Şiirin Ruh üzerindeki tesiri. Ve İnsanın vahşiliği nedendir

[insannedir]

Şiirin zuhuru ve "Ruh" üzerindeki tesir ile insanlar arasında takdire değer kıymeti:

Şiir: Yazıdan ve maariften çok eskidir. "Şiirin zuhuru- Nutkun zuhuru ile" beraberdir dense, hata edilmemiş olur.
İnsan belki de henüz "nutka" yani söz söylemeye malik olmayıp "vahşet halinde" ormanlarda dağlarda dolaşmakta iken "Bülbülleri - Kumruları - Turnaları" takliden ötmeye çalışmış, sonra da kendine neş'e verecek "Düdük, Kaval" icadına muktedir olabilmişse de: "nutka" malik olduğu halde, mühmel sadalardan haz edemeyip, kulağını lezzetlendirmekle beraber "fikir ve kalbini" de o lezzetten hissemend etmek için "Aşkı - sevgiyi - hüznü - heyecanı - cidali" icabeden ahvale dair, söz uydurup onları ahenkli bir "Sada ve makam" ile söylemeye: tabiat tarafından
icbar olunmuştur.
İşte bu suretle "Aşk : alâka şarkıları" evlâd, akraba, dost, kıymetli zatların hâl veya vefatları hakkında "vasıflar, medihler, mersiyeler" bazen de mütecavizlere, vahşî hayvanlara karşı mücadele
için cesaret verici "Harp şarkıları" söylenilmeye başlanılmıştır ki:
"Yazı ve tarih" icad olunmazdan evvel, göçebe halindeki insanların tarihi bu üçüncü nevi "şarkılardan" ibaretti. Bu günkü günde dahi lisanlarını yazamayan bazı kavimlerle "Afrika, Amerika ve felemenk" vahşileri, kendi tarihî hallerini bu türlü "şarkılarla" tarif, tavsif ederler. Hiç bir millet yoktur ki: Onda şiir bulunmasın "şiir" avam arasında söylenilen şarkılardan
doğmuştur. Şiir: Diğer ilimler gibi tahsili kabil olmayan şeylerdendir.
Tabii bir istidada malik olmıyan kimse "şiir inşad edemez" nice âlimler vardır ki: bu zevkten mahrumdur. Fünun ve maarifin şiire methali yoktur.
Bir vak'ayi en celî müessir bir tarzda şiir tavsif eder. şiir zevki olmıyan kimseler şairin kıymetini takdir edemezler. "Ashap" arasında bulunan şairleri Peygamber efendimiz hazretleri takdir buyururlardı.
Bununla beraber sofu sürekleri (sahte ve yahud gafil ehli sünnet) şairleri sevmez, ve sevemezler?

Siyan kalın yerlere dikkat ediniz!
nutk ruhun bir sıfatıdır. insanın konuşması bitince bu alemden gidiyor...

bir hayvan doğduktan bir kaç gün sonra annesin babasının yaptığını yapabilir..
fakat İnsan öyle değilidr 15-20 sene geçer yine kendisini kurtaramaz..
Ama Ondan sonra insana Bir varlık geliyor.. (ve bu varlık gelince mükellef oluyor isyanda ediyor sıkılıyor bunalıyor) İşte bu varlık nedir Ruh-u İnsanidir.. bu varlık nedir bilim adamları bunu araştırmadığından dolayı İnsanlık inliyor

şimdi çocuk doğduğu vakit İnsani ırsiyeti gayr-ı faaldir
fakat hayvani istidadı ise tam olarak faaldir..
çocuğun İnsani ırsiyatı faal olurken orayı dolduracaklar arasında iman ve aşk lazımdır insanlık bundan mahrum inler...

Çocuğun insani ırsiyatı faal olurken eğer o çocuğun yanında bir insan (Ruh-u insani) yoksa
Onun insani ırsiyatını cevresinde gördükleri işittikleri doldurmaya başlar. ve o çocuk vahşi olur. nutka yani söz söylemeye muktedir olamayan

Allah ademe bütün eşyanın isimlerini talim etti...

