Peki helal porno ne zaman?

[Hasan Akçay]

Postalabd´isimli üyeden Alıntı

1400 senenin darb ını , uzaklaştırdınız ancak etimolojisi bu ;

Ar ḍarb ضرب [#ḍrb msd.] vurma, çarpma, para basma < Ar ḍaraba ضرب vurdu

Ne ilgisi var "para DaRBtmek"le kadinlara dayak atmanin?

Bakin böyle 1400 sene de 1400 sene diye tutturacaksaniz, benim Kuran'a dayanarak "Kral çiplak!" dememi önleyip agzimi kapatacaksaniz bastan bileyim. Ben özgürce konusmak istiyorum kardesim. 1400 sene de 1400 sene bahanesiyle fasistlik etmeyin.

1400 senedir Zuhruf 5'te Allah ne diyor?

E fe naDRiBu ankum ez zikre safhan en kuntum kavmen musrifîn?
Siz asiri gidenlersiniz diye bos verip Kuran'i sizden DaRB edelim mi?

[pianola]

Birden fazla anlama gelemez mi, yok mu Arapça'da böyle sözcükler?

O bölümü yeryüzünde sizden başka kimsenin o şekilde çevirmemesinin bir sebebi vardır herhalde..

Maulvi Sher Ali (ra) Diyor ki

And as for those on whose part you fear disobedience, admonish them and leave them alone in their beds, and chastise them.

corpus.quran, University of Leeds Diyor ki

(4:34:29)
wa-iḍ'ribūhunna
and [finally] strike them.

islaminquran.com Diyor ki

(...) and if they go on disobeying, hit them.

(...) und wenn sie immer noch nicht gehorchen, schlagt sie.

(...) éloignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les.

worldquran.com Diyor ki

¡Amonestad a aquéllas de quienes temáis que se rebelen, dejadlas solas en el lecho, pegadles!

Elmalılı Hamdi Yazır Diyor ki

(...) sonra yattıkları yerde mehcur bırakın, yine dinlemezlerse döğün!

İmam İskender Ali Mihr Diyor ki

Ve hâlâ itaat etmezlerse onlara vurunuz.

muslimjapan.com Diyor ki

それでも効きめがなければこれを打て

[SelGom]

Pyrrhon´isimli üyeden Alıntı

Birden fazla anlama gelemez mi, yok mu Arapça'da böyle sözcükler?

O bölümü yeryüzünde sizden başka kimsenin o şekilde çevirmemesinin bir sebebi vardır herhalde..

Birden fazla anlama geliyorsa neye dayanarak kesinmiş gibi dövmek deniyor anlamına ve eleştiriliyor? Ayrıca herkes öyle çevirsin, diğeri de farklı çevirsin burda problem ne? Çoğunluk öyle çevirdi diye çoğunluk doğru mudur?

[pianola]

SelGom´isimli üyeden Alıntı

Birden fazla anlama geliyorsa neye dayanarak kesinmiş gibi dövmek deniyor anlamına ve eleştiriliyor?

Neye dayandığını bilmiyorum, ancak birşeylere dayandığı ortada.

Ayrıca herkes öyle çevirsin, diğeri de farklı çevirsin burda problem ne?

Problem, ayetin orijinal bir anlama sahip olması, ve bunun belirlenmesi.

Çoğunluk öyle çevirdi diye çoğunluk doğru mudur?

Çoğunluk değil, Hasan Akçay dışında herkes, anadili Arapça olan insanlar da buna dahil. Yanlış hatırlamıyorsam sayın Akçay kendisinin Arapça bilmediğini de söylemişti, ki ayeti en doğru şekilde içeriklendirmek için özellikle eski Arapçayı da iyi kötü etüt etmiş olmak gerektiğini sanıyorum.

Şimdilik Akçay'ın çıkardığı anlam için sunduğu argüman yeterli gözükmüyor.

[Amon yarebbi]

Hasan Akçay´isimli üyeden Alıntı

Ne ilgisi var "para DaRBtmek"le kadinlara dayak atmanin?

Bakin böyle 1400 sene de 1400 sene diye tutturacaksaniz, benim Kuran'a dayanarak "Kral çiplak!" dememi önleyip agzimi kapatacaksaniz bastan bileyim. Ben özgürce konusmak istiyorum kardesim. 1400 sene de 1400 sene bahanesiyle fasistlik etmeyin.

1400 senedir Zuhruf 5'te Allah ne diyor?

E fe naDRiBu ankum ez zikre safhan en kuntum kavmen musrifîn?
Siz asiri gidenlersiniz diye bos verip Kuran'i sizden DaRB edelim mi?

