Öneri Makaleler

[c m]

Bizlerin okuması için önerebileceğiniz makaleleri bu konu içerisinde aktarırsanız yararlı olacaktır. Format olarak aşağıdaki gibi iletilmesi dileğiyle.

Erich Fromm: "Savaşa doğuştan insan yıkıcılığının neden olduğu tezi saçmadır"

"Doğuştan savaş eğilimi hakkındaki tezi, yalnızca tarihsel kayıtlar değil, aynı zamanda ve çok önemli olarak, ilkel savaş tarihi de çürütmektedir. Daha önce, ilkel halklar arasındaki saldırganlık bağlamında ortaya koyduğumuz gibi, bu halklar —özellikle de avcılar ve yiyecek toplayıcılar— en az savaşsever insanlardır ve bunların kavgalarının ayırıcı özelliği, yıkıcılıktan ve kana susamışlıktan göreceli olarak yoksun olmalarıdır. Bundan da öteye, uygarlığın gelişmesiyle birlikte, savaşların sıklığının ve kan dökücülüğünün arttığını gördük. Savaşa doğuştan yıkıcılık tepileri neden olsaydı, bunun tersinin doğru olması gerekirdi. "

http://www.cafrande.org/?p=18359

[c m]

Kapitalist kriz nedir? -Santiago Alba Rico

Kısa ve öz olarak ironik bir yazı.

http://www.sendika.org/yazi.php?yazi_no=39663

[c m]

Gramsci ve Sivil Toplum Kavramı - Norberto Bobbio

Toplumdan Devlete ve Devletten Topluma

Hobbes'tan Hegel'e, çağdaş siyasal düşünce — farklı çözümlemelere rağmen — sürekli ortak bir eğilim ile, devleti ya da siyasal toplumu, doğa durumuna (ya da doğal topluma) bağlı olarak, ussal bir varlık varsayılan insanın ortak ve kollektif yaşamının en yüksek ve en son aşaması, düzensiz güç egemenliğinin denetlenmiş bir öz*gürlüğe dönüştüğü çıkar, tutku ve iç güdülerin ussallaş*ma sürecinin en kusursuz bir ürünü olarak varsayma biçiminde belirlenmiştir. Devlet, insanın usa uygun, bir başka deyişle doğasına uygun bir yaşam sürdürebileceği tek yer —ussal bir toplum ya da usun bir ürünü— ola*rak algılanmaktadır. Bu eğilim ile birlikte, devleti oldu*ğu gibi betimleyen gerçekçi (realistic) kuramlar ile —Machiavelli'den 'Varlığın Nedeni' kuramcılarına ka*dar—, ideal devlet modelleri öneren ve kendi amacına ulaşmak için bir devletin ne şekilde oluşması gerekti*ğini tanımlayan «Doğal Hukuk Kuramları» —Hobbes'tan Rousseau ve Kant'a kadar—, buluşmakta ve bütünleşmektedirler. Sonuncunun özelliği olan devletin ussallaşma süreci (devletin ussal toplum olması), birincinin özelliği olan 'neden'in durağanlaşma süreci (devletin nedeni) ile bütünleşmektedir. Bu sürecin tamamlanmasını olduğu kadar ayrışmasını da temsil eden Hegel ile birlikte, bu iki çizgi öyle bir biçimde birbirleriyle kaynaşmaktadır*lar ki, Hukuk Felsefesi'nde, devletin ussallaşması doru*ğuna erişmekte ve aynı zamanda yalnızca bir ideal mo*delin önermesi değil, fakat gerçek tarihsel hareketin bir kavranışı olarak sunulmaktadır: Devletin ussallığı artık yalnızca bir gereklilik değil fakat bir gerçeklilik, yalnız*ca bir ideal değil fakat tarihin bir olayıdır (1). Genç Marx, ilk yorumlarından birini yazdığında, Hegel'in Hu*kuk Felsefesi'nin bu özelliğini bütünüyle kavrayabilmek*te idi: «Hegel çağdaş devletin doğasını (niteliğini) ger*çeklikte olduğu gibi betimlediği için değil, fakat (bunu) devletin doğası olarak sunduğu için eleştirilmelidir (2)».

1. Bölüm > http://www.narteks.net/antonio-grams...to-bobbio.html

2. Bölüm > http://www.narteks.net/antonio-grams...to-bobbio.html

[Sangre]

Fırsat Eşitliği Değil, Eşitlik!

Liberal yaklaşımla sol arasındaki önemli farklardan biri, eşitlik konusundadır. Liberal düşün toplumda fırsat eşitliğinin gerçekleştirilmesini savunur. Eğitime ulaşma, iş bulma gibi konularda birbirleriyle rekabet halinde olan kişiler arasında, cinsel, etnik, dini hatta fiziki (şişman, özürlü, çirkin,...) nedenlerle ayrımcılık yapılmamasına önem verir. Eşitlik ilkesini bu nedenle “oyunun kuralları”nın eşit olması olarak tanımlar. Yurttaşlar kanun karşısında, seçme ve seçilme hakkında eşit olmalıdır. Bu da eşitliği hukuk alanına hapseder.

http://www.birikimdergisi.com/biriki...l,%20E%FEitlik

----

Özgürlük Etiği Karşısında İktisat Kuramı

Uzun bir süreden beri, etik konusu iktisat literatüründe şüphe ve hatta küçümsemeyle karşılanıyor. Etik gündeme gelince, öznel değerlendirmeler ve kişisel görüşlerin ön plâna çıktığı, bu nedenle iktisat disiplinine hâkim olan bilimsel kıstaslardan uzaklaşıldığı kabul ediliyor. İktisatçılar bu kanılarında bütünüyle haksız değiller. İktisadî etik konusunda yapılan çalışmalar, genellikle iktisadi sorunların analitik cepheleriyle ilgilenmeyip, ahlâki olarak normatif bir söylemle yetinirler. Buna karşılık, Amartya Sen’in, yöntemsel bireycilik, etik bireycilik ve siyasal liberalizmle uyumlu, özgürlük etiği merkezli iktisadi çözümleme girişimini, diğer “etik iktisat” girişimlerinden ayırmak doğru olur.

