Genesis 1:25-27 ve Genesis 2:18-19...

[AerA]

Saygıdeğer arkadaşlar ;

Az önce internette denk geldi. Burasının uygun olduğunu düşündüm.

Genesis (Yaratılış) 1

22 - Tanrı, “Verimli olun, çoğalın, denizleri doldurun, yeryüzünde kuşlar çoğalsın” diyerek onları kutsadı.
23 - Akşam oldu, sabah oldu ve beşinci gün oluştu.
24 - Tanrı, “Yeryüzü çeşit çeşit canlı yaratık, evcil ve yabanıl hayvan, sürüngen[a] türetsin” diye buyurdu. Ve öyle oldu.
25 - Tanrı çeşit çeşit yabanıl hayvan, evcil hayvan, sürüngen yarattı. Bunun iyi olduğunu gördü.
26 - Tanrı, “Kendi suretimizde, kendimize benzer insan yaratalım” dedi, “Denizdeki balıklara, gökteki kuşlara, evcil hayvanlara, sürüngenlere, yeryüzünün tümüne egemen olsun.”
27 - Tanrı insanı kendi suretinde yarattı, onu Tanrı'nın suretinde yarattı. Onları erkek ve dişi olarak yarattı.

Genesis (Yaratılış) 2

18 - Sonra, “Adem'in yalnız kalması iyi değil” dedi, “Ona uygun bir yardımcı yaratacağım.”
19 - RAB Tanrı yerdeki hayvanların, gökteki kuşların tümünü topraktan yaratmıştı. Onlara ne ad vereceğini görmek için hepsini Adem'e getirdi. Adem her birine ne ad verdiyse, o canlı o adla anıldı.

Buraya kadar problem yok herhalde. Tanrı önce hayvanları yaratıyor sonra insanı. Genesis 1. kitap ve 2. kitap birbiri ile paralel gidiyor...

Lakin bu tamamen bizim Hristiyanların çevirisi.

Orjinalı ve bir sürü ingilizce çevirisi için > Bakınız Genesis 2:18< >Bakınız Genesis 2:19<

Trajedi. Tanrı Genesis 1 de ilk önce Hayvanları sonra İnsanı yaratıyor ama Genesis 2 de tam tersini yapıyor...

Ana fikir, "Eşşek olursan semer vuracak çok olur."

[ALKA]

AerA´isimli üyeden Alıntı

Genesis (Yaratılış) 2

18 - Sonra, “Adem'in yalnız kalması iyi değil” dedi, “Ona uygun bir yardımcı yaratacağım.”
19 - RAB Tanrı yerdeki hayvanların, gökteki kuşların tümünü topraktan yaratmıştı. Onlara ne ad vereceğini görmek için hepsini Adem'e getirdi. Adem her birine ne ad verdiyse, o canlı o adla anıldı.

Buraya kadar problem yok herhalde. Tanrı önce hayvanları yaratıyor sonra insanı.

Yine Genesis bölüm 2'de yukarıdaki ayetlerden önce geçen ayetlere de bakılmalı: İşte o zaman çelişki tamamen ortaya çıkıyor. Sadece hayvanlar Adem'den sonra yaratılmıyor, bitkiler de Adem'den sonra yaratılıyor. İlk önce Adem yaratılıyor, ondan sonra bitkiler..

4 Göğün ve yerin yaratılış öyküsü: RAB Tanrı göğü ve yeri yarattığında,

5 yeryüzünde yabanıl bir fidan, bir ot bile bitmemişti. Çünkü RAB Tanrı henüz yeryüzüne yağmur göndermemişti. Toprağı işleyecek insan da yoktu.

6 Yerden yükselen buhar bütün toprakları suluyordu.

7 RAB Tanrı Adem’i topraktan yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu.

8 RAB Tanrı doğuda, Aden’de bir bahçe dikti. Yarattığı Adem’i oraya koydu.

9 Bahçede iyi meyve veren türlü türlü güzel ağaç yetiştirdi. Bahçenin ortasında yaşam ağacıyla iyiyle kötüyü bilme ağacı vardı.

Ve daha da ilginci; Havva bunların hepsinden sonra yaratılıyor. Adem'den, bitkilerden ve hayvanlardan bile sonra...

15 RAB Tanrı Aden bahçesine bakması, onu işlemesi için Adem’i oraya koydu. 16 Ona, “Bahçede istediğin ağacın meyvesini yiyebilirsin” diye buyurdu, 17 “Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yeme. Çünkü ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün.”

18 Sonra, “Adem’in yalnız kalması iyi değil” dedi, “Ona uygun bir yardımcı yaratacağım.” 19 RAB Tanrı yerdeki hayvanların, gökteki kuşların tümünü topraktan yaratmıştı. Onlara ne ad vereceğini görmek için hepsini Adem’e getirdi. Adem her birine ne ad verdiyse, o canlı o adla anıldı. 20 Adem bütün evcil ve yabanıl hayvanlara, gökte uçan kuşlara ad koydu. Ama kendisi için uygun bir yardımcı bulunmadı.

21 RAB Tanrı Adem’e derin bir uyku verdi. Adem uyurken, RAB Tanrı onun kaburga kemiklerinden birini alıp yerini etle kapadı. 22 Adem’den aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaratarak onu Adem’e getirdi.

[Neva]

Ve Genesis'e gore, erkegin bir kaburga kemigi eksilmis boylece.

[anthemoessa]

Bu celiskinin nedeni, bu iki yaratilis metninin farkli teolojilere sahip Yahudi gruplari tarafindan yazilmis olmasidir. Bilindigi gibi, Eski Ahit cok cok uzun bir zaman diliminde ve farkli teolojilere sahip rahipler tarafindan yazilmistir. Tek tip bir "ibrani teolojisi"nden soz etmek imkansiz.

