Kur'an'dan İnciler

[pante]

95/ TİN SURESİ :

Zeytinin , hurmanın hakkı için inan ,
Mekke'nin , Sina'nın hakkı için inan ,
İnsanı özenle yaptık , yarattık
Pişsin , olsun diye dünyaya attık.

Sabreden , inanan , çalışan insan ,
Tükenmez nimete konar bir zaman .
Münkirlik , nankörlük en büyük günah ,
Unutma , hakimler hakimidir Allah.

104/HÜMEZE SURESİ :

Vay haline dostluğun üstüne yürüyenin
Gözünü para hırsı , mal hırsı bürüyenin
Fakir halkı sömürüp , kul hakkı yiyenin
Bu servetle sırtım *yere gelmez diyenin
Bunlar onun nesine ne güne dek yetecek?
Sade mal - para mı , can da elden gidecek.
Hutame cehenneminde *çıra gibi tütecek
Allahın gazabıdır o zalim zorbalar için *
Kaçmak imkansız ordan , kapılar kitlenecek

[pante]

82/ İNTİFAR SURESİ :

Gök çatlayıp , yarılıp , deniz yeri aşınca,
Ne kadar yıldız varsa , hepsi bir bir düşünce ,
Kabirler deşinip de kemikler yenilenince
Herkes anlar ne yapmış dünyadaki yaşınca
Hani hayırlı işin ? Neye idi böbürlenişin ?
Neyine güvenişin ?
Ey iyiliği unutan , rabbine kafa tutan
Zavallı miskin insan !
Seni herşeyden güzel , en olgun , en mükemmel
Bir kılıkta yaratan , rabbini düşün , utan !
Nankörsün her yaşında ! bilmezsin
Melekler hesabını tutar omuzbaşında , görmezsin
Rabbinse bilir , susar ;
İyiliğin ağır basar , cennetime erersin ,
Kötülüğün çok ise cehenneme girersin !
Gün mizanın tutulduğu gündür asıl,
Ne demektir o , bilir misin ki nasıl ,
Başının çaresine düştüğü gün herkesin ,
Medet umma boşuna , yardım yok bilesin
Ana baba günü değil , hak günüdür o ancak
Haktan başka yok o gün şefaatte bulunacak.

[istavrit]

tesekkurler panteidar arkadas..

bu sekli ile sureleri okudugumuzda cocuklugumuzda mahalle aralarinda satilan destanlar geldi aklima...mahallemizdeki kadinlar o destanlari okutturup aglarlardi...
etkileyici bir yonu vardi..
anadolu insaninin sevgi ve acima hislerini harekete gecirirdi adeta..veya orta olcekli tuccar zihniyetin *feodel toplumlari etkilemek icinde kullanidigi bir yontemde olabilirdi bu.

Kur’an (36, 69) “Biz (Muhammed’e) şiir öğretmedik, ne de şiir ona yaraşır bir şeydir

muhammedde ayni yontemimi uyguluyordu diye dusunuyorum simdi..zamannin aydinlari onu siir okumakla itham ediyorlardi..muhammedin sureleride mahalle aralarinda satilan destanlardan cok farkli gibi gorunmuyor bana..

[korelmis]

İstavrit,

Bakara Suresi'nden iki ayet yazıp, bunların arasında bir çelişki olduğunu gösterme gayretindesin. "...din yalnız Allah'ın oluncaya kadar" ifadesiyle söylenen nedir, Kuran'da pek çok yerde pek çok değişik şekilde geçen din kelimesiyle kastedilen şey yalnızca bildiğimiz "din" midir? Kuran'ı meallerden okuyup değerlendirmek, hele İslami yaklaşımı da bilmiyorsak ne derece doğrudur? " *2. ayetin devamındaki "Zulmedenden başkasına düşmanlık yoktur" ifadesiyle anlatılan nedir? Ayetin kendinden önceki ayetlerle bağlantısı yok mu? Şu ayetlerde ne denilmek isteniyor?

"...yüz çevirdilerse sana düşen, yalnızca duyurmaktır" 3.20
"...vazifen sadece tebliğ etmektir. Hesap görmek Bize düşer" 13.40
"Biz seni onlara bekçi göndermedik; sana düşen sadece tebliğdir" 42.48

Peki ya savaş konusundaki şu ayetler:

"Sizinle savaşanlarla Allah yolunda savaşın, aşırı gitmeyin; doğrusu Allah aşırı gidenleri sevmez." (2/190)
"Haksızlığa uğratılarak kendilerine savaş açılan kimselerin karşı koyup savaşmasına izin verilmiştir..." (22/39)
"Eğer onlar barışa yanaşırlarsa, sen de yanaş..."(8/61)

Kuran'da "devamlı savaşın" ayeti varmış... Peygamber Medine'de bir anayasa hazırlayıp sulh yolunu seçmekle, Mekkelilerle Hudeybiye'de anlaşmakla hatalı mı davrandı yani... Bak bence ayetlerin altına bu durumları da yaz, çelişki daha da belirginleşir.

[pante]

İstavrit kardeşim , kimi İslamcı arkadaşlarımız bozulabilir belki ayetleri şiire dökmemize ama Arapça Kur'an'da da bir edebi yan , şiirimsi bir taraf vardır.Şairlerle , şirlerle de bir rekabeti vardır üstelik.Bu rekabet , sanki şiire , şaire karşıymış gibi algılanmışsa da doğru değildir.Türkçe şiire döküldüğünde muhakkak ki , ayetin tam meali olması mümkün değildir."Surede genel anlamda ifade edilenlerdir" diyebiliriz.