http://docs.google.com/viewer?a=v&q=...rEZ30pKtdl2j4g

[Sangre]

Martha Nussbaum ve Aristocu Sosyal Demokrasi

Chicago Üniversitesi'nde ders veren 1947 doğumlu ünlü bir bayan akademisyen, filozof, klasisist olan Martha Nussbaum; özellikle antik Yunan ve Roma felsefesi, etik ve hukuk alanlarındaki çalışmalarıyla tanınmıştır. Ayrıca Nobel ödüllü ünlü fakirlik düşmanı dahi ekonomist Amartya Sen’le beraber yaptığı çalışmalar da vardır. Aristo’ya özel ilgisi bulunan Nussbaum, ayrıca John Rawls, feminizm ve sosyal demokrasi teorilerinden etkilenmiştir. Kendisinin en ünlü eseri “Aristotelian Social Democracy (Aristocu Sosyal Demokrasi)” adıyla bilinen ve Aristo’dan yola çıkarak Nussbaum’un kendi sosyal demokrasi kuramını oluşturduğu ve “ben liberalim” diyenlere tokat gibi bir cevap verdiği eseridir.

http://ydemokrat.blogspot.com/2010/0...cu-sosyal.html

[Astur]

Gerçi makale değil ama son derece bilgilendirici bir video. Transkriptine ufak bir makale muamelesi de yapılabilir.

http://www.ted.com/talks/yasheng_huang.html

[c m]

Hümanist Psikanalizin Marx’ın Teorisine Uygulanması – Erich Fromm

Marksizm hümanizmdir, insancıllıktır ve hedefi, insanın saklı kalmış yeteneklerinin tümünün ortaya çıkarılmasıdır. Söz konusu bu insan yalnızca düşünceleri veya bilinci ile beliren bir insan değil, maddi ve ruhsal özellikleriyle, toplumsal bir çevre içinde yaşayan ve yaşamak için de üretmek zorunda olan gerçek bir insandır. Her şeyiyle insan (ve aynı zamanda bilinci) Marksist düşüncenin ilgi alanıdır ve bu gerçek, Marx’ın “maddeciliği”ni hem Hegel’in idealizminden, hem de “yozlaşmış ekonomici-mekanikçi Marksizm”den ayırmaktadır.
İnsana, soyut ve yabancılaşmış ifadelerle yaklaşan ekonomik ve felsefî kategorilerin zincirlerini kırmak ve felsefe ile ekonomiyi tutku ve duygulara uygulamak Marx’ın en büyük başarısıydı. Marx’ın ilgi alanı insandı ve gayesi, insanın maddi çıkarların kıskacından ve kendi eylem ve düzenlemeleri sonucunda, yine kendi çevresinde ördüğü hapishane duvarlarından kurtulup “özgürlüğüne” kavuşmasıydı.

http://www.cafrande.org/?p=24301

[c m]

Peki Bunları Protesto Ettiniz mi Demokratımsılar? – Ahmet Nesin

Dün yazıma midem bulanıyor, her yanım ağrıyor diye başlamıştım, [yazıya bak] ondan sonra bilhassa facebook'da gönderilen küfürleri, ölüm ilanlarını temizlemekle geçti günüm. Küfür edenleri sildiğime bakmayın kendilerini çok ciddiye aldığım yok. Ciddiye aldıklarım kendilerine demokrat diyen kesim, onların yazdıkları (Ki bir kısmını çok yakından tanıyorum) çok ağırıma gidiyor. Çağrılar yapıyorlar durmadan, yok şurada buluşalım, yok burada toplanalım diye.
Bunlardan biri de Istanbul Bağdat Caddesi'nde olacakmış, aklımda kaldığı kadarıyla Şaşkınbakkal'da protesto edeceklermiş. Protesto dediğin her yerde yapılmalı tabii ki ama yine de benim aklıma bişey takıldı. Oralarda hiç cenaze evi olmadı, olma olasılığı da yok. Orada protestoya katılanların çocukları, nişanlıları, kardeşleri yada kocaları askere giderken kimi torpiller yapılmış oluyor ve asla gözleri arkada kalmıyor.
Ne anlatanların ne de anlatılanların böyle bir sorunu yok. Bağdat Caddesi'nde oturan belli bir kesimin sorunu var bu konuda, onlar da o apartmanlarda kapıcılık yapanlar. Hatta belki onlardan bikaçının ama dağda ama işkencede kaybettiği bir akrabası bile olabilir. Onların çocukları, nişanlıları, kardeşleri gidecek o bölgede askerlik yapmaya… Sanırım bir gün bile aklınıza gelmedi onların sorunları yada evinize temizliğe gelen çoğunlukla Kürt kadınlarının yaşam koşulları.

Devamı için > http://www.cafrande.org/?p=33186

[Astur]

2020 yılında Türkiye'de neler olmuş olur? New York Üniversitesi'nde 3 muhtemel senaryo ele alınmış. İlki hoşgörüsüz İslamcılık, ikincisi hoşgörüsüz Sekülerizm, sonuncusu de siyasi çoğulculuk. Detayları linkten okunabilir:

http://www.scps.nyu.edu/export/sites...-scenarios.pdf

[Jolly Jocker]

http://www.birgun.net/writer_index.p...onth=09&day=12