Yedi uyurlar kefh 9

[horror]

Halk arasındaki efsaneyi bilmeyen yoktur 7 uyurlar..kendini tanrı sanan kraldan kaçan 7genç mağaraya girer ve yalvarırlar tanrı onları uyutur ve kalktıklarında 300 yıl geçmiştir diye gider.. kuranda da kefh suresinde 8 . Ayetle başlar. Bilinen 33 yedi uyurlar mağarası vardır izmirde maraşta diğer ülkelerde..yani bu demek oluyor ki diğer kültürlerde de aynı hikaye mevcut tabiki herzaman olduğu gibi farklı versiyonlarla. MUHAMMEDİN bu hikayeleri kurana koymasındaki amaç ne olabilir acaba?

[zavalli]

musevi ve hristiyanları kandırıp kendine tabi etmek tabiki...

kuranda boşuna mı yazmış..."inanmıyorsanız gidin kitabınızı okuyun yahut bilenlere sorun!" diye ?


amaç kendisinin peygamber olduğuna inandırmak.

[world]

Yahudi ve Hristiyanlar sorduğu için. Kehf suresi 83 - Bir de sana Zülkarneyn'den soruyorlar. De ki: Size ondan bir hatıra okuyacağım.

Demek ki öncekileri de onlar sormuş. Ek olarak Sorularla İslamiyet'ten alıntılarsak:


Kaynakların bildirdiğine göre, Hz. Peygamber (a.s.m)’in peygamberliğini test etmek maksadıyla Yahudilerce tertiplenen şu üç soru Efendimize (sav) sorulur:

1. Eski zamanda gelip geçen bazı gençler vardı, hikâyeleri çok ilginçtir. O gençler ne iş yapıyorlardı? Onların hikâyeleri nasıldır?

2. Dünyanın doğusuna-batısına gidip dolaşan adamların hikâyesi nedir?

3. Ruh nedir?

Peygamberimiz (a.s.m) “inşallah/Allah’ın izniyle/Allah dilerse” sözünü söylemeyi unutmuş ve bu soruları yarın cevaplarım, diye buyurmuş. Herkes ertesi gün bu soruların cevabını beklerken 15 gün geçtiği ve Peygamberimiz (sav) çok zor bir durumda kaldığı halde vahiy gelmemiştir. Nihayet 15 günden sonra “1. Ashab-ı kehfi, 2. İskender-i Zulkarneyn kıssasını, 3. Ruhla ilgili soruların" cevabını veren Kehf suresi inmiştir.

Bu vahiylerin gecikmesinin önemli bir hikmeti, Hz. Peygamber (a.s.m)’in hak peygamber olduğunu cümle aleme ders vermektir. Eğer öyle olmasaydı, -derhal bir cevap bulup yapıştırması dururken- günlerce bekleyip kendini zor durumda bırakır mıydı?

[spartacus]

Sevgili world

Bu vahiylerin gecikmesinin önemli bir hikmeti, Hz. Peygamber (a.s.m)’in hak peygamber olduğunu cümle aleme ders vermektir. Eğer öyle olmasaydı, -derhal bir cevap bulup yapıştırması dururken- günlerce bekleyip kendini zor durumda bırakır mıydı?

Aklıbaşında birisinin neden orada, 1 gün sonra değilde, 15 gün süresince bu işi bilenlerden yardım almak gayretine düşmüş? demesi gerekirken, şu ifade resmen şok dalgası. Bari kıvırmak için bu kadar saçmalama, sus, geç değil mi ama...

O çok iyi bir kalp doktoruydu bunu herkese ispatlamak için, kalkp krizi geçirmekte olan hastasına, yarın müdahale ederim dedi, aradan 15 gün geçtikten sonra ise doktor ilgili hastaya mezarda müdahale etti... Kötü bir doktor olsa, 15 gün bekleyip, sonra hastaya mezarda müdahale eder miydi? İşte bu, inanırlar için ders ve hikmet doludur...

