Kuran'daki "cennet" Yemen'deki "bahçeler" miydi?

[cenkvarol]

Kuran’da bahsedilen Sebe halkı bugünkü Yemen’de yaşamış olan eski bir kavimdir. Kuran’da bu kavimle ilgili olarak şu bilgiler verilmekte:

“Andolsun, Sebe' (halkı)nın oturduğu yerlerde de bir ayet vardır. Sağdan ve soldan iki bahçeliydi. "Rabbinizin rızkından yiyin ve O'na şükredin. Güzel bir şehir ve bağışlayan bir Rabb(iniz var)." Ancak onlar yüz çevirdiler, böylece biz de onlara Arim selini gönderdik. Ve onların iki bahçesini (cenneteyni), buruk yemişli, acı ılgınlı ve içinde az bir şey de sedir ağacı olan iki bahçeye dönüştürdük. Böylelikle nankörlük etmeleri dolayısıyla onları cezalandırdık. Biz nankörlük edenden başkasını cezalandırır mıyız?” (Sebe Suresi 15-17)

Kuran’da Adem’in kovulduğu “cennet ” ile Yemen’deki Sebe halkının sahip olduğu “cennet” arasında bir ilişki olduğunu düşünüyorum. Beni bu düşünceye iten tespit ve sorularım şu şekilde:

(Daha önceki başlıklarımda Kuran’da geçen “arşı sular üzerindeki” “Allah”ın aslında Güney Arabistan menşeili bir “su ve yağmur tanrısı (Athtar, Attar, İşhtar)” olduğunu belirtmiştim. Bu yüzden “altından nehirler akıtılan” cennetin (bahçenin) güneydeki Yemen bölgesi ile bir bağlantının bulunacak olması önemli.

Bu ara Dünyanın en eski yerleşim bölgelerinden biri olan Yemen'e ilişkin kısa bir bilgi de paylaşalım: Romalılar Yemen'i, dağları ve verimli arazileri ile Arap Yarımadası’nın geri kalan çorak çöllerinden farklı olduğu için Mutlu Arabistan ya da Şanslı Arabistan anlamına gelen ''Arabia Felix'' olarak adlandırmışlardı. Arabistan'ın en büyük bitki ve hayvan çeşitliliğine sahip Sokotra Adası da Yemen'deki Aden bölgesinde yer almaktadır.)

1- Ayetlerde Adem’in kovulduğu “bahçe” ile Yemen’deki “bahçe” aynı kelime ile ifade ediliyor, meallerde biri “bahçe” diğeri “cennet” şeklinde.farklı kelimelermiş gibi veriliyor olsa da ortada aynı kelimeler söz konusu.

2- İblis kelimesi Kuranda 11 defa geçiyor, bunlardan 9’unda “cenneten (bahçeden)” kovulmuş olan Adem konusu işleniyor. Diğer iki ayetten birisi yukarıdaki Sebe halkının bahçelerinden bahseden ayetlerin devamındaki 20. ayette geçiyor. Kuran’da çok sık geçmeyen “iblis” kelimesinin yine bir “bahçe (cennet)” bahsinin devamında geçiyor olması düşündürücüdür.

3- Sebe Suresi 16. ayetinde bahçelerin az sayıda “sedir ağacına” çevrildiği söylenmekte. “Sedir ağacı” bu ayetin dışında Vakia Suresi 28. ayetinde bu sefer öbür taraftaki cennet’in (bahçenin) tarifi yaparken geçiyor. Aynı şekilde “sedir” kelimesi ile aynı kökten gelen ve Kuran’da geçen diğer kelime “sidretül” kelimesi, “Sidretül Münteha” da öbür taraftaki Meva cennetinin yanındaki yer. (Necm 14-15)

4- Yemen’de “Aden” olarak adlandırılan bir bölge bulunuyor. Bu bölgenin adı Kuran’da öbür taraftaki cennete ilişkin söylenen “Adn, aden” kelimesi ile aynı. “Adn cenneti” ile bahsedilen yerde mi yoksa “cennetli” Sebe halkının yaşadığı Yemen’e işaret ediyordu?

