Kuran'da Tanrı Baal (Bal arısı - Semiramis) !

[cenkvarol]

Sn. neva, ilk başta İbrahim kocamış ama çocuğu olabilir dediniz, size sadece onunla bu işin olmayacağını karısının da ihtiyar olduğunu söyledim, sonra elçiler normal insan dediniz, normal insan olsalar da bu insanların normal olmayan bir gelecek bilgisiyle bilgilendirildiğini söyledim. Şimdi ise ama o çocuk doğduğu anlamına gelmez ki diyorsunuz. Ayette İbrahimin karısı güldükten sonra söylenen, ve müjdelenmiş olan Yakup'la İshak nereden geliyor peki, leylekler mi getiriyor.

Sonra "çocukları müjdelemiş, o ayrı konu" demek ne oluyor şimdi. Adamların söyledikleri bilgi doğru çıkıyor nihayetinde. Kaldı ki bu adamlar sizin bana uydurup söyleyeceğiniz gibi sadece bir tahminde bulunmuş olsalar Allah peygamberini ve eşini bunlarla muhattap kılıp da Kitap'ta bu elçilerden hiç bahseder miydi. Sonra öylesine insan dediğin, öylesine tahmin yürütmüş dediğin bu adamlar kalkıp Lut'un kavmini helak ediyor. Kaldı ki ortada bir anda bir bebeğin dünyaya gelmesi gibi bir mucizenin olduğunu zaten kimse iddia etmiyor, bir mucizenin illa bir bebeğin doğması ile gerçekleşmesine de gerek yok ki çocuğun doğup doğmadığını soruyorsunuz, mucizenin gerçekleştiği asıl an bu kadının hamileliğinin ilk başladığı an da olabilir.

Bir diğer şey, Tanah'ta böyle mucizevi doğumlar yok diyorsunuz, Tevrat yaratılış 17. ve 18. bölümde ibrahim ve sarah'ın nasıl çocuk sahibi olduğu anlatılır, hemen hemen Kuran'daki ile aynıdır orada anlatılanlar da; İbrahim'e rab göründükten sonra üç kişiyle karşılaşır, bunlar kendisine çocuk sahibi olacağını iletirler, İbrahim yaşlıdır, çocuğunun olacağına şaşırır, Sarah da yaşlıdır, adetten kesilmiştir, o da bu işe şaşırır kalır, bu durum karşısında misafirler Rab için "olanaksız" birşey olmadığını söylerler. Yani Tanah'ta mucizevi doğum yok diyorsunuz oysaki tam tersine var, hem de Kuran'dakinden bile daha açık bir şekilde diyebilirim. dediğim gibi aslında çok basit bir noktaya takılıp kaldınız ve halen aynı konuda ısrar edip durmaktasınız.