[insannedir]

Bir vak'ayi en celî müessir bir tarzda şiir tavsif eder. şiir zevki olmıyan kimseler şairin kıymetini takdir edemezler. "Ashap" arasında bulunan şairleri Peygamber efendimiz hazretleri takdir buyururlardı.
Bununla beraber sofu sürekleri (sahte ve yahud gafil ehli sünnet) şairleri sevmez, ve sevemezler?

Şurada bir sözlük verelim kubbealtı lugatı

SOFU: Dinin ibadet kısmına diğer yönlerinden daha çok önem veren, şer’i emir ve yasakları derinlemesine tefsir ve tefekküre lüzum görmeden uygulamaya çalışan (kimse)

SÜREK: devam eden süren zaman ve sürü manasına gelir

[Felâsife]

insannedir´isimli üyeden Alıntı

Siyan kalın yerlere dikkat ediniz!
nutk ruhun bir sıfatıdır. insanın konuşması bitince bu alemden gidiyor...

Harika bir duygu değil mi?

Bir yerlerden okuyup okuyup gelip, burada onları paylaşmak, Peygamberinin bile bilmediği bilgilerden dem vurmak, müthiş olsa gerek.
Maşallah sen bu konularda işi bayağı ilerletmişsin.

Yalnız dikkat et, kuranda bahsi geçen Allah, bilmediğin bilginin peşinden koşma, zandan sakın der, ayrıca peygamberin önüne geçmeyin, sesiniz yükseltmeyin vs. der.
Niye der?

Kelli felli Yahudu rahipleri koca peygambere RUH NEDİR diye sorduklarında, karnına ağrılar girdi, kızardı bozardı, adeta bilmediğinin cevabını verdi, aslında bir cevap bile veremedi.
"DE Kİ" zaten Muhammedin cevabı bile değil, ve bir dahada ruhtan bahsetmedi.
Bilse bahsederdi herhalde değil mi, bak NEFS i biliyor ki kaç kere bahsetmiş.

Neyse hele şiirlerin varsa onlardan da paylaşta görelim, kuru kuru şiir sevmek olmaz.

Şiir, sarhoş insandan sadır olur, daha doğrusu sarhoşun şiiri makbuldur, sevgi, aşk, muhabbet, tutku, öfke vs.ler gibi duygu yoğunluğun alametidir şiir.
O yüzden şiride DUYGU olur.

Bakalım ne kadar sarhoşsun.

[insannedir]

Felâsife´isimli üyeden Alıntı

Harika bir duygu değil mi?

Bir yerlerden okuyup okuyup gelip, burada onları paylaşmak, Peygamberinin bile bilmediği bilgilerden dem vurmak, müthiş olsa gerek.
Maşallah sen bu konularda işi bayağı ilerletmişsin.

Yalnız dikkat et, kuranda bahsi geçen Allah, bilmediğin bilginin peşinden koşma, zandan sakın der, ayrıca peygamberin önüne geçmeyin, sesiniz yükseltmeyin vs. der.
Niye der?

Kelli felli Yahudu rahipleri koca peygambere RUH NEDİR diye sorduklarında, karnına ağrılar girdi, kızardı bozardı, adeta bilmediğinin cevabını verdi, aslında bir cevap bile veremedi.
"DE Kİ" zaten Muhammedin cevabı bile değil, ve bir dahada ruhtan bahsetmedi.
Bilse bahsederdi herhalde değil mi, bak NEFS i biliyor ki kaç kere bahsetmiş.

Neyse hele şiirlerin varsa onlardan da paylaşta görelim, kuru kuru şiir sevmek olmaz.

Şiir, sarhoş insandan sadır olur, daha doğrusu sarhoşun şiiri makbuldur, sevgi, aşk, muhabbet, tutku, öfke vs.ler gibi duygu yoğunluğun alametidir şiir.
O yüzden şiride DUYGU olur.