Genesis 1 kismi Elohist denilen Elohimci bir rahipler grubu tarafindan yazilmistir. Bu grubun teolojileri ve Tanri anlayislari farklidir. Genesis 2 deki account ise Yahwist denilen Yahwe ci bir grup tarafindan yazilmistir ve teolojileri Elohistlerden farklidir.

Olasilikla kutsal kitap redaktorleri, ilgili kismi gozden kacirmislar ve metin yayilmaya baslayinca da, bariz celiskiyi farkettiyseler bile, elleri mahkum bir daha metne dokunamamislar cunku herkesin gozu onunde kutsal kitap metnini "kor parmagim gozune" degistiremezler bu isi baslangicta daha metin olusmadan ve yayilmadan yapacaklardi.

Ikinci olasilik ise redaktorler bu celiskiye bile bile el surmemislerdir.

Benim fikrim, ilk olasilik cok daha gucludur.

[Jingo]

Şu çelişki daha ilginç.

Yar 1: 5 = Işığa "Gündüz", karanlığa "Gece" adını verdi. Akşam oldu, sabah oldu ve ilk gün oluştu.

Yar 1: 8 = Akşam oldu, sabah oldu ve ikinci gün oluştu.

Yar 1: 13 = 13 Akşam oldu, sabah oldu ve üçüncü gün oluştu.

Yar 1: 16 = Tanrı büyüğü gündüze, küçüğü geceye egemen olacak iki büyük ışığı ve yıldızları yarattı.

Aslında, ilk 3 gün boyunca "akşam", "sabah" ve "gün" kavramları geçerli dünya için.

Ama ne yapıyor?

3. gün'de "GÜNEŞ" ve "AY"ı yaratıyor. Orada "iki büyük ışığı" diyor bakın.

Sonra da şöyle demiş...

Yar 1: 17-18 = Yeryüzünü aydınlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, ışığı karanlıktan ayırmak için onları gökkubbeye yerleştirdi. Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.

E mübarek, 3 gün boyunca neyle aydınlatıyordun dünyayı?

[ALKA]

Jingo´isimli üyeden Alıntı

E mübarek, 3 gün boyunca neyle aydınlatıyordun dünyayı?

Evet, bu da çok bariz bir çelişki. İyi yakalamışsın olayı.

[ALKA]

firatb84´isimli üyeden Alıntı

Genesis 1 kismi Elohist denilen Elohimci bir rahipler grubu tarafindan yazilmistir. Bu grubun teolojileri ve Tanri anlayislari farklidir. Genesis 2 deki account ise Yahwist denilen Yahwe ci bir grup tarafindan yazilmistir ve teolojileri Elohistlerden farklidir.

Bu farklılığı kısaca anlatır mısınız acaba? Aradaki fark nedir?

[vartor]

E mübarek, 3 gün boyunca neyle aydınlatıyordun dünyayı?

Gaz lambasini yaratmistir ilk, uzayda gazdan bol ne var? Gunes ve ayi sonradan, lambayi yakip uflemekten biktigi icin yaratmis olabilir.

[anthemoessa]

ALKA´isimli üyeden Alıntı

Bu farklılığı kısaca anlatır mısınız acaba? Aradaki fark nedir?

Elohistler kuzeydeki kabilelerin rahiplerinden olusur, Yahwistler ise guneydeki.. Elohistlerin tanri kavrami bile degisiktir, Elohistlerin Tanri`ya verdikleri "Elohim" ismi dahi paganlarin (mesela Kenanlilarin) tanrisi "El" den turemistir. Bu Tanri cok da insanbicimci degildir, aslinda oyle cok da geliskin bir Tanri degildir ama yahwistlerin tanrisina kiyasla daha geliskin bir tanridir, bizzat kendisi insan olarak degil de daha cok melekler araciligiyla insanlara gorunur ve mesajlar verir. Hatta bazen bizzat melek formuna girip insanlarla "guresir"

Yahwistlerin tanrisi ise daha ilkeldir, tam bir kabile tanrisidir, tamamen insanbicimcidir oyle ki insanlarla "yuz yuze" gelir, "ayak izleri" takip edilebilir, "2 eliyle" insani bicimlendirir, Eden bahcesinde bizzat yuruyebilir, ayak izleri birakabilir, kendisinden saklanan insanlari bulamaz ve arar durur, ofkelidir, Yahwistlerin Tanrisi bir savas tanrisidir ayni zamanda.

Bunun disinda ayrintilarda da pek cok farklilik vardir, yaratilis ve sonrasi anlatimi ilk mesajda gosterildigi gibi farklidir ornegin.

[vishnu]

firatb84´isimli üyeden Alıntı

Yahwistlerin tanrisi ise daha ilkeldir, tam bir kabile tanrisidir, tamamen insanbicimcidir oyle ki insanlarla "yuz yuze" gelir, "ayak izleri" takip edilebilir, "2 eliyle" insani bicimlendirir, Eden bahcesinde bizzat yuruyebilir, ayak izleri birakabilir, kendisinden saklanan insanlari bulamaz ve arar durur, ofkelidir, Yahwistlerin Tanrisi bir savas tanrisidir ayni zamanda.

Bunun disinda ayrintilarda da pek cok farklilik vardir, yaratilis ve sonrasi anlatimi ilk mesajda gosterildigi gibi farklidir ornegin.

insanı iki eliyle yaratmak kuranda da geçen birşey. tevil etselerde insansı bir tanrı olduğu apaçık.