Ateizm Ne Zaman Sona Erer?

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Tanri bir kavramdir ve kavram olarak, evrenseldir ve varedilmistir. Inanclar, soyuttur fakat ve de mutlaka bir somuta endekslidir. Yani, bir kisi; inancini somut ile ozdeslestiremezse, inanmasi mumkun degildir. Bir teist; Tanriya olan inancini, somuta; ibadet yerleri, ibadet cesitleri ve sekilleri, ibadeti veren kitaplari ve tarihdeki soyut ve somut degerleri ile, indirger. Bir ateist ise; tanri kavramini ozdeslestirecegi bir somut bulamadini icin; yoka indirger.

Eger birgun, bilim olurda, ya da felsefi kanit olarak olur da; tanri kavrami somutla ozdeslestirilirse; iste o zaman, bir ateistte; tanriyi somut algisindan dolayi varlar ve inanir. Emperyalist zihniyet bunu cok iyi bildigi icin; bilhassa bilimi, bircesit tanriyi ispatlamaya yonlendirmektedir. Adete, bilime bir tanri aratmaktadir. Cunku, bu zihniyetin amaci tanrisal yanasimi daima ve kalici olarak diri ve gundemde tutmak, UNUTTURMAMAKTIR. Cunku bu tanrisal yanasim sayesinde; izmler ayakta kalabilmekte ve bir cesit dini orgutlenmeyle iktidar, guc otorite olma savasi vermektedirler.

Eger emperyalist zihniyet, tanrisal yanasim ve dini orgutlenmenin; ayrimci, cikarci, guce otoriteye ve iktidara yonelik; ideolojik inancsal dogrusallarindan kurtulmak istiyorsak; ne insandisi yanasim, ki tanri ve madde; ne de insanlikdisi yanasim; ki insanoglunun birbiriyle dogruluk temelli yonetim, yonlendirim savasi ve celiskisi, bir cozum degildir. Tek cozum; hem tanriyi, hem de maddeyi kavramlastiran; insanoglunun kendisini baslangic ve bakis acisi almada yatar. Basta; kim sorusuna verilecek cevap; insanoglu olmali; ve ne sorusunun cevabi da; ister soyut, ister somut olsun; kavram ile ozdeslesen olmalidir.

AKSI TUM YANASIMLAR; BU DUZENIN VE SISTEMLENISININ EKMEGINE YAG SURMEKTE VE TANRISAL YANASIMIN OLUMLU YA DA OLUMSUZUNUN, DINI ORGUTLENMENIN HERHANGIBIR IZMININ VE EMPERYALIST ZIHNIYETIN, HEM KENDI HEM DE KARSITININ DISINA CIKAMAMAKTADIR.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Yukaridaki yazi; ateizmin insandisi ve insanlik disi, sona ermesini ve olumsuzlugunu yansitmaktadir. Insanozlu ateizmin sona ermesi, yani tanrisal yanasimin olumsuz degilde; tamamen ortadan kalkmasi, tanri kavraminin; bir dusunce dogumu olarak; insanoglu eliyle yaratildigina ve bu yaratimin; hic bir soyut ya da somut verisinin bulunmadigina ve boyle bir arayisa da gerek duyulmadigina, sadece bir tanim olarak lugatlardaki yerini korumasi gerektigine ve de insan yasam ve iliskisinde, hicbir surette yer almamasin baglidir.

Yani, tanri mi? Insanoglunun dusuncesinden dogan bir kavramdir. Kavram olarak vardir ve evrenseldir. Yalniz; ne bir yansiya sahip; ne de sezgi veya bes duyuyla algilanmaya musaittir.

HERHANGIBIR SOYUT, YA DA SOMUTLA OZDESLESEMEYEN ICI BOS BIR KAVRAMDIR. Bu kavrami ortaya atmanin, ya da gundemde ve diri tutmanin da insanlik adina hic bir yarari yoktur. Zamanla; tarihte yok olan kavramlar gibi; tanri kavramida kullanilmaya, kullanilmaya ve de tanrisal yanasima; var veya yok temelli bir ihtiyaca gereksinim duymaya, duymaya; tedaulden kalkacaktir.

Iste; tanrisal yanasimsiz; ateizmin bu sekilde sona erdirilmesi ise; hem insan ozlu ve insani one cikaran, hem de insanin ustune bir sey koymayan bir yanasimdir.

Bu ayni zamanda; ateizmin olumlusu olan teizmle, mucadele etmeye gerek duymadiginin da bir kanitidir. Sadece teistlere verilmesi gereken; tanri kavraminin somutlasamayacagini gosterebilmek ve bu tanri kavraminin soyut olarak korunmasinin da bir anlam ifade etmedigini cunku, tanri kavraminin; herhangibir soyut veya somutla ozdeslesebilecegi dusuncesinin, BOS BIR HAYAL oldugu ve bu hayali surdurmenin; insana ve insanligina hicbir yarar saglamadigi gibi; dini orgutlenme, emperyalist zihniyet temelli bir zarar da sagladigini gosterebilme cabasidir.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[evrensel-insan]

Saygideger arkadaslar;

Ateizm; teizmin karsi parcasi ve tanrisal yanasimi butunluyen parcasidir. Bu temelde; teizm varoldukca, ateizm de var olacaktir. Ama sorumuz, hangi parcanin; tamamen tanrisal yanasimi elimine edecegidir.

Iste burada ters mantik isler. Yani; teizm degil; ateizmin insanozlu sona ermesi; teizmin de yasamini olumsuz etkileyecektir.

Cunku etki tepki prensibinden dolayi; hem teizm; ateizmle yarisarak teizmini canli ve gundemde tutmaya gerek duymayacak hem de ateizm; teizmi koruklemeyecektir.