Bakalım ne kadar sarhoşsun.

fahri alemin yanında iken sesininizi yükseltemeyin amelleriniz boşsa gider imanınız zapt ederim diyor Cenabı hak

ikincisi ruh Alemi Emirdendir

Kehf 83 meal-i alisi:
Nasara ve Yahud'dan bir fıkra Bütün Ehl-i Zeyğ Veddalal cesedlere taaluk eden, hareket ettiren, İrade ve ihtiyar veren, Alakasını kesmesiyle ölümü intac eden ruh'dan, Kemmiyetinden, taallukatının keyfiyetinden, Ecsam ile irtibatından, ondan infisalinin halinden sana soruyorlar. Onlara cevaben söyle ki, ruh, Rabbinin EmrinDENdir

Ruh Alem-i emirdendir, Alimin emrindendir, Alemi Halktan değildir, sizin idrakiniz oraya yetişmez

Ey mahcuplar! His ile bu iş bilinmez. O, şekilden, renkten, cihetden, eyneden (nere? nerede? nereye? den) beridir. mahcub, kusurlu idrakinizle, egonuzla, benlikli azıcık bilginizle o (size bildirilmez.) İnsanın muttali olabileceği şey, ancak kabiliyeti ve istidadı miktarıdır, halbuki size bundan azıcık verildi. Onun için bildiğiniz de az, bileceğiniz de azdır. Bilginiz hadistir, izafidir görecelidir, İlmi ilahi ile nisbeti bile yoktur..

Ruh: neye muktedir olduğunu bildiren ilmin adına denir
Ahlak: neye mecbur olduğunu bildiren ilmin adına denir

saygılar birazcık osmanlıca biliyorsun diye yazdım yoksa yazmazdım


ve Şiir hayaldir seninde söylediğim gibi

nazım hayal değildir!

sana bir nazım yazıyım

Adanalı Ziyadan:

hayat içünse bunca gam, değer mi akıbet adem
hayat içinse bunca Hem, bakidir asl-ı mültezem

Hudaya eylerim kasem (vallahi billahi), hayata minnet eylemem
hayatımın zevali var, ne olmak ihtimali var..

daha istersen yazarım

[Felâsife]

insannedir´isimli üyeden Alıntı

daha istersen yazarım

Kendinden yaz, başkasından istemem...
Konuda şiir ki hele, hiç kimseden yazma ne ayet, ne yazım, ne nazım.
Gönlüne geleni yaz.

Daha açık söyleyeyim, sarhoşun şiiri güzel olur.
Kimden olursa olsun güzel olur, dinli dinsiz hiç fark etmez.
Lakin yazımı da bir o kadar berbat olur.

Kafa karışık olduğu için, uzun cümlelerde ne dil döner, ne kalem işler, ne okuduğunu anlar, ne yazdığı okunur.
Ama şiir kısa kısa olduğu için, anlaşılmasa da anlaşılır, zira şiir 'in yarısı zaten muğlaklık içerir.
Yani şiir bu aksaklığı kendi içinde idare eder, göze batmaz, itici olmaz, kırıcı olmaz.

Ha sen bende şiir yeteneği yok diyorsan, bunun sebebi yeteneksizlik değil, gönüle tam kulak vermediğin içindir.
"Gönül penceresine can kulağımı koydum, dudak görmedim ama konuşulanı duydum."

Bunu diyen Mevlana, yani demek istiyor ki sair azalarını kapat kulağını aç.
Yani yazmayı, konuşmayı bırak, dinle!...

Gönlü duymamanın sebebi, onun sesi çıkmadığından değil, kişinin çok konuştuğu için oluşan gürültüden onu duymamasından kaynaklanır.
Sen burada herkese vaaz veriyorsun, olayı fark ettin mi?

Bu dediklerimi baban bile demez, şeyhin varsa o bile demez, deseydi zaten burada olmazdın.