Darb kelimesinin uzaklaştırmakla ne alakası var?


e ızû-hunne : ... ise onlara öğüt verin, nasihat edin... ........derken dogru

uhcurû-hunne : ve onlardan ayrılın, yaklaşmayın, yalnız bırakın .....derken doğru


vadrıbû-hunne : ve onlara vurun... derken yanlış öylemi ?


Tamam kadın uzaklaşsın da NEREYE uzaklaşsın.

Başka bir erkeğe
Babasının evine
Sokağa
Nereye uzaklaştırılacak bu kadın


Kadının uzaklaştırılma sebebi ; İTAATSİZLİK

Bu kadın kime itaat etmiyor ? Üstün olana , dengi olmayana.

[Hasan Akçay]

Simdi de çevirmenleri yaristiriyoruz.

Dr Laleh Bakhtiar...................: onlardan uzaga gidin -go away from them
Safi Kaskas...........................: onlardan uzaklasin -depart away from them
The Monotheist Group...........: onlardan ayrilin -separate from them
Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri: onlardan dönüp gidin -turn away from them
Dr. Kamal Omar....................: onlara (ailenin yikilmasini) önerin -bring forward to them (the suggestion for dissolution of marriage)
Bilal Muhammad....................: onlardan ayrilin -separate from them
Mohammad Shafi..................: onlardan dönüp gidin -turn away from them
Edip Yüksel............................: onlari çikarin
Mustafa Islamoglu.................: (geçici bir süre) ayırın!
Y N Öztürk............................: onları evden çıkarın/bulundukları yerden başka yere gönderin!

Benim babam senin babani döver, pardon, benim çevirmenlerim sizin çevirmenlerinizi döver.

[pianola]

Hasan Akçay´isimli üyeden Alıntı

Simdi de çevirmenleri yaristiriyoruz.

Dr Laleh Bakhtiar...................: onlardan uzaga gidin -go away from them
Safi Kaskas...........................: onlardan uzaklasin -depart away from them
The Monotheist Group...........: onlardan ayrilin -separate from them
Dr. Mohammad Tahir-ul-Qadri: onlardan dönüp gidin -turn away from them
Dr. Kamal Omar....................: onlara (ailenin yikilmasini) önerin -bring forward to them (the suggestion for dissolution of marriage)
Bilal Muhammad....................: onlardan ayrilin -separate from them
Mohammad Shafi..................: onlardan dönüp gidin -turn away from them
Edip Yüksel............................: onlari çikarin
Mustafa Islamoglu.................: (geçici bir süre) ayırın!
Y N Öztürk............................: onları evden çıkarın/bulundukları yerden başka yere gönderin!

Benim babam senin babani döver, pardon, benim çevirmenlerim sizin çevirmenlerinizi döver.

Bu verdikleriniz uhcurû-hunne'nin karşılığı olmuyor mu?

kuranmeali.org Diyor ki

23. ve uhcurû-hunne : ve onlardan ayrılın

vadrıbû-hunne daha sonra geliyor.

Bir de şunlar yanlış mı?


هُوَ يَـضْرِبُ 1
(Huve yadribu)
O vuruyor (erkek)


هُمَا يَـضْرِبَانِ 2
(Humâ yadribâni)
O ikisi vuruyor (erkek)

3 هُمْ يَـضْرِبُونَ
(Hum yadribûne)
Onlar vuruyorlar (erkek)

Gâib
(erkek)

***

هِيَ تَـضْرِبُ 4
(Hiye tadribu)
O vuruyor (bayan)


هُمَا تَـضْرِبَانِ 5
(Humâ tadribâni)
O ikisi vuruyor (bayan)

هُنَّ يَـضْرِبْنَ 6
(Hunne yadr****)
Onlar vuruyorlar (bayan)

Gâibe (bayan)

***

أَنْتَ تَـضْرِبُ 7
(Ente tadribu)
Sen vuruyorsun (erkek)


أَنْتُمَا تَـضْرِبَانِ 8
(Entumâ tadribâni)
İkiniz vuruyorsunuz (erkek)

أَنْتُمْ تَـضْرِبُونَ 9
(Entum tadribûne)
Siz vuruyorsunuz (erkek)

Muhatab (erkek)

***

أَنْتِ تَـضْرِبِينَ 10
(Enti tadribîne)
Sen vuruyorsun (bayan)

أَنْتُمَا تَـضْرِبَانِ 11
(Entumâ tadribâni)
İkiniz vuruyorsunuz (bayan)

أَنْتُنَّ تَـضْرِبْنَ 12
(Entunne tadr****)
Siz vuruyorsunuz (bayan)

Muhataba (bayan)

***

أَنَا أَضْرِبُ 13
(Ene adribu)
Ben vuruyorum

نَحْنُ نَـضْرِبُ 14
(Nahnu nadribu)
Biz ikimiz vuruyoruz

نَحْنُ نَـضْرِبُ 15
(Nahnu nadribu)
Biz vuruyoruz

Nefsi mütekellim
(cinsiyet farkı yok)

[SelGom]

Pyrrhon´isimli üyeden Alıntı

Neye dayandığını bilmiyorum, ancak birşeylere dayandığı ortada.