[pianola]

world´isimli üyeden Alıntı

Peygamberimiz (a.s.m) "inşallah/Allah'ın izniyle/Allah dilerse" sözünü söylemeyi unutmuş ve bu soruları yarın cevaplarım, diye buyurmuş. Herkes ertesi gün bu soruların cevabını beklerken 15 gün geçtiği ve Peygamberimiz (sav) çok zor bir durumda kaldığı halde vahiy gelmemiştir. Nihayet 15 günden sonra "1. Ashab-ı kehfi, 2. İskender-i Zulkarneyn kıssasını, 3. Ruhla ilgili soruların" cevabını veren Kehf suresi inmiştir.

Bu vahiylerin gecikmesinin önemli bir hikmeti, Hz. Peygamber (a.s.m)'in hak peygamber olduğunu cümle aleme ders vermektir. Eğer öyle olmasaydı, -derhal bir cevap bulup yapıştırması dururken- günlerce bekleyip kendini zor durumda bırakır mıydı?

kalpleri bilmiyorum ama beyinleri gercekten muhurluyor galiba sayin Allah-u Teæla .

[world]

Ben sadece alıntı yaptım benim düşüncemi bilen bilir

[ozkanates]

horror´isimli üyeden Alıntı

Halk arasındaki efsaneyi bilmeyen yoktur 7 uyurlar..kendini tanrı sanan kraldan kaçan 7genç mağaraya girer ve yalvarırlar tanrı onları uyutur ve kalktıklarında 300 yıl geçmiştir diye gider.. kuranda da kefh suresinde 8 . Ayetle başlar. Bilinen 33 yedi uyurlar mağarası vardır izmirde maraşta diğer ülkelerde..yani bu demek oluyor ki diğer kültürlerde de aynı hikaye mevcut tabiki herzaman olduğu gibi farklı versiyonlarla. MUHAMMEDİN bu hikayeleri kurana koymasındaki amaç ne olabilir acaba?

"Yoksa sen mağara ve kitabe yarenini şaşılacak ayetlerimizden mi sandın?" Kehf 9

Mağara ayetleri… şaşılacak bir mucizeyi değil genel bir durumu anlatıyor.

"Bunun üzerine yıllarca mağarada kulakları üzerine yatırdık/uyuttuk1. Sonra kaldıkları süreyi iki zümreden hangisinin daha iyi hesapladığını bilmek için onları dirilttik2." Kehf 11-12

"Uyuma" ve "dirilme" birbirine zıt olarak kullanılmış… 1- Uyuma = ölme, 2- dirilme = uyanma.

"Ve doğduğu zaman güneşin1 onların mağarasına sağ tarafından2 geldiğini ve battığı zaman3 yanlarından sol tarafa4 geçtiğini görürsün... Ve onlar uykudadır, sen onları uyanık sanırsın. Ve onları sağa ve sola çeviririz5." Kehf 17-18

1- Güneş doğduğunda… kişi uyandığında = dirildiğinde, 2- güneş sağda.
3- Güneş battığında… kişi uyuduğunda = öldüğünde, 4- güneş solda.
5- Kişiyi sağa ve sola çevirme = güneşin sağa ve sola geçmesi = dirilme ve ölme… tek kere değil, tekrarlanır.

"Ve doğduğu zaman güneşin onların mağarasına sağ tarafından geldiğini ve battığı zaman yanlarından sol tarafa geçtiğini görürsün1. Ve onlar, o geniş yerin içindeler. İşte bu, Allah'ın ayetlerindendir. Hidayete eren kişiyi Allah böylece hidayete erdirir3. Ve kimi dalâlette bırakırsa2 artık onun için dost bir mürşit bulamazsın." Kehf 17

1- Madde alemdeki dirilme ve ölmeler, 2- kendini unutarak negativiteye inen ruh,
3- Tekamül ederek tekrar kendini bilene = kendine/pozitiviteye dönene kadar sürer.

