görmediğimiz şeylere nasıl ınanacaz?

[cehennem]

malumdurki bir seyin varlıgını bılmek ayrımahiyetini bilmek ayrıdır. kainatın içinde cok unsurlar vardır.

ki akılımızla onları bıldığımız *haldemahıyetlerınıbilemeyız.

mesala.ruh akıl hayal yer cekımıkanunu elektırık hıs sefkat gıbı bırcok seyın varlıgını bıldıgımız halde mahıyetlerını bılemeyız.

eser ustasını ıdrak edemez.

kaidesınce bızım aklımızda onu yaratan zatın hakkıkatını anlayamaz. cunku akılın da bır sınırı vardır.

sınırı vardır.

sınırlı gucu olan mahluk cenab-ı hakkın kudsı mahıyetını ıdrak edemez anlayamaz. her kıyısındA
ve tahmınınde hata eder yanlıs SAPAR.

CENAB-I HAKKIN butun sıfatları nıyetsızdır.mutlaktır ezelı ve ebedıdır akıl ıse sınırlıdır kayıtlıdır bellı ıntıkal kapasıtesı vardır bunun ıcınde sınırlı olan sınırsız olan mahtud olan nıhayetsız olanı basalangıcı ve sonu olan ezelı ve ebedı olanı kavrayamaz anlayamaz bılemez.

cenab-ı hakkın mıslı benzerı olmadıgı ıcın akıl ona ulasamaz onu tahmın edemez cunku allah -u teala kainat cınsınden degıldır kıbız onu kaınatın kaınatın ıcındekılere kıyas edelım onun ıcın mahıyetı bızım ıdrak edemıcegımız veya tahmın edecegımız hıcbır bır mahıyate benzemez

bızler tahmın ve yorumlarımızı bıldıklerımızle duyduklarımızla ıle hayal gucumuzle yaparız. bu yuzden mahluk yaratılmıs olan kendı kabıleyetımızle halık olan yaratan allah mahıyetını ne durumda oldugunu veya neye benzedıgını bılemeyız.


gorulmeme konusu ıse bıldıgımızx gıbı varlık alemı 5 duyuile bılınenden ıbarettır.

ınsan gozlerıyle maddı ve cısımanı varlıkları gorur dılı tat lar kulagıda duyar.

gormedıgıme ınanmam demek aklın vazıfesını goze yuklemektır.

cunku gorunmemek olmamaya delıl olmaz bu alemde gorebılcegımız bır kısım hususlar gozle goremedıgımız dolayı ınkar edemeyız.

bunun ıcın 5 duyu vazufelerını *kendı alanlarında kullanmamız gerekmektedır.
kulagı gorme ısınde dılımzde duyma ısınde kulandıgımızı gıbı gozumuzude ıdrak etmek ıhata etmek anlamak ısınde kullanamayız.

bu ısı akıl yapar ..allahın gorunmemesı zıddının olmamasıdır herseyın gorulup anlasılması ıcın zıddın olması gerekır hatta en sıddetlı parlaklıgı sırsında gunesın dahı gorunmesı mumkun deıldır .



dıp not. *herşeyi maddede arayanların akıları gölerındedır. goz ise manevıyatta kördur.

[meas_0]

cehennem;

bu sebeplerden dolayımı inanan birisin?

[cehennem]

bu dusunce derın bır deryanın ufacık bır damlası benım ıcın .

[meas_0]

o deryadaki ufak damlanın acıkça kısa ve öz ne anlatmak istediğini duymak isterim cehennem?

[kage]

sayın cehennem bu sizin bahsettiğiniz bilinemezciliktir.burdan çıkmak için en kolay yol nedir diye düşünümüşsün *hemende cevaplar,formüller hazır.pattanak yazı geçir olsun bitsin.ilkel zamanlarda tanrı inancını kuvvetlendiren propagandif diyaloglar. .

