Budist olmak zordur

[angel333]

Budizm kutsal kitabından bazı bölümler paylaşacam

Dhammapada

212- Zevkten acı ortaya çıkar, zevkten korku ortaya çıkar;zevkten kurtulan kişi ne acı bilir ne korku.

215- Aşktan keder doğar, aşktan korku doğar;aşktan kurtulan kişi, ne keder bilir ne korku.

147- Bu vücut boştur, hastalıklı ve zayıftır; bu fersah yığını parçalanır gider, çünkü yaşam ölümle biter.

Tüm dunyanın zevklerinden uzaklaşma vardır.

183- Hiç kötülük işleme, iyilik yap ve kendi düşünceni temizle; işle bunlar bütün buddhaların öğretisidir.

Budizm humanistir. Bu budizmin en iyi yönüdür.

Budizmle ilgili paylaşılacak çok kutsal metin vardır.

Kısaca budizmi özetlemek gerekirse. Bu dünyanın tüm zevklerinde ve acılardan uzaklaşma vardır. Dünyadan tamamen kendini soyutlama vardır.

[Sesli]

angel333´isimli üyeden Alıntı

Budizm kutsal kitabından bazı bölümler paylaşacam

Dhammapada

212- Zevkten acı ortaya çıkar, zevkten korku ortaya çıkar;zevkten kurtulan kişi ne acı bilir ne korku.

215- Aşktan keder doğar, aşktan korku doğar;aşktan kurtulan kişi, ne keder bilir ne korku.

147- Bu vücut boştur, hastalıklı ve zayıftır; bu fersah yığını parçalanır gider, çünkü yaşam ölümle biter.

Tüm dunyanın zevklerinden uzaklaşma vardır.

183- Hiç kötülük işleme, iyilik yap ve kendi düşünceni temizle; işle bunlar bütün buddhaların öğretisidir.

Budizm humanistir. Bu budizmin en iyi yönüdür.

Budizmle ilgili paylaşılacak çok kutsal metin vardır.

Kısaca budizmi özetlemek gerekirse. Bu dünyanın tüm zevklerinde ve acılardan uzaklaşma vardır. Dünyadan tamamen kendini soyutlama vardır.

Sn Angel,

Tabii herkes gibi siz de Budizm hakkında algıladığınız kadar bilgiye sahip olduğunuzu sergilemektesiniz.

ACILARDAN uzaklaşma doğru bir tarif olamaz. Budizm'e göre acılara neden olan insanlardaki TUTKULARDIR. tutkuları bırakırsak acı oluşmaz . Esas söylem budur. 4 SOYLU GERÇEK bunu göstermektedir:

The Four Noble Truths

1. Life means suffering. Yaşam acı çekmek demektir.

2. The origin of suffering is attachment. Acıyı oluşturan tutkulardır.

3. The cessation of suffering is attainable. Acıların sonlandırılması mümkündür.

4. The path to the cessation of suffering. Acıların sonlandırılmasının yolu...

Budizm dünyadan el ayak çekmek olsaydı bunca Bodhisatva bu denli hayır işlerinde çalışmazdı. mesela thich nhat hanh'ın hayatını okursanız ne denli çalışmakta daha iyi anlamak mümkün olur.

[angel333]

Sesli´isimli üyeden Alıntı

Sn Angel,

Tabii herkes gibi siz de Budizm hakkında algıladığınız kadar bilgiye sahip olduğunuzu sergilemektesiniz.

ACILARDAN uzaklaşma doğru bir tarif olamaz. Budizm'e göre acılara neden olan insanlardaki TUTKULARDIR. tutkuları bırakırsak acı oluşmaz . Esas söylem budur. 4 SOYLU GERÇEK bunu göstermektedir:

The Four Noble Truths

1. Life means suffering. Yaşam acı çekmek demektir.

2. The origin of suffering is attachment. Acıyı oluşturan tutkulardır.

3. The cessation of suffering is attainable. Acıların sonlandırılması mümkündür.

4. The path to the cessation of suffering. Acıların sonlandırılmasının yolu...

Budizm dünyadan el ayak çekmek olsaydı bunca Bodhisatva bu denli hayır işlerinde çalışmazdı. mesela thich nhat hanh'ın hayatını okursanız ne denli çalışmakta daha iyi anlamak mümkün olur.

