Kıyam Bi-nefsihî

[dilaver]

Kıyam Bi-nefsihî
Allah Teâlâ'nın, başka bir varlığa ve hiçbir mekâna muhtaç olmadan zâtı ile kaim olması demektir. Mevcudatın hepsi, sonradan vücuda gelmiştir. Bu sebeble de bir Yaradana ve bir mekâna muhtaçdırlar. Buna mukabil her şeyin yaratıcısı olan Allah Teâlâ'nın vücûdu, zâtının gereğidir ve varlığı hiçbir şey'e muhtaç değildir. Şayet Allah da vâr olabilmek için başka bir varlığa muhtaç olsa idi, O da mahlûk olur ve her şey'in Hâlikı ve başlangıcı olmazdı. Halbuki O, her şey'in Hâlikı ve yaratıcısıdır. O'ndan başka her şey mahlûktur. Hâlık ise, mahlûkuna asla muhtaç olmaz.

http://www.islammerkezi.com/AllahinSifatlari.htm * * *kaynagından alındı

* * * *Evet bu Allahın sıfatlarından bir tanesi. Bu sıfata göre Allah hiç bir şeye ihtiyaç duymaz. İhtiyaç duymuyorsa o zaman ciddi bir sorunumuz var demektir. O da peygamberlik müessesi. Şöyle deniyor :

Elçiler; müjdeciler ve uyarıcılar olarak (gönderildi). Öyle ki elçilerden sonra insanların Allah'a karşı (savunacak) delilleri olmasın. Allah, üstün ve güçlü olandır, hikmet ve hüküm sahibidir. * (NİSA SURESİ / 165)

* * * * *Bu ayete göre Allah insanları uyarmak ihtiyacı duymuştur. Allah kendini ve varlıgını kanıtlamak için elçiye muhtaç olmuştur. Allah kendi kendini insanlara kanıtlama aczine düşmüştür. Demek ki Allahın da muhtaç oldugu bazı şeyler vardır.

* * * * *Düşündüm taşındım bir türlü işin içinden çıkamadım. Şayet yukarıdaki linkte ve tüm İslami kaynaklarda yer alan görüşlerde bu sıfat gerçek ise Allah Kuranın varlıgı ile ve peygamberler sebebi ile bizzat Halike muhtaç oluyor. Yoksa aracıya gerek kalmazdı. O halde ya Allahın Kıyam Bi-nefsihî diye bir sıfatı yoktur ve dogru degildir ya da peygamberligini iddia eden ve Allah ile insanlar arasında aracılık yaptıgını iddia eden peygamberler gerçegi söylemiyorlar.

Ey Kitap Ehli, elçilerin arası kesildiği dönemde: "Bize müjdeci de, bir uyarıcı da gelmedi" demenize (fırsat kalmasın) diye size apaçık anlatan elçimiz geldi. Böylece müjdeci de, uyarıcı da gelmiştir artık. Allah her şeye güç yetirendir. * (MAİDE SURESİ / 19)

* * Bu ayette Allahın gücünü yetirmek için bir uyarıcıya, müjdeciye ihtiyacı oldugu anlaşılıyor. Bir uyarıcı olmadan kendini ispat edemiyor, insanları kendisine inandıramıyor ve peygamberlere muhtaç oluyor. Görev vermek ihtiyaçtan olur. Bir ihtiyacın yoksa, bir muhtaçlıgın yoksa kimseyi görevlendirmezsin.

Andolsun, senden önceki elçiler de alaya alındı da alaya aldıkları şey, onlardan maskaralık yapanları çepeçevre kuşatıverdi. * (EN'AM SURESİ / 10)

* * Elçiler neden alaya alınmıştır, Allahın varlıgını bildirdikleri için alaya alınmıştır. Allah burada kendisini ispat için acz içinde kalmıştır, insanlar Allahın varlıgı ile alay etmektedirler. Allah da bu alayı engellemek için aracılara muhtaç olmuştur, üstelik birden çok aracıya muhtaç olmuştur. Bu aracıların varlıgına karşılık Allah bir türlü kendi varlıgını ispatlayamamakta ve yeni aracılara muhtaç olmaktadır.

Sonra onun ardından kendi kavimlerine (başka) elçiler gönderdik; onlara apaçık belgeler getirmişlerdi. Ama daha önce onu yalanlamaları nedeniyle inanmadılar. İşte biz, haddi aşanların kalblerini böyle mühürleriz. * (YUNUS SURESİ / 74)

* * *Hiç bir yerde kaydı olmamakla birlikte, daha dogrusu sadece hadis olmakla birlikte şu 124.000 peygambere de deginmekte fayda var. Allah insanları kendi varlıgına inandırmak için 124.000 kişiye degişik zaman ve mekanlarda ihtiyaç duyuyorsa Allahın yukarıdaki sıfatı gerçek dışıdır ve literatürden çıkarılmalıdır.

* * * Yok Allahın zikrettigim sıfatı gerçek ise o zaman peygambere ihtiyacı da olmaz.


* * * saygılarımla