80/ ABESE SURESİ :

Yüzünü ekşitip durursun niye
Yanına bir garip kör geldi diye.
Belki öğüt alıp ikrar verendir
Belki görenlerden daha görendir.
Aklına taktığın kafir kalacak
Nazlanana bakma , sokulana bak.
Kuran bir öğüttür anlayan anlar
Kutsayan ,pak ,bereketli sayfalar.
Yüceltilmiştir o , arıtılmıştır
İnsan ıslahı için yaratılmıştır.
Nankördür insan geberesice
Anlamaz Allah'ın hikmeti nice.
Onu bir damla sudan yarattı
Üretti , türetti dünyaya attı.
Sonra öldürdü de soktu toprağa
Dilerse diriltir hesap sormağa.
Allah'ın kendisinden istediğini
Getirmedi yerine emrettiğini.
Baksın yediğine içtiğine bir
Hepsi de Allah'ın nimetiyledir.
Bahanedir hepsi emeği , zahmeti
Tamamı Allah'ın lütfu , rahmeti.
Yeryüzünü yardık ki daneler bitsin
Yağmuru indirdik susuzluk gitsin.
Zeytinlikler , hurmalıklar , üzümler
Tarlalar , otlaklar , bağlar , bahçeler.
İnsan var şükreder de yer , içer
Hayvan var doymak bilmez yer de yer.
Sur üfleme günü gelip çattı mı
Kulaklar sağır olup yürek attı mı
Fayda yok insana ne kardeşinden
Ne evladından ne de eşinden.
Bakamaz haline arkadaşının
Herkes derdindedir kendi başının.
O gün nice yüzler sevinçle parlar
Nice yüzleri de karartır günahlar.
Düşerler derin korkulu kedere
Onlardır işte kefere-i fecere.
Dünyadaki hem suçlu hem de güçlüler
Görürler ne yaman yere düştüler.

[aspartam]

Bu şiirsel yaklaşım bana bir an için Edip Yüksel'i anımsattı.

[istavrit]

korelmis arkadasim,

esasi atlayip usulde takilmisin...
bakara ayetleri benim imza kisminda...yoruma gerek yok..
buradaki konu siir, siirsellikti...kurandan incilerdi.
o konuda goruslerin varsa yazarsin okuruz..
bakarayida ayrica tartisiriz,

sevgiyle kal

[hanzala]

Kuranı Kerimin son derece etkileyici bir üslubu olduğu dönemin şairlerince kabul edilmiş bir gerçektir.Öncelikle:
1-O dönemde pek çok insan Kurandan çok etkilenmiştir.İslamiyeti kabul etmiştir.
2-Dönemin en ünlü arap şairleri, edebi açıdan Kuranın üstünlüğünü kabul etmiş ve edebi üslup açısından Kuranın gerisinde kaldıklarını beyan etmişlerdir.

İlk madde, Kuran'ın insanlar üzerindeki etkileyiciliğini, ikinci madde ise edebi açıdan üstünlüğünü gösterir niteliktedir.

Özellikle, Kuranı *Kerimin orijinal metni, ayetlerdeki kelimeler ve manaları kullanım açısından doktora tezlerine konu olabilecek mahiyettedir.
Bir örnekle, ceala fiili yaratılmış bir şeye şekil vermektir.Halaka fiili ise yoktan yaratmaktır.Ancak bu gibi anlam esprilerini görmezden gelip, sadece yarattı diye çevirmek, Kuranın edebi üslup açısından üstünlüğüne gölge düşürme çabası olmaktan öteye geçmeyecektir.

Kısacası Kuranı anlamak için kolları sıvayıp hakkı ile araştırmak incelemek lazımdır.

[pante]

Aspartam , Edip Yüksel - Yaşar Nuri gibi kimi mealciler , şiirimsi bir üslup içindeler.Yazdıklarım ise tam şiir.Asıl kaynağı Behçet Kemal Çağlar ama benim de biraz kalem oynattığım kısımları var.

92/ LEYL SURESİ

Andolsun şu ışıyan güne , örten geceye
Ve erkeği-dişiyi yaratan en yüceye.
Emekleri çeşit çeşit inanan insanların
Bilinir kıymeti kötülükten sakınanların
Gerçeğin inkarcısı , para düşkünü cimri
Görecek ne çetinmiş son günü , son emri.
İmdadına gelmeyecek , ne parası ne malı
Ta baştan göstermiştik biz ona çıkar yolu.
Bizim emrimizdedir dünya da ahiret de
Kötülerin yurdu cehennemdir elbette.
Bir kul ki yardımsever , bir kul ki hakkı tanır
Yüreği bu sayede arınır aydınlanır.
Karşılık beklemeden iyiliğe başlar her sabah
Böyle kulundan işte , razıdır elbet Allah...

[liopleurodon]

Suyu mu desek, cılkı mı desek?

Şiirler güzel, Arapça bilene kur'anın tınısı da güzel.. Amma velakin, cümbür cemaatin bir yalanın ardında olduğu, allah denen tanrının var olmadığı gibi bir gerçek mevcut ki, bu güzellik bu gerçeği örtmeye yetmiyor. Şiirin güzel olması, söyleyenin Allah olduğu anlamına gelmiyor, bu yüzden de forum konusu içinde havada kalıyor netekim..