"Ve onlar uykudadır3, sen onları uyanık sanırsın2. Ve onları sağa ve sola çeviririz. Onların köpeği girişte ön ayaklarını uzatmış vaziyettedir. Onları yakından görseydin mutlaka onlardan kaçarak dönerdin. Ve onlardan içine korku dolardı1." Kehf 18

1- Tekamülün negativite aşaması… pozitivitedeki ruhun bir unutma perdesi ile örtülmesi olduğundan,
2- Madde alemdeki bu aşama, 3- madde bedene bağlı ruh için kendi varlığını bilmediği bir uyku hali.

"İşte böyle! Onları dirilttik ki, birbirlerine sorup dursunlar1. İçlerinden biri şöyle konuştu: "Ne kadar durdunuz?" Dediler: "Bir gün yahut günün bir parçası kadar." Dediler: "Ne kadar kaldığınızı Rabbiniz daha iyi bilir. Siz şimdi birinizi şu gümüş para ile kente3 gönderin de baksın; kentin hangi yiyeceği daha temizse2 ondan size bir rızık getirsin. Ama nazik ve kurnaz davransın ki, sizi kimseye fark ettirmesin4."" Kehf 19

1- Dünyaya dirilerek doğduğunu bilenler =, 2- pozitivite aşamasındaki insanlar = uyanmış ruhlar,
3- Halen negativite aşamasındaki toplumlardan = uykudaki ruhlardan, 4- bu bilgiyi gizlerler.

""Çünkü onlar sizi ellerine geçirirlerse ya taşlayarak öldürürler yahut da sizi kendilerinin milletine döndürürler. O takdirde bir daha asla kurtulamazsınız."" Kehf 20

Gizlememeleri kendileri için olumsuz sonuçlanır.

"Böylece insanları1 onlar hakkında2 bilgilendirdik3 ki, Allah'ın vaadinin hak, kıyamet saatinin de kuşkusuz olduğunu bilsinler4. Çünkü onlar5, aralarında mağara yaranının durumunu tartışıyorlardı6. "Onların üstüne bir bina kurun." dediler7. Rableri onları daha iyi bilir. Onlar hakkında görüşleri galip gelenlerse8 şöyle dediler: "Üzerlerine mutlaka bir mescit edineceğiz9."" Kehf 21

1- Uykudaki ruhları, 2- dirilerek doğma hakkında, 3- Kuran bilgilendirir.
4- Bunu, dirilmeyi öbür alemde dirilme bilgisine sınırlandırarak yapar.
5- Çünkü uykudaki ruhlar için, 6- daha fazla dirilerek doğmak bilgisi,
7- Hiç ilgisiz sonuçlar üreterek, 8- zaman içinde, 9- din haline gelir.

""Üç kişiydiler, dördüncüleri köpekleriydi." diyecekler1. Şunu da diyecekler: "Beş kişiydiler, altıncıları köpekleriydi." Gaybı taşlamaktır/bilinmeyen şey hakkında atıp tutmaktır bu2. Şöyle de derler: "Yedi kişidirler, sekizincileri de köpekleridir." De ki: "Onların sayısını Rabbim daha iyi bilir. Onlar hakkıda bilgisi olan çok azdır3." O halde, onlar hakkında yüzeysel bir tartışma dışında4 hiçbir çekişmeye girme. Onlar hakkında, konuşup duranlardan hiç kimseye bir şey sorma5." Kehf 22

1- Bu sebeple onlar için, 2- bu bilgi gayb = bilinemez ve,
3- Bilen azınlık, 4- ilimde derinleşenler, 5- onu gizler.

[zavalli]

ozkanates;576930

[CENTER Diyor ki

"Bunun üzerine yıllarca mağarada kulakları üzerine yatırdık/uyuttuk1. Sonra kaldıkları süreyi iki zümreden hangisinin daha iyi hesapladığını bilmek için onları dirilttik2." Kehf 11-12[/CENTER]

demek allahın da bilmiyormuş????

