinbe"(İş. 9:6, 7; 11:1-5; Dan. 7:13, 14 ) ,

Dirilmeden sonra "yeryüzüne ideal yaşam koşulları " getireceğine (Mezm. 72:1-4 ) , değinerek ,"yeryüzü hiçbir zaman yok olmayacağına"
(Vaiz 1:4; İş. 45:18; Mezm. 78:69) ilişkin bi hayli büyük iddalarda bulunur.

Bütün bunlar insanların dirilmesinden sonra olacağına işikin bilgilerdir.

Ayrıca Kitabı mukaddeste dirilmeyle ilgili ayetler de vardır ,buyrun

2 Kr.13:21
Bir keresinde İsrailliler, ölü gömerken akıncıların geldiğini görünce, ölüyü Elişa'nın mezarına atıp kaçtılar. Ölü Elişa'nın kemiklerine dokununca dirilip ayağa kalktı .

Tanrın isteğine uygun davranmayıp ölenlere ilişkin ise şöyle der ;

Is.26:14
O efendiler öldü, artık yaşamıyorlar,
Dirilmeyecek onlar.
Çünkü onları cezalandırıp yok ettin,

[Natan]

cehennem inancının kaynağına ilişkin eklemek istediğim kaynaklar :

"Gelenek­sel Cehennem öğretisinde, klasik dönem Yunan filozofları arasında en çok Platon'un etkisi görülür" (Histoire des enfers, Georges Minois, 50. sayfa).

"Belli bir Yunan felsefesi eğitimi almış Hıristiyanlar, MS 2. yüzyılın ortaların­dan itibaren .... inançlarını bu felsefenin terimleriyle ifade etme gereği duymaya baş­ladılar. Onlara en iyi uyan felsefe Platonculuktu [Platon'un öğretileriydi]" (The New Encydopoedia BriTanrıica [1988], 25. Cilt, 890. sayfa).

"Kilisenin öğretisi cehennemin var ol­duğunu ve de sonsuz olduğunu doğrular. Ölümcül günah işleyip tövbe etmeyenlerin ruhları ölümden hemen sonra cehenneme gider, orada cehennem azabı, yani 'ebedi ateş' cezası çekerler. Cehenneme atılan insa­nın çektiği asıl ceza, sonsuza dek Tanrı'dan uzak kalmaktır" (Katolik Kilisesinin Kateşizmi, 1984 baskısı, 270. sayfa).

"Yaşayanlar öle­ceklerinin farkındadır; ölüler ise hiçbir şe­yin farkında değildir, .... çünkü gideceğin ölüler diyarında iş, tasarı, bilgi ve hikmet yoktur" (Vaiz 9:5,10).

Bu gerçekler işığında ölümsüz bir can görüşü kutsal kitapla bağdaşmaz, İsanın bazı sözlerini de sembolik olarak anlamak gerekiyor.

Gerçekler bunlar. Cennet bizim gözlerimizde saklı , hayata bakış açımızda dır. Cehennem ise zaten bu dunya ..

sevgiler

[ozgur_beyin]

yahu bütün inançlar ın derdi şu ölümden sonra yaşamaya devam edileceğini insanlara inandırmaktır. aksi olursa dinlerin varolma macı ortadan kalkar

[vesper]

Musevilik diriliş hakkında kesin bir şey söylemiyor... Musevi olup dirilişe inanan da var inanmayan da... Ama musevilerin büyük bir kısmı dirilişe inanıyor bildiğim kadarıyla.

İncilde de dönemin iki büyük Musevi topluluğundan bahsedilir. Ferisiler ve Saddukiler... ferisiler ölümden sonra dirilişe inanıyorken Saddukiler inanmazmış. Bu yüzden de Ferisiler Saddukileri sapkın görürmüş

Esenlikler