[ereninthenature]

Bazen melekler kıskanır masumiyetimizi,
bazen kötülüğümüzü görür de şeytan saklanacak yer arar.
Hayat şekle sokulamaz, nefes hapsedilmez, istek bağlanamaz, nefs hiçbir zaman tümüyle öldürülemez.
İyi mi yararlıdır, yoksa kötümü her zaman bilinemez.
Gün gelir bir kötülük , bin iyilikten daha faydalı olur

-- Rumi

[insannedir]

Felâsife´isimli üyeden Alıntı

Kendinden yaz, başkasından istemem...
Konuda şiir ki hele, hiç kimseden yazma ne ayet, ne yazım, ne nazım.
Gönlüne geleni yaz.

Daha açık söyleyeyim, sarhoşun şiiri güzel olur.
Kimden olursa olsun güzel olur, dinli dinsiz hiç fark etmez.
Lakin yazımı da bir o kadar berbat olur.

Kafa karışık olduğu için, uzun cümlelerde ne dil döner, ne kalem işler, ne okuduğunu anlar, ne yazdığı okunur.
Ama şiir kısa kısa olduğu için, anlaşılmasa da anlaşılır, zira şiir 'in yarısı zaten muğlaklık içerir.
Yani şiir bu aksaklığı kendi içinde idare eder, göze batmaz, itici olmaz, kırıcı olmaz.

Ha sen bende şiir yeteneği yok diyorsan, bunun sebebi yeteneksizlik değil, gönüle tam kulak vermediğin içindir.
"Gönül penceresine can kulağımı koydum, dudak görmedim ama konuşulanı duydum."

Bunu diyen Mevlana, yani demek istiyor ki sair azalarını kapat kulağını aç.
Yani yazmayı, konuşmayı bırak, dinle!...

Gönlü duymamanın sebebi, onun sesi çıkmadığından değil, kişinin çok konuştuğu için oluşan gürültüden onu duymamasından kaynaklanır.
Sen burada herkese vaaz veriyorsun, olayı fark ettin mi?

Bu dediklerimi baban bile demez, şeyhin varsa o bile demez, deseydi zaten burada olmazdın.

Bazen melekler kıskanır masumiyetimizi,
bazen kötülüğümüzü görür de şeytan saklanacak yer arar.
Hayat şekle sokulamaz, nefes hapsedilmez, istek bağlanamaz, nefs hiçbir zaman tümüyle öldürülemez.
İyi mi yararlıdır, yoksa kötümü her zaman bilinemez.
Gün gelir bir kötülük , bin iyilikten daha faydalı olur

-- Rumi

KARA KOÇLI BABA RAHMİNİN DEFTERİNDEN

Sırr-ı hakikate, mahrem olunca
Bir katre şeklinde, ummanlar gördüm
Merdan-ı Hüdaya, hemdem olunca
Derviş suretinde, -sultanlar- gördüm

Bu gülşenin, bakmam çiçeklerine
Meyletmem, hezar nağmelerine
Ben o çiçeklerde, şebnem yerine
Semadan damlamış, AL KANLAR gördüm..

Kolayca inanmam, isterim burhan
Zahire aldanmaz, erbab-ı vicdan (yani hakikati bulan)
Ruhumdaki derde, ararken derman
Ben kendimden hasta, lokmanlar gördüm

Her söze kanarsan., düşersin derde
Felaketle kalkar, gözünden perde ( demek ki insan biraz Sıkılmalı... gözünden o vakit perde kalkıyor)
Dünya dediğimiz, bu sufli yerde
Cibrile benzer, şeytanlar gördüm

Neler etti neler, bu felek bana
Hayrette kalırsın, söylesem sana
Nuhun gemisinde, değildim amma
Ona dehşet verecek, tufanlar gördüm


Yıldızım düşkündü, talihim küskün
*.........................
Erenler tuttu elimden bir gün,
Şanlı demler sürdüm, devranlar gördüm

Çehre-i maksudu gören.... bi-nikab
Dünyayı ukbayı.... eylemez hesab
Bade-i hikmetten olup neşveyap
Dareyniii.... bir pula... satanlar gördüm

Bab-ı Hak açıktır, Merd-i agaha
Hayattan geçenler erer, -Allah-a
Hakikat yolunda, ben bu dergaha
İsteğiyle gelmiş, kurbanlar gördüm.



