Diri diri gömülen kız çocukları=cahiliye

[soro]

bu topicle işim yok amma,gerektiği için *haricen bakıp geçecem,
sodomo,
daha önce bahsettiğimiz bir meseleyi araya katmışsın.lütfen düzelt,
"üvey oğlunun " demişsin,


üvey oğlu değildir.hiçbir bağı yoktur.senin çok sevdiğin bir tanıdığının oğluna "nasılsın evladım" demendeki gibi bir "evladım" ifadesi vardır.hepsi bu.

sizin oğlunuza birisi,"evladım baban nerede görüşmek istiyorum" dese oadam sizin çocuğunuzun üvey babası mı oluyor şimdi.


aradaki farkı belirterek yazınız.

[sodomo--]

Sorogren bu Zeyd öyle "evladım gel buraya" denilen türden bir evlat değil kardeşim bak Elmalılı tefsirinden bir pasaj aktarayım belki daha iyi anlarsın.

"............Bunun üzerine Zeyd b. Harise'yi çağırdılar. Resulullah (s.a.v.) "Bunları tanıyor musun?" buyurdu. Zeyd: "Evet şu babam, şu amcam" dedi. Resulullah: "Ben de bildiğinim, sana olan davranışımı ve arkadaşlığımı gördün. Şimdi ya beni tercih et, ya onları." O zaman Zeyd dedi ki: "Ben sana karşı kimseyi tercih edemem. Sen benim hem babam, hem amcam yerinesin." Buna karşı babası ve amcası: "Yazık sana ey Zeyd, köleliği hürriyete, babana, amcana ve ehli beytine tercih mi ediyorsun?" dediler. Zeyd de: "Ben bu zattan öyle şeyler gördüm ki, ona karşı hiçbir kimseyi tercih edemem." diye cevap verdi. Resulullah bunu görünce, onu Hıcr'e çıkardı. Ve buyurdu ki: "Şahid olun Zeyd benim oğlumdur, bana varis olacak, ben de ona varis olacağım." Bunu görünce babası ile amcasının da gönülleri hoş oldu, memnun olarak dönüp gittiler."

Sorogren sen ne zaman uyanacaksın, diye merak ediyorum.

Bir de Ahzap 50 ile ilgili bir açıklama beklerim senden zahmet olmaz ise.

[soro]

zahmet olur.

[sargon]

Hiramusta haklısın, Elmalı'nın tefsirinde varmış. Sonradan hatırladım, benim Elmalılı'nın tefsirine baktığım site o gün çalışmıyordu, Seyyid Kutub ve Mevdudi'ye bakmıştım, Elmalı'ya bakamamıştım. O zaman da goggle'da "Sa‘sa‘ah b. Nâciye et-Temîmî" diye tarattırdım bir tek Esed'in tefsiri çıktı. Nedenini Elmalı tefsirini başka yerden okuyunca anladım. Elmalı'da adamın adı Sa'sa'a b. Naciye el-Mücaşi diye geçiyor. Bence en ciddi iddia budur. Diğerleri sık rastladığımız öyküler.

Şimdi Esed ve Elmalı'dan bu bölümleri alntılayayım.

Önce Esed:

Başka bir adam, Sa‘sa‘ah b. Nâciye et-Temîmî -şair Ferazdak'ın dedesi- bu şekilde ölüme mahkum edilen kız çocuklarının kurtarıcısı olarak şöhret yaptı. O da sonra İslam'ı kabul etti. İbni Hallikân (II, 197), Sa‘sa‘a'nın yaklaşık otuz kızı ailelerine fidye ödemek suretiyle kurtardığını zikreder.

Ve Elmalı:

Bununla beraber Araplar içinde kız çocuğunu bu şekilde toprağa gömmeyi çirkin görenler de vardı. Ferezdak'ın dedesi Sa'sa'a b. Naciye el-Mücaşi kendi kavmi olan Beni Temim'den toprağa gömülecek kız çocuklarını fidye ile kurtarırdı. Ferezdak şu beytinde:

"Çocuklarını diri diri gömen kadınları yasaklayan dedem hakkı için! Dedem bu şekilde gömülecek olanın yaşamasını sağladı da gömülmez oldular." diye dedesiyle iftihar etmiştir.

Taberanî adı geçen bu Sa'sa'a'dan şöyle rivayet etmiştir: "Ey Allah'ın Resulü! dedim. Ben cahiliyye devrinde bazı işler işledim. Onlarda bir ecir ve sevap var mıdır? Diri diri gömülecek olan üçyüzaltmış kız çocuğunun hayatını kurtardım. Her birini iki tane on aylık gebe deve ile satın alırdım. Bunlarda bana bir ecir var mıdır? Hz. Peygamber (s.a.v) buyurdu ki: "Sana onun ecri var. Çünkü yüce Allah sana nimet olarak İslâm'ı verdi."

Birinde 30, diğerinde 360 kız diye geçiyor.

[hiramusta]

Aradaki çelişkiyi bende çözemedim Sargon.Acaba Esed'in meal-tefsirini çevirenlerde mi bi hata var?

[sargon]

İslamiyet öncesi dönemde kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmesine dair başka bir kaynak bulamadım hala. Özellikle Hitti gibi objektif Arap tarihi uzmanlarının bu konuda yazdıklarına dair bir bilgisi olanların yazmasını rica ediyorum.