Onemli olan tanrisal yanasimin; gereksizligi, bir ihtiyac olmadigi, insandisi ve insanlik disi oldugu ve insan yasam ve iliskisine yarar degil de; aksine zarar getirdigi ve ustelik bu duzen ve sistemin ayakta kalmasinin bir tezahuru oldugunun algilanmasidir.

Basta bilim, tanriyi arama oyunlarina gelmeyecek ve tanrisal yanasima verilen onem-ilgi ve etki ortadan kaldirilacaktir. Tanri, ha o mu; herhangibir soyut ya da somutla ozdeslesemeyen ici bos bir kavramdir ve gereksizdir, insan yasam ve iliskisinde de yeri yoktur, benim lugatimda yer almaz, cunku bana yasam ve iliskilerimde bir anlam vermez, o yuzden uzerinde konusmaya bile degmez, bosa zaman ve dusunce ve de davranis harcamasidir.

Unutmayalim; ateizm var oldukca; hem teizm, hem emperyalizm, hem de dini orgutlenmeler var olacaktir. Ayrica, tanri yanasimini gereksiz kilabilecek ve tedaulden kaldirabilecek, en yakin ve su andaki tek bilincte, ateizmin yonlenisiyle mumkun olacaktir.

Eger bir ateist bilincli, birikimli ve gozlemsel bir ateist ise; zamanla; tanrisal yanasimin, zararini ve bu sistemi korumadaki onemini algilar.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[-InVi-]

Cürütmeye devam hocam !

[nogada]

Ateizm ne zaman yok olur gider bilmemiyorum ama ne zaman kendi düşüncesine göre bir yapılanmaya girer,kendini üretici bir fikir gibi gösterir onu merak ediyorum.Yani amaç ne bu düşüncede sadece Tanrı kavramını sorgulamak ise bu fikrin dünyaya ne gibi bir faydası olabilir.Yada şöyle diyelim bir faydası olmayan düşünce ne kadar yaşayabilir yada sadece muhalefet olarakmı kalacak...

Saygılarımla...

[evrensel-insan]

Saygideger nogada;

Kendi adina yapilanmaya girmesi demek; tanrisal yanasimdan, hem madde; hem de tanri olarak arinmasi ve insanogluna yonelmesi demektir. Onun disinda; sadece teizmin karsitidir ve karsiti olarak kalacaktir.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[vartor]

Eski tanrilarin, yenisinin yaratilmasiyla cope gittigi bir gercek, bu sonuncunun da istikbali ortada, inanclilar bile, "yok oyle demedi, soyle diyor gibi celiskilere dusmege, degisik alt inanc guruplari kurmalar, coktan basladi. kisaca gunun birinde, tabiat ustu guclere inanmayi insanlik sonlandirdigi zaman, ateist diye birsey de kalmayacak. Veya teist olmayinca, ateism diye bir dusuncenin de manasi kalmayacak.

[bayraktaro1]

Sayın Evrensel - İnsan;

Sizin bu fikirlerinizi saygı ile karşılıyorum. Üzerinde uzun uzun düşünmem gerekir. Bana, farklı bir bakış açısı yarattınız. Belki de; dinin kuvvetlenmesinde ya da diğer sistemlerde benim de payım olabilir.

[evrensel-insan]

Saygideger bayraktaro;

Dinin ve sistemin kuvvetlenmesinde; tum olumlu olumsuz tanrisal yanasimlar; emperyalist zihniyetin, tum ideolojik inancsal dogrulari ve emperyalizm geregi bu dogrular arasi; iktidar, guc, otorite, cikar savaslari; sonucta dini orgutlenmenin guclenmesini getirir.

Bunun iki nedeni vardir. Bu dogrular; kendi saflarina yiginlari cekemedikleri zaman; bu yiginlarin kayacagi iki ana kaynak vardir, biri din, digeri milliyetcilik.

Bunun disinda; soyle bir bakarsan; tum ideolojik inancsal dogrularin iktidar savasinda ve kendi bunyesinde orgutlenmesinde, dini orgutlenmenin ozu yatar.

Yani; bir rehber, kitap v.s., kuran gibi, yani bir ideoloji vardir. O ideolojinin bir yarayicisi somut vardir, muhammed gibi; ve bu ideolojinin kitabinin veya fikrinin getirdigi; sabitlik, sahiplik ve teslimiyet temelli dusunce ve davranis vardir.

Ayni, kuranin, ayetlerin, hadislerin , ibadet cesit ve sekillerinin getirdigi gibi; Ayni din gibi; halka ve yiginlara, onlari kendi saflarina cekmek icin, seslenis vardir. Bir orgut, ya da parti vardir. ideolojik calismalar, eylem toplantilari ve seminerler vardir.

Iste dusunce ne olursa olsun; ideolojik inancsal dogrularin, ki buna din de dahil, orgutlenmesinin ozu budur.

Ayni dini orgutlenme gibi; bu ideolojik inancsal dogrularin da; teorisyenleri, eylemcileri, eylemleri ve ideolojik eylemler adina, kullandigi militanlari vardir. Oyuzden;

Belki de; dinin kuvvetlenmesinde ya da diğer sistemlerde benim de payım olabilir. -bayraktaro-

yukarida, senden yaptigim alintinin, herkesi ilgilendiren ve herkes icin; dun, bugun ya da yarin gecerli olabilen anlami budur.

Saygilarimla;
evrensel-insan

[Neferkamin Anu]

Evrensel yazının ilk başında tanrı bir kavramdır dedin yazının gerisini okumadım, gerek görmedim. Önce tanrı nedirden başla sonra bizleri aydınlat.