Dört Yüce Gerçek, ve Sekiz Aşamalı Asil Yol bütün Budist okullarında itibar edilen öğretilerdendir. Budist yazmalarda kaydedildiğine göre, Dört Yüce Gerçek Gautama Buddha tarafından, aydınlanmaya ulaştıktan sonra verdiği ilk vaazda öğretilmiştir.

Koca budist dini 4 maddeden oluşmuyor.

Bunca kitap boş yeremi yazıldı.

170- Bu dünyayı bir hava kabarcığı bir serap gibi düşün; dünyayı böyle gören kişi ölümü görmez

Ayrıca benim yazdığım maddeleri okumuyorsunuz.

Sen diyorsun.
" Budizm dünyadan el ayak çekmek olsaydı bunca Bodhisatva bu denli hayır işlerinde çalışmazdı. mesela thich nhat hanh'ın hayatını okursanız ne denli çalışmakta daha iyi anlamak mümkün olur. "

183- Hiç kötülük işleme, iyilik yap ve kendi düşünceni temizle; işle bunlar bütün buddhaların öğretisidir.

Ayrıca hayır işleriyle ilgili pekçok metin bulabiliriz...

Biz burda zevk ve acılardan bahsediyoruz.

Kutsal metinleri kabul etmiyorsanız benim diyeceğim birşey yok.

Tüm dinlerde yorum farkı vardır. Kutsal metinlerdeki yorum farkı mezhepleri oluşturdu.

Budizm kendi içinde pekçok mezhep vardır. Bunun sebebi kutsal metinlerdir...

Budizm Türkiyede pek bilinen bir din değildir. Sadece ismi duyulmuştur.

[bakkalmahmud]

angel333´isimli üyeden Alıntı

Budizm Türkiyede pek bilinen bir din değildir. Sadece ismi duyulmuştur.

Budizm Dinmidir?.saygilar

[angel333]

anti-ka´isimli üyeden Alıntı

Budizm Dinmidir?.saygilar

Dindir.

saygılar.

[Sesli]

angel333´isimli üyeden Alıntı

Dört Yüce Gerçek, ve Sekiz Aşamalı Asil Yol bütün Budist okullarında itibar edilen öğretilerdendir. Budist yazmalarda kaydedildiğine göre, Dört Yüce Gerçek Gautama Buddha tarafından, aydınlanmaya ulaştıktan sonra verdiği ilk vaazda öğretilmiştir.

Koca budist dini 4 maddeden oluşmuyor.

Bunca kitap boş yeremi yazıldı.

170- Bu dünyayı bir hava kabarcığı bir serap gibi düşün; dünyayı böyle gören kişi ölümü görmez

Ayrıca benim yazdığım maddeleri okumuyorsunuz.

Sen diyorsun.
" Budizm dünyadan el ayak çekmek olsaydı bunca Bodhisatva bu denli hayır işlerinde çalışmazdı. mesela thich nhat hanh'ın hayatını okursanız ne denli çalışmakta daha iyi anlamak mümkün olur. "

183- Hiç kötülük işleme, iyilik yap ve kendi düşünceni temizle; işle bunlar bütün buddhaların öğretisidir.

Ayrıca hayır işleriyle ilgili pekçok metin bulabiliriz...

Biz burda zevk ve acılardan bahsediyoruz.

Kutsal metinleri kabul etmiyorsanız benim diyeceğim birşey yok.

Tüm dinlerde yorum farkı vardır. Kutsal metinlerdeki yorum farkı mezhepleri oluşturdu.

Budizm kendi içinde pekçok mezhep vardır. Bunun sebebi kutsal metinlerdir...

Budizm Türkiyede pek bilinen bir din değildir. Sadece ismi duyulmuştur.

