Aslında bu konu başka bir başlık altında tartışılıyordu ama ben o başlık altında iki farklı konu birden tartışıldığı için ve müslüman cemaat sadece diğer konuya cevap verip bu konuda düzgün bir cevap üretemediği için bu çok önemli konuyu diğer konudan bağımsız farklı bir başlığa taşıma gereği duydum. Konuyu tartışmaya açan Canli kardeşime teşekkür ederim. Gerçekten önemli bir noktaya parmak basmış...
Muhammedin amcası Ubu Leheb muhammed için "soyu kesik" diyor. (o sırada Muhammedin yaşamakta olan bir erkek evladı yok ve soyun devamı için bir erkek evlat sahibi olmak gerekiyor.) Hadislerde muhammedin bir erkek evladı ne kadar çok istediği belirtiliyor (oğlu ibrahimin ölümüyle üzüntüsünden dağlara gitmesi vs. gibi). ayrıca ayşenin de muhammede bir erkek evlat vermeyi çok istediğini yine hadislerde bulabilirsiniz. Tabi o dönemin kültüründe bir kişinin erkek çocuk sahibi olamaması utanılacak bir durum, hatta toplum içinde bir alay konusu olabilecek birşey (bugün bile pekçok müslüman için bu böyledir örneğin:"erkek adamın erkek evladı olur" sözü bugün bile toplumda yaygın kullanılan ve erkek evlat sahiplerini övüp kız evlat sahiplerini küçük düşüren bir sözdür)
Tabi bu durum erkek evladın, soyun devamlılığını sağlayacağı şeklindeki toplumsal yargının bir sonucudur.
Neyse konuyu dağıtmayalım... Muhammedin amcası Ubu Leheb'in muhammedi hedef alan bu sözlerinden (As b. Vaîl ve Ukbe b. Ebî Mu'ayt gibi birkaç kişi daha benzeri sözler söylüyorlar) kısa bir süre sonra bir ayet iniyor:
Kevser Suresi
Bismillahirrahmanirrahim 108/1. Doğrusu sana pek çok nimet vermişizdir. 108/2. Öyleyse Rabbin için namaz kıl, kurban kes . 108/3. Doğrusu (asıl sonu kesik olan) adı şanı ortadan kalkacak olan, sana kin tutan kimsedir(buğz eden kimsedir).
Bu ayet muhammedin "soyu kesik" laflarından dolayı çok sıkıntılı ve üzgün olduğu bir dönemde mekkede geliyor ve muhammede
soyunun devam edeceğini müjdelemektedirAyrıca "kevser" bereket, bereketlere vesile olan, ırmak, çokluk anlamlarında kullanılan bir kelimedir (bkz. Hadisler, Ebu bekir b. lyaş, Buhari, Trimizi, el-hasan, ibn keysan;
Hz. Enes (R.A.) daha da var..)
Bence kurandaki en açık ve net ayetlerden birisidir. Ayrıca muhammede yöneltilen "soyu kesik" şeklindeki aşşağılamalar da bu ayetle birlikte son bulmuştur (bkz. aynı hadis ve yorumlar)
Bu ayet çok net bir biçimde muhammedin soyunun devam edeceğini müjdelemektedir. muhammed, ayşe ve diğer tüm müslümanlar (özellikle de ona "soyu kesik" diyenler) tarafından da bu şekilde yorumlanmıştır. buna ek olarak müslümanların da çok hayrına olacak bereketlerin müjdesi olarak da yorumlanmıştır.
Tabi bugün bu ayet aklı olan ve o aklı ne pahasına olursa olsun islamı savunup kuranın açıklarını örtbas etmeye kullanan yorumcular tarafından sanki ayette "soy" kelimesi hiç geçmiyormuş da sadece "genel anlamda bir bereket" den bahsedilmekteymiş gibi yorumlanmaktadır. Halbuki bariz bir biçimde kimin soyunun sürüp kimin soyunun kuruyacağı belirtilmiştir. Üstelik "kevser" kelimesine sığınıp "soy" kelimesini görmezden gelerek yapılan bu yorumlar kevser (bereket) kelimesinin evlat, aşiret, mal sahibi olma ve doğurganlık durumları için de kullanıldığı düşünüldüğünde tam bir laf oyunuyla adam kandırma çabasıdır.
Bu şekilde yorumlarla bu ayetin bulandırılmasındaki kasıt apaçık ortadadır. allahı yalancılıkdan aklamak!!!
Çünkü ayetler allahın kelamı(allahın sözü, kelamullah) dır ve bu ayetde
muhammedin soyunun süreceği ve asıl muhammede "soyu kesik" diyenlerin soyunun devam etmeyeceği çok açık bir şekilde söylenmektedir. Halbuki herkesin bildiği gibi
muhammedin soyu, muhammedin ölümüyle sona ermiştir. muhammedin soyu bir nesil bile devam edememiştir. Bunun aksine Ubu Leheb'in soyu daha uzun süre devam etmiştir.
Yani allahın "böyle olacaktır" dediği olmamış, tam tersi olmuştur (Ubu Leheb ve diğerlerinin dediği olmuştur).
müslümanlar buyrun bakalım... hadi bu ayeti evirin çevirin "nasıl anlasak da bu allahı yalancılıktan kurtarsak" diye düşünün