[cehennem]

sayın cehennem bu sizin bahsettiğiniz bilinemezciliktir.burdan çıkmak için en kolay yol nedir diye düşünümüşsün *hemende cevaplar,formüller hazır.pattanak yazı geçir olsun bitsin.ilkel zamanlarda tanrı inancını kuvvetlendiren propagandif diyaloglar.

cevap . * sence dogruluk payı yokmu bu soyledıklerımde.?

[cehennem]

sayın meas gelelım allah nasıl olurda da mevcut maddeye tesir eder. ona yon verırı onu tanzım eder. bu mumkunmu..

simdi bir padişah sahibi oldugu ulkasıne hukmetmek ıcın kanunlar hazırlar *ve halkını ıtat altında tbulundurmak ıcın *de kanun tatbık edecek gorevlı bulundurur.

ulkenın nızamı ve asayısı saglandıktan sonra rota cızılmıs demektır *artık kanuna aykırı harakat edeni padişah degıl ilgili kanunun madesı geregı guvenlık kuvetlerı yakalar hakım de ceza verır padısah bızzat gıdıp o ıs ıcın ugrasmasına veya ortada gorunmesıne gerek kalmamıstır .


işte su kaınat yaratan rabbımız de koydugu umumı ve muhtesem kanunlarla alemın nızamı saglanmıstır.
bu nızamda en kucuk atomdan mılyarlarca yıldız bulunan galaksılere kadar her yaratılan sey tabı olmustur.

her seyın hakkı hukkuku belıdır. her sey emırber nefer gıbı o muhtesem sıstemın içinde haraket eder. kınatın baslangıcında konan bu nızam aynı ıhtısam ve ahenk ıcınde devam eder . eger zerre kendıne verılen rotadan saparsa kaınat calkalanır kıyamet kopar.

kaınata teffekurle bakan akıl sahıplerı her ısın *sultan-ı kaınatın kudret elını gorecektır .



KAGE burda yazdıgım konuları da eskılerın deyımıne baglamasın ınsallah cunku eskılerın zamanında atomu bılebılmesı mumkun degıldır.

[cehennem]

sayın meas gelelım allah nasıl olurda da mevcut maddeye tesir eder. ona yon verırı onu tanzım eder. bu mumkunmu..

simdi bir padişah sahibi oldugu ulkasıne hukmetmek ıcın kanunlar hazırlar *ve halkını ıtat altında tbulundurmak ıcın *de kanun tatbık edecek gorevlı bulundurur.

ulkenın nızamı ve asayısı saglandıktan sonra rota cızılmıs demektır *artık kanuna aykırı harakat edeni padişah degıl ilgili kanunun madesı geregı guvenlık kuvetlerı yakalar hakım de ceza verır padısah bızzat gıdıp o ıs ıcın ugrasmasına veya ortada gorunmesıne gerek kalmamıstır .


işte su kaınat yaratan rabbımız de koydugu umumı ve muhtesem kanunlarla alemın nızamı saglanmıstır.
bu nızamda en kucuk atomdan mılyarlarca yıldız bulunan galaksılere kadar her yaratılan sey tabı olmustur.

her seyın hakkı hukkuku belıdır. her sey emırber nefer gıbı o muhtesem sıstemın içinde haraket eder. kınatın baslangıcında konan bu nızam aynı ıhtısam ve ahenk ıcınde devam eder . eger zerre kendıne verılen rotadan saparsa kaınat calkalanır kıyamet kopar.

kaınata teffekurle bakan akıl sahıplerı her ısın *sultan-ı kaınatın kudret elını gorecektır .



KAGE burda yazdıgım konuları da eskılerın deyımıne baglamasın ınsallah cunku eskılerın zamanında atomu bılebılmesı mumkun degıldır.

[meas_0]

cehennem;

söyleyeceklerin bunlarmı sadece?

[cehennem]

eger senın dıyecek bır seyın varsa lutfen buyur. ben dedım ya derya denızınden damlalar suna bılırım denızı anlatmaya kalksam ne zaman yeter nede ömrum.