Sayın Angel,

Dhammapada'yı çok iyi okumuş bir kişiyim. Benim evimde daima durmaktadır. Ancak Dhammapada aslında İsa dan 300 yıl kadar önce bir araya getirilmiş olan 423 ayetin bir antolojisi mahiyetindedir.Ve aslında bu antoloji de
Khuddaka Nikaya diye de anılan kutsal Budist metinlerden (TPİTAKA) ya aittir.

Ancak Buddha'nın öğretisi olan DHAMMA iki farklı bölümden oluşmaktadır.Bunlardan biri daha filozofça ve daha dikkat isteyen herkesin kolayca anlıyacağı bir söylem değildir.Daha analitik söylemlerden oluşmaktadır.

İşte Dhammapada denilen bu antoloji ise daha basit ve herkesin anlayacağı şekilde, daha çok kitlelerie hitabeden bir tarzda söylenmiştir. Öyleki her ayet burada kendine özgü bir epizoddan oluşmaktadır ve bunların tümü DHAMMAPADA ATTHAKATHA isimli PALİ dilinde bir yazımdır.

Bu forumda Budizm hakkında en çok yazısı olan da sanırım SESLİ isimli kişi olmaktadır. o nedenle konuyu siz kendinize göre algıladığınızın farkında olmanızı sizden rice ederim.

Budizm hakkında ne kadar bilgiye sahip olduğumu size ispat etmek zorunda değilim. Türkiyede de 73 yıldır yaşamaktayım. Hangi dinler bu ülkede bilinmekte o konuda da yeterli bilgiye sahip bulunmaktayım.

Budist olmanın 3 şartı vardır ;

1- Buddha'ya

2- Shanga'ya (RAHİPLER SINIFI)

3- DHAMMA'ya (ÖĞRETİYE) inanacaksınız.

[anthemoessa]

Buddhist metinlerine gore, Gautama Buddha yasaminin onemli bir bolumunu cesitli seviyelerdeki insanlara ogretisini anlatarak ve gostererek gecirmis. Dolayisiyla Buddhist kutsal metinleri birkac minik kutuphane buyuklugundedir. Soylenen ve ogretilen cok sey var.

Dhammapada, ozellikle Theravada mezhebi icin cok onemli olan Pali Kanon`un (Tipitaka) bir bolumunden(Khuddaka Nikaya) ufacik bir kisimdir.. Daha cok ahlaksal/etik ogretilere deginir. Zaten bu nedenle un kazanmis. Pali Kanon`dan baska, Mahayana Sutralari vardir onemli olan. (Lankavatara, Samdhinirmocana, Heart, Shurangama, Diamond...vs sutralari gibi) Buddhizm`in esas, oz, derin felsefesi bunlarda aciklanir. Pali Kanon ise, devasa olmasina ragmen, Buddhist felsefeye sadece bir giris niteliginde bence.

Gautama Buddha, "dunyadan el etek cekmek ve cilecilik" veya "tapas" diye adlandirilan Hint kulturundeki bazi uygulamalari bizzat kendisi denemis fakat bunlarin nihai anlamda cok da faydali olmadigini gormus bu nedenle "orta yok doktrini" isminde bir gorus olusturmustur. Yani gercekten de "dunyadan el etek cekmek, butun zevklerden uzak durmak, kendini tamamen sinirlamak" seklinde asiri bir tutum olarak algilamamaliyiz Buddha`nin o gibi sozlerini. Buddha`ya gore dunyaya batmadan ama dunyada yasamaliyiz. Yani bir tutkuya donusturmeden zevk almaliyiz zevk aldigimiz seylerden. Dolayisiyla, ornegin ask, icinde tutkuyu barindirir, ask bizimleyken dunyanin en mutlu insaniyizdir ancak askimiz, bizden uzaklasirsa bu en buyuk aciya donusuverir, karasevda olur ve acinin kaynagi oluverir. Zevk de icinde tutku barindiriyorsa o tutkudan vazgecmek gerekir. Cunku asiri baglandigimiz her sey, acinin kaynagidir. "Dunyada ne herhangi bir insana ne herhangi bir objeye ne de herhangi bir kavrama asiri baglanmaliyiz" der Buddha.