5- Kuran’da “doğu-batı” kelimeleri geçiyor olsa da “kuzey-güney” kelimeleri geçmiyor. Tevrat’ta dahi geçen diğer yönlerin aslında farklı adlarla Kuran’da da geçtiğini düşünüyorum. Yüzünüzü doğan güneşe çevirdiğinizde “sağınız” güneyi, “solunuz” kuzeyi gösterir. Bu yüzden Güneydeki “Yemen”in adının “sağ tarafı” kasten buradan geldiği ifade edilmektedir. (Benzer şekilde solda (kuzeyde) kalan tarafa da “Şam” adı verilmiştir. )

“One etymology derives Yemen from yamin, meaning "on the right side", as the south is on the right when facing the sunrise..” http://en.wikipedia.org/wiki/Yemen

Sebe halkının bahçelerinden bahsederken geçen “sedir ağacının (sidrin)” Kuran’da Vakia Suresi 28. ayetinde öbür taraftaki cennet’i anlatırken de geçtiğini belirtmiştik. Bu ayetin öncesindeki 27. ayette “ashabu el yemini (yemin sahipleri veya sağdakiler, sağın ashabı)” ifadesi geçiyor. Bu ifade böylesi bir ayetin öncesinde tesadüfen mi yer almıştı, yoksa bununla kast edilen aslında sağdaki (güneydeki) Yemen bölgesi miydi?

Vakia -27:

1. ve ashâbu el yemîni : ve yemin sahipleri, sağdakiler
2. mâ : ne
3. ashâbu el yemîni : yemin sahipleri, sağdakiler

Vakia -28:

1. fî : içinde, arasında
2. sidrin : sedir ağaçları
3. mahdûdin : dikenleri alınmış, dikensiz

[mrdragon]

Aden cenneti; tevrat:yaratılış kitabına göre Ademin yaratılıp konulduğu bahçenin ismidir.

Tevrattaki cennet dünya üzerindedir. Doğuda Adende bahçeye Adem yerleştirilmiştir. Adenden çıktığı söylenen 4 ırmak ismi de; Pişon, Gihon, Fırat ve Dicledir.

http://tr.wikipedia.org/wiki/Saba_Melikesi_Belk%C4%B1s
Saba Melikesinin, habeşistan ya da yemen'de hüküm sürdüğü farzediliyor.

Modern arkeolojinin bu krallığın mevcudiyeti konusunda şüpheci olduğu söylenmiş.

Bu aşamada eski ahitteki, saba melikesine ilişkin parçaları inceleyebilirsin.

Sonuç itibari ile semavi dinlerin gelişimi gözlendiğinde, yaratılış kitabından itibaren yazılı kaynaklarda pagan dünya tabanlı tanrı ve mitlerinin, zamanla mistik bir hava ile yoğrulmasını gözlemlemek zor değil. 39 parçalık Tanah içinde zamansal olarak tanrı mitinin evrimi ve sonrasında hristiyanlık devrimi ile yunan felsefe ekolü arasından arapların mistik yaklaşımları ile yoğrulmuş kuran kökünde ortadoğudaki inancın zaman, mekan ve topluluk üzerindeki yorumundan ötede değil. Bu nedenle hikayeler başkalaşırken temelini eski mitlere dayandıracak, kelime kökleride bir şekilde örtüşecek.

[Engse Hohol]

✔ Cennetteki Nine paradoksu; Cennete sevdiklerimize kavuşacağız inşallah. genelde insanlar Ninelerini 60 yaş ve üzeri halleriyle tanıyıp benimserler. bu insanlar cennette genç halleriyle olacaksa ben ninemi cennette nasıl tanıyacağım? Ben Ninemi 70 yaşındaki haliyle benimsedim. Ninem 30'lu haliyle karşıma gelse tanıyamam bile. Cübbeli Ahmet çözümüne göre hak etmiş olarak cennetteysen istediğin herşey cennette sana gelir. Ölmüş anneni veya nineni görmek istiyorsan eğer, onları görürsün vs ama eğer Ninen cehennemde cayır cayır yanıyorsa, sana sureti gelir görünür, cehennemdeki yanarkenki gerçek görüntüsü değil. Yani nineni cennette istediğin yaşta suret şeklinde görürsün anlamı çıkar buradan. Bu yanıtı alınca Fatih Altaylı, Cübbeliye "peki bu sahtekarlık olmuyor mu" demişti. Cübbeli ise "orası size kalmış" demişti.

[Ahlaksız]

Yahudilik bir anda ortaya çıkmış bir din değil sonuçta..Yahudilik içerisindeki cennet tasvirleri geçmişteki mitolojilerden beslenmiştir..Yani Yahudiler cennet diye yeni bir olgu ortaya atmış değiller..Yahudilik içerisindeki cennet tasvirlerinin ilk ortaya çıktığı din,sümer dinidir ve sümer dinindeki cennet ''Dilmun'' denilen yerdir ve bu yer Bahreyn'e tekabül eder..Yani Cennet şurasıdır;
https://tr.wikipedia.org/wiki/Bahrey...of_Bahrain.svg
Yemen'de Aden isimli bölgenin bulunması,burayı cennet yapmaz..Ortadoğuda isimlere bakarak böyle bir sürü iddia ortaya atabilirsiniz..
Bahreyn ve Aden isimleri arasındaki benzerlikte dikkate alınmalıdır..