*Burada bir mısra daha vardı da ama Unutturuldum

[ereninthenature]

insannedir´isimli üyeden Alıntı

KARA KOÇLI BABA RAHMİNİN DEFTERİNDEN

Sırr-ı hakikate, mahrem olunca
Bir katre şeklinde, ummanlar gördüm
Merdan-ı Hüdaya, hemdem olunca
Derviş suretinde, -sultanlar- gördüm

Bu gülşenin, bakmam çiçeklerine
Meyletmem, hezar nağmelerine
Ben o çiçeklerde, şebnem yerine
Semadan damlamış, AL KANLAR gördüm..

Kolayca inanmam, isterim burhan
Zahire aldanmaz, erbab-ı vicdan (yani hakikati bulan)
Ruhumdaki derde, ararken derman
Ben kendimden hasta, lokmanlar gördüm

Her söze kanarsan., düşersin derde
Felaketle kalkar, gözünden perde ( demek ki insan biraz Sıkılmalı... gözünden o vakit perde kalkıyor)
Dünya dediğimiz, bu sufli yerde
Cibrile benzer, şeytanlar gördüm

Neler etti neler, bu felek bana
Hayrette kalırsın, söylesem sana
Nuhun gemisinde, değildim amma
Ona dehşet verecek, tufanlar gördüm


Yıldızım düşkündü, talihim küskün
*.........................
Erenler tuttu elimden bir gün,
Şanlı demler sürdüm, devranlar gördüm

Çehre-i maksudu gören.... bi-nikab
Dünyayı ukbayı.... eylemez hesab
Bade-i hikmetten olup neşveyap
Dareyniii.... bir pula... satanlar gördüm

Bab-ı Hak açıktır, Merd-i agaha
Hayattan geçenler erer, -Allah-a
Hakikat yolunda, ben bu dergaha
İsteğiyle gelmiş, kurbanlar gördüm.



*Burada bir mısra daha vardı da ama Unutturuldum

Kafamız güzel ama senden daha insanız!
Ferman sende, ama güzel yaşamak bizde:
Senden ayığız bu sarhoş halimizde.
Sen insan kanı içersin, biz üzüm kanı:
İnsaf be sultanım, kötülük hangimizde?

[Felâsife]

ereninthenature´isimli üyeden Alıntı

Kafamız güzel ama senden daha insanız!
Ferman sende, ama güzel yaşamak bizde:
Senden ayığız bu sarhoş halimizde.
Sen insan kanı içersin, biz üzüm kanı:
İnsaf be sultanım, kötülük hangimizde?

Bir Bektaşi fıkrası var tamda bu konuda;

Avcılık yapmayı seven bir Padişah, avanelerini toplayıp ava gider, yolda giderkende bir Bektaşi ile göz göze gelirler, sonrada geçip giderler.
O günün sonunda Padişah hiç bir av yapamaz, şaşar kalır, saraya gelipte acaba niye böyle oldu diye düşünürken, aklına yolda gördüğü Bektaşi gelir, tez huzuruma getirin der.

Padişah;
Sen çok uğursuz biri olmalısın, kellen vurulmalıdır, seni gördüm hiç av yapamadım der.

Bektaşi;
Bende sizi gördüm diye kellem gidecek, hangimiz daha uğursuz bilemedim der.

[insannedir]

ereninthenature´isimli üyeden Alıntı

Kafamız güzel ama senden daha insanız!
Ferman sende, ama güzel yaşamak bizde:
Senden ayığız bu sarhoş halimizde.
Sen insan kanı içersin, biz üzüm kanı:
İnsaf be sultanım, kötülük hangimizde?

ömer hayyam astronom filozof ve matematikci ve büyük bir islam alemidir
oradaki şarhoşluk haram sarhoşluğu: Ahhh her haram olan şey Şarap gibi Sarhoş etseydi, acaba Yolda kimi ayık görecektik? Hafız Şirazi.
Oradaki sultan devrin sultanı olmasın ?
teşekkürler saygılar iyi günler dinlerim