"Ve doğduğu zaman güneşin1 onların mağarasına sağ tarafından2 geldiğini ve battığı zaman3 yanlarından sol tarafa4 geçtiğini görürsün... Ve onlar uykudadır, sen onları uyanık sanırsın. Ve onları sağa ve sola çeviririz5." Kehf 17-18

bunların mağarasının girişini DUVAR örüp kapamamışlarmıydı??? nereden giriyormuş bu güneş içeri??

keh keh keh

[Durak]

“Bunun üzerine yıllarca mağarada kulakları üzerine yatırdık/uyuttuk1. Sonra kaldıkları süreyi iki zümreden hangisinin daha iyi hesapladığını bilmek için onları dirilttik2.” Kehf 11-12


İyi yakalamışsınız. Fakat ayetin diğer çevirilerine de bakmanızı tavsiye ederim. Değişen çok büyük bir anlam gözükmüyor. Fakat mantıkta ilerleme görülüyor. Ya hu İnned dîne indâllâhil mistiszm kesin sonuç budur. En azından kesin deneyim var be sevgili üyeler. Sayın Spartacus'un dediği gibi mistisizm yedi cüceler gibi masal değildir. Direkt olarak gerçeği verir. Eğer gerçekten bir din varsa ona herkesin ulaşamayacağı fikrine artık katılıyorum. Çünkü aramıyorlar ki anasını satayım. Obi kardeşim görmedim sorularını. Snowmann, gibi gerçek anlatılmaz yaşanır bak yaşanır, hatta yaşanabilir hadi bir de üstünü çizelim yaşanabilir Ben, Muhammed'in 15 gün düşündüğünü varsayıyorum. Savun savun nereye kadar İslami mistik alimlere hala saygımız var. Gerçekten bu ayetleri bir tarafsız sorgulayacak olsak kapı reddetmeye çıkar. Ya da tanrı noksan. Fakat Kur'andaki anlatılan tanrı, süpersonik. Zamana mekana sığmıyor o yalan. Hadi kabul edelim bilmek nedir ulen.

[zavalli]

Durak´isimli üyeden Alıntı

"Bunun üzerine yıllarca mağarada kulakları üzerine yatırdık/uyuttuk1. Sonra kaldıkları süreyi iki zümreden hangisinin daha iyi hesapladığını bilmek için onları dirilttik2." Kehf 11-12


İyi yakalamışsınız. Fakat ayetin diğer çevirilerine de bakmanızı tavsiye ederim. Değişen çok büyük bir anlam gözükmüyor. Fakat mantıkta ilerleme görülüyor. Ya hu İnned dîne indâllâhil mistiszm kesin sonuç budur. En azından kesin deneyim var be sevgili üyeler. Sayın Spartacus'un dediği gibi mistisizm yedi cüceler gibi masal değildir. Direkt olarak gerçeği verir. Eğer gerçekten bir din varsa ona herkesin ulaşamayacağı fikrine artık katılıyorum. Çünkü aramıyorlar ki anasını satayım. Obi kardeşim görmedim sorularını. Snowmann, gibi gerçek anlatılmaz yaşanır bak yaşanır, hatta yaşanabilir hadi bir de üstünü çizelim yaşanabilir Ben, Muhammed'in 15 gün düşündüğünü varsayıyorum. Savun savun nereye kadar İslami mistik alimlere hala saygımız var. Gerçekten bu ayetleri bir tarafsız sorgulayacak olsak kapı reddetmeye çıkar. Ya da tanrı noksan. Fakat Kur'andaki anlatılan tanrı, süpersonik. Zamana mekana sığmıyor o yalan. Hadi kabul edelim bilmek nedir ulen.

ayetleri en güzel biçimde BÜKEN çevirmen EDİP bey bile şöyle çevirmiş !!

Edip Yüksel: Sonra onları dirilttik ki onların orada kalış sürelerini hangi grubun daha iyi hesaplayacağını bilelim.


daha fazla söze ne hacet ?

allah bilmiyormuş işte...kabak gibi ortada