Benim bulabildiğim sadece şu: İslamiyetten önce Arap kabilelerini türdeş görmek yanlış. Her kabilenin farklı uygulamaları var. Bu konuyu araştırmayı sürdüreceğim.

Bu arada İslamiyet öncesi Araplardan başka kadın örnekleri vermeyi sürdüreyim. Daha önce Tumadir bint 'Amr yada el-Hansa adındaki kadın şaire ilişkin adres vermiştim. Al-Hansa'nın bir şiirini de vereyim:

You want
You want like all women
Solomon's treasures
Like all women

Pools of perfumes
Combs of ivory
A horde of slaves...

Shahrazad
Like all women
You want me to give you the stars in the heavens...



Bir de yine 600'lı yılların sonlarında yaşamış bir başka kadın şair var. Laila Akhyaliyya /Layla al-Akhyaliyyah bizim söyleyişimizle Leyla Ahyaliya, 704'de ölmüş.

Laila Akhyaliyya, a member of a noble family of the 'Uqail (in modern Iraq) She lived in the later 600s, and knew two of the Umayyad caliphs, whose dynasty led the Islamic world from 661 to 750. She was married to a man named Sawwar, but many of her poems are laments for Tauba ibn Humayyar (d.674), a fellow poet and perhaps her lover, who apparently died an outlaw. Tradition describes her as often wittily holding her own in debate with Umayyad authorities who criticized her for her defense of Tauba

Hatta, Willis Barmstone tarafından İngilizce'ye çevrilmiş bir de şiiri var.

O, bravo the man you were, Tauba,
when the high points met and the low one were raised.
Bravo the man you were, O Tauba..

Bravo the man, O Tauba, as neighbor and friend.
Bravo the man, O Tauba, as you excelled.

By my life, you are a man whose loss I weep
as ancestors, though gossips complain of him.
By my life, you are a man whose loss I mourn
increasing my waking for him no end.
By my life, you are a man whose loss I mourn
when great things multiply for the dying.

Had Allah not removed you, O Tauba,
yet you had met death's dart, and death is swift.
Had Allah not removed you, O Tauba,
yet on you would a dark morning cloud shower.

[servet]

bence bu chiliye dönemi denilen dönemde kız çocuklarını gömme geleneği olduğu fazla abartılmış, belki 3-5 barbar arap o zamanlar böyle şey yapmış olabilir ama herkesin yaptığı yanlıştır yoksa kadın nufusu sıfıra iner nesil kururdu. islamı üstün göstermek için abartılı konuşuyorlar.

[hiramusta]

Eskiyle bugün arasında bir fark var!Eskiden sadece kız çocukları diri diri toprağa gömülüyorlardı.Bugün ise kız-erkek ayrımı yapmadan beton blokların altına gömülüyorlar.Şanslı olanları daha doğmadan ana rahminde paramparça edilerek öldürülüyorlar.(kürtaj)

[ozgur_beyin]

bana çok ilginç geldi ilk defa duyduğum şeyler söyledi erdem

[Felâsife]

Video müthişmiş
e bir takım yanlışlıkları kotarma gayretleri, ört bas işlemleri olacaktır.

Kız çocuklarını da büyük bir ideal ile, daha kötü olmasın diye öldürüyorlarmış, gelde inan.

Tekvir suresi:
* * 1. O güneş dürüldüğünde, *
* * 2. yıldızlar bulandığında, *
* * 3. dağlar yürütüldüğünde, *
* * 4. kıyılmaz mallar bırakıldığında, *
* * 5. vahşi hayvanlar bir araya toplandığında, *
* * 6. denizler ateşlendiğinde, *
* * 7. ruhlar eşleştirildiğinde. *
* * 8. Diri diri gömülen kıza sorulduğunda; *
* * 9. hangi suçtan öldürüldü diye, * (Hamdi Yazır Meali)
* *

Peki bu kız çocuğu hangi milletten? bunu okuyan herkes sanırım cevabı biliyordur.
Oğlan çocuğuda değil, illa kız çocuğu !

Aslında Muhammediler bu diri diri gömülen ve sonrada konuşturulacak olan kız çocuğunun ne diyeceğini merak etseler iyi olacak.
Adeta bu kız çocuğu için kıyamet kopturulmuş ki suçu neydi bu kızcağızın?

Araplar tövbe ettik, müslüman olduk, iş bitti diyorsa veya sonradan gelenler bana ne o suçu eski atalarımız işledi diyorsa, bir daha düşünsünler; o kız çocuğu Arabın çocuğudur..bundan tüm Araplar sorumludur.!

Bu ne saçmalık hiç adil değil, sonradan gelenlerin ve bu zamanda olanların suçu ne diyenler olabilir. (Kuran müslümanlar için kıyamete kadar geçerli değil midir)
Sonradan gelenler kız çocukları için ne yapmışlardır?
Sadece kendi ülkelerinde ki değil, diğer ülkelerde ki kız çocuklarına ne yapmışlardır, bir gayretleri var mıdır? kaç gece ağlamışlardır, kaç gün yas tutmuşlardır vs. vs.

İslâm inancında Kabil'in, kardeşi Habil'i öldürdüğünde ilk katil olduğuna inanılır.
Olay bununla da bitmez, her işlenen cinayetten Kabil'e de bir pay gittiğine de inanılır.

Ayet açık, Diri diri gömülen kız çocuğuna hangi suçtan öldürün diye sorulacak..
Demek ki birde gömen var! o kim? veya kimler?