Yusuf konusunda Kur'an ile Tevrat'taki farklı noktalar

[Abdullah Rzayev]

Kur'an'da babasının Yusuf'a verdiği uzun renkli kaftandan söz edilmez.
Kur'an'da Yusuf'un çok büyük bir güzelliğe sahip olduğundan bahsedilir.Babası Yakub'un onu çok sevmesinin nedenlerinden biri de Yusuf'un güzelliğidir.Ancak Tevrat'ta bu geçmez.

Kur'an'a göre Yusuf "güneş, ay ve on bir yıldızı kendisine secde ederken gördüğünü" . kardeşlerinden önce babasına söyler ve babası onu bu rüyayı kardeşlerine anlatmaması konusunda tembihler. Aksi takdirde ona tuzak kuracaklarını söyler. Kur'an'da Yusuf'un diğer rüyasından bahsedilmez.

Kardeşleri kıra gittikleri bir gün Yusuf'u da yanlarında götürmek isterler ancak Yakup onu bir kurdun yemesinden korktuğunu söyler. Kardeşlerin ısrarı sonucu ikna olur ve gitmesine izin verir. Tevrat'ta ise ağabeylerinin neler yaptıklarını kendisine haber vermesi için Yakup tarafından gönderilir.

Kardeşleri onu öldürmeyi planladıklarında aralarından birisi kuyuya atmayı önerir. Kur'an'da ismi verilmeyen bu kardeş Tevrat'a göre Ruben'dir ve Yusuf'u kurtarmaya çalışmaktadır. Kur'an'da Ruben'in onu kurtarmaya çalıştığından bahsedilmez. Aksine birilerinin Yusuf'u alıp götürmesini dilediği belirtilir.

Kardeşleri Yusuf'un kanlı gömleğini Yakup'a getirirler ve onu bir kurdun yediğini söylerler. Tevrat'a göre ise kardeşleri "Bunu bulduk" diyerek Yusuf'un renkli kaftanını getirmiş, kurt yemiş olabileceği teşhisini Yakup koymuştur.

Kuran'da ağabeyleri Yusuf'u kuyuya attıktan sonra bir kervanın gelip kendisini kuyudan çıkartıklarını söyler. Tevrat'a göre ise onu Midyanlı İsmailoğulları'na satmışlardır.

Yusuf'un köle olarak satıldığı evde hanımı onunla birlikte olmak ister ve Yusuf kaçarken gömleğini arkadan yırtar. Gömlek önden değil de arkadan yırtıldığı için efendisi Aziz, Yusuf'a inanır ancak dedikodudan korkarak onu zindana attırır. Tevrat'ta ise Yusuf elbisesini bırakarak kaçmıştır ve efendisi muhafız birliği komutanı Potifar, hanımına inanır.

Kur'an'da zindan arkadaşlarının kimliklerinden bahsedilmez. Yusuf onları Allah'a inanmaya davet eder ve iki kişinin rüyalarını yorumlar. Ve birine 'efendinin yanında beni an' der. Ancak şeytan ona hatırlatmayı unuttur ve Yusuf daha çok zindanda kalır.

Kur'an'a göre firavunun rüyasını eski zindan arkadaşı zindana gelerek Yusuf'a anlatır ve yorumlamasını ister. Tevrat'ta ise Yusuf Firavun'un huzuruna çıkarak yorumlar. Rüya ve yapılan yorum paralel olmakla beraber ufak farklılıklar vardır.

Kardeşleri Yusuf'un huzuruna çıktığında geçen olaylar Kur'an'da anlatılmaz. Kardeşleri torbalarında paralarını bulunca bununla yeniden erzak almak isterler. Tevrat'ta ise parayı geri getirerek iade ederler. Yeni erzak için de iki misli para getirirler.

Kur'an'da Yusuf'un annesiyle babasının huzuruna çıkarıp kucaklaştığından ve tahta çıkartığından bahsedilir. Ama Tevrat'ta Yakub'un birçok eşi vardır ve Yusuf'un annesi Rahel çoktan ölmüştür.

Kur'an'a göre emniyet tedbiri olarak Mısır'a her biri ayrı kapılardan girerler. Tevrat'ta bundan bahsedilmez.

Kur'an'a göre Mısır'dan ayrılırlarken torbalarına saklanan değerli şey kralın su maşrapasıdır. Tevrat'a göre ise Yusuf'un fal baktığı gümüş şarap kasesidir.

Kur'an'a göre Yusuf, Benyamin'e gizlice ağabeyi olduğunu açıklar. Diğerleri sonradan onun Yusuf olduğunu anlarlar. Tevrat'ta ise Yusuf toplu halde hepsine açıklar.

Kur'an'a göre Yakup'un gözleri Yusuf'un acısından kör olur. Yusuf onu iyileştirmek için gömleğini gönderir. Yakup'un gözleri açılır. Tevrat'ta bundan bahsedilmez.

[Abdullah Rzayev]

Özellikle annesi bölümü beni şaşırttı Rahelin mezarı diye bir yer var, bunu nasıl bilmemişler.

[world]

Kuran'a göre Yusuf evlat edinilmiştir (EL Aziz ve karısı ) Tevrat'ta böyle bir şey yoktur.

[Abdullah Rzayev]

Kutsal Kitap, Musa'yı evlat edinen kişinin Firavunun kızı (Çıkış 2:10) olduğunu söylerken, Kur'an bu kişinin Firavunun karısı olduğunu iddia eder (Sura 28:9).
Kur'an'da 19. Sure 7. ayette Vaftizci Yuhanna'nın isminin daha önce hiç kimseye verilmediği yazılıdır; oysa Kutsal Kitap bu ismin daha önce de başkaları tarafından kullanıldığını (2. Krallar 25:23) söyler.

[Abdullah Rzayev]

Kur’an’a göre, Horeb dağındaki altın buzağı heykelini yapan kişi bir Samiriyeliydi (Sure 20:85-87, 95-97); ancak esasında Samiriyeli ibaresi bu olaydan birçok asır sonra M. S. 722 senesinde üretilmiştir (Pfander 1835: 284).

[Abdullah Rzayev]

http://www.answering-islam.org/turkc..._elestiri.html Ek bilgi için. Birde Musa ile Yakupun çalışıp kadınla evlenmesi konusuda ilginç.Tarihi yalnış

[world]

En büyük yanlış şu Tevrat'ta hiçbir yerde Yusuf,Musa veya Yakup inanmayan bir krala veya insana gidip tebliğ yapıp onu dine döndürmeye çalışmaz derdi sadece halkını kurtarmak halkını Tanrısına döndürmektir. Kuran'sa bu henoteizmi dahi atlamıştır.

[Abdullah Rzayev]

Kuran neden böyle yapıyor??