HADRAMUT KADINLARI

[K.C.]

Uzun zamandır adını duyup merak ettiğim fakat sitemizde ayrı bir başlık altında incelenmemiş bu konuya bir giriş yapmak istedim. Bilgilerini esirgemeyecek olan arkadaşlara şimdiden teşekkürler.

Bir iki sitede okuyabildiğim kadarıyla Hadramut'lu kadınlarla ilgili farklı rivayetler var.

Rivayetin birinde onlara fahişelerin de katıldığı, Ebu Bekir'in kadınlara destek vermeyen erkeklerin salıverilmesini emrettiği, onlara destek veren erkeğin bulunamayacağını da söylediği ancak erkeklerin, hiç de Ebu Bekir'in umduğu gibi davranmayıp bu kadınları desteklediği ve bu desteklerini kelleleriyle ödedikleri, kadınların bir kısmının ise kaçabildiği yönünde.


" Hz. *Muhammed'in, 632'de vefatından *sonra, *ilk *halife *olarak *Hz. *Ebu Bekir *seçildiğinde, *Arabistan *Yarımadasında *Peygamberin *vefatından *sevinç *duyanlar da *yok *değildi. Yemen'in Kinda ve Hadramaut * gibi * bölgelerinde *kadınlar *sevinçliydi.

Peygamberin *vefatından sonra onun *halifesi *olarak Hz. Ebu *Bekir *seçilmişti. Ancak *Yemen *gibi *bölgelerde *politik *ortam *son derece kırılgandı, *peygamber *yaşadığı *süre *içinde *bile *islam *otoritesine ittaat *tam *sağlanamamıştı. Hz. Muhammed'in *vefatından sonra, *peygamberin *vefatının *islam *otoritesini *zayıflatacağını *ve *onun gerçek *bir *peygamber *olmadığının kanıtı olduğunu ileri sürenler ortaya çıkmıştı.

* *Özellikle Yemen'de, Yemen kraliyet *ailesinin soyundan *gelenler *peygamberin *vefatını *sevinçle *karşılayanlar arasındaydı. Peygamberin * öldüğünün *duyulması *üzerine *Yemen'de *kraliyet *ailesinin *den gelen *ve *sayıları *22 'yi *bulan kadınlar *tef *çalarak *şarkılar *söyleyerek *ve *ellerine kına sürerek *bunu *kutladılar. *Bu *kadınlar, büyükkanne, anne *ve kızlardan oluşuyordu. Kutlamalara *başka kadınların da *katılması *Yemen'de *bir isyan tehlikesi *yaratmıştı.

* * * * * * * *Yemen'in *yerel *liderlerinin çoğu da bu *isyankar *kraliyet ailesinin *soyundan * *gelen insanlardı. * İşte bu *insanların *halk *üzerinde etkili olabilme *ihtimali, *halifenin *Yemen'deki *politik *gücünü *sarsma *tehlikesini *barındırıyordu.. Bu *risk *aynı zamanda Yemen *halkının islamı *benimsemesinde *zorluklara da *yol açabilirdi.. *Bütün *bunlar *olurken, *bu *riskleri *fark eden *Yemen *valisi, *Halifeyi *bir *şikayet *mektubuyla durumdan haberdar eder.

* * * * * * * * * * Bu *durumu *etraflıca *inceleyen halife isyanı *çıkaranların *cezalandırılması *talimatını verir. Ancak *masumların da korunması *ve *gözetilmesi gerekmektedir. Buna karşın peygamberin *vefat *ettiği *gün *kutlama *yapan kadınları *nasıl *tespit *edileceği *sorunu *vardır. *Çünkü *üzerinden günler *geçmiştir. Bunun üzerine *şöyle *bir yöntem *izlenir. Peygamberin *vefat ettiği gün *onun *ölümünü sevinçle *karşılayan kadınlar, *tefler *şarkılar eşliğinde danslar etmiş ve *ellerine *kına sürmüşlerdir.

* * * * * * * İşte suç *işleyen bu *kadınları ele *verecek olan şey kınalı *elleridir. Peygamberin *vefatını sevinçle karşılayan yerlerde elleri kınalı kadınlar *tespit *edilir. Ama *yine *de *bir sorun *vardır. Halifenin emri *ve İslam'ın *bir *gereği *olarak *masumların *mutlaka *gözetilmesi *gerekmektedir. *Ya *elleri *kınalı *olan kadınların *bir kısmının bu *olayla *bir alakası *yoksa!.

* * * * * * * * İşte *bu *sorun *ceza *vericileri *tedirgin etmiş ve *şöyle bir *yöntem izlenir. *Eelleri *kınalı *kadınlar *için peygamberin *vefat ettiği *gün *baz alınarak *30 *günlük opsiyon verilir. 30 *içinde ellerindeki *kınaları *silinen kadınlar, *peygemberin *vefatından önce *sürmüş *olmalıydı. *Ama *30. *gün sonunda *kınalar hala rengini korumuş ise suçlu olan kadınlar tespit edilmiş olacaktı. İşte bu *muhakeme *kullanılarak *beklenir. *Ve *30. *günün *sonunda *tespit edilen kadınlar *tekrar *kontrolden geçirilerek, *bunun sonucunda *22 *kadının ellerindeki *kınanın *tazeliğini *koruduğu *tespit *edilir. Ve *en *ilginci de *bu kadınların *hemen hepsinin * Yemen'in eski kraliyet ailesinden *gelmeleridir. * Bu *insanların kraliyet ailesinin soyundan gelmeleri * durumu *oldukça hassas *bir noktaya *getirmiştir.

Ne *yapılması *gerekiyordu. İşte *bu noktada *yayınladığı *fetva *buna *bir çözüm *getiriyordu. *Arabistan'da * *sürmek *güzel *bir ana *işaretti *ve *çoğu zaman *kazanılan *askeri *zaferlerden