Problem, ayetin orijinal bir anlama sahip olması, ve bunun belirlenmesi.



Çoğunluk değil, Hasan Akçay dışında herkes, anadili Arapça olan insanlar da buna dahil. Yanlış hatırlamıyorsam sayın Akçay kendisinin Arapça bilmediğini de söylemişti, ki ayeti en doğru şekilde içeriklendirmek için özellikle eski Arapçayı da iyi kötü etüt etmiş olmak gerektiğini sanıyorum.

Şimdilik Akçay'ın çıkardığı anlam için sunduğu argüman yeterli gözükmüyor.

Neye dayandığını bilmiyorsanız bilmediğiniz şeyi neden savunmaya çalışıyorsunuz ki? Bunun mantıki temeli ne? Bilip de öyle savunmak daha makul değil mi? Bilgi edinmeden bir şeyi eleştirmenin bir dayanağı yoktur, önce bilgi lazım. Sizin de dediğiniz gibi bir kelimenin birçok anlamı olabiliyor, fakat bunu bilmenize rağmen sanki tek anlamlı imiş gibi kesin konuşuyorsunuz ve kesin konuşmanızın da hiçbir dayanağı yok. Dayanaksız olarak bir şeyi savunup bir şeyi eleştirmeye çalışıyorsunuz. Elinizde hiçbir delil, hiçbir şey yok. Eleştirmek için eleştirilmez.

Bakın orijinal anlam demişsiniz. Yani ayet elbette bir şeyleri anlatmak istiyor değil mi. Ama dövün olarak yorumlanmak zorunda değil. Farklı yorumlayan ilahiyatçılar var mesela. Hasan Akçay dışında herkes dövün olarak yorumlamıyor, dövmekten başka yorumlayanlar da var. Hatta bir video koyacağım. Bazıları geleneksel anlayışla ayetleri farklı yorumluyor, bazıları da yalnızca kuran anlayışıyla ayetleri farklı yorumluyor. Herkes dövün olarak yorumluyor diye bir şey yok. Mesela şu videoyu bir izleyin.

[pianola]

Bu arada "nadribu" Haşr 21'de de geçiyor ve yanına "darb-u mesel" diye bir parantez açılmış, anlamı da "vurgulamak", yani bir şeye dikkat çekmek minvalinde.

Demek ki d-r-b sözcüğünün anlamı açık, Akçay'ın Zuhruf 5'i dayanak göstererek iddia ettiği gibi "uzaklaştırmak" falan değil. Zuhruf 5'te söylediği de şu minvalde olsa gerek, "siz haddi aşan bir kavim oldunuz diye zikirle kafanıza kafanıza vurmaktan (yani sizi yola getirmeye çalışmaktan, sizi uyarmaktan) vaz mı geçelim".

[Amon yarebbi]

Şu manaya mı , bu manaya mı geliyordan çok.

Üstün! Olduğunu iddia ettikleri kavramın DERDİ ne ona bakıp not verelim.

Mesele ; itaat etmeyen kadına , erkeğin ne yapması gerektiği .

A) ilk adım ------------> NASİHAT

B) İkinci adım -------> ERKEĞİN UZAK DURMASI

C) Üçüncü adım ------>KADINI DARP ETMEK yada UZAKLAŞTIRMAK

Kainatı yarattığı iddia edilen bu tanrının , meseleye bu kadar derinlemesine girip , sorunu çözemeyip , saçma sapan bir yol izlemesi garip değil mi ?

Bence garip değil. O dönemde Bir insanın ortaya koyabileceği en kapasiteli fikir ancak bu olabilirdi.

Günümüzde bu saçmalığa uymaya çalışan yok .

Kadının itaatsizliğine takılıp kalmış bir erkeğin sözlerinden başkası değil.

Kadının itaatsizliği Tanrı dediklerine , büyük korku vermiş. O kadar işi varken kalk sen kadına ayar vermekle uğraş.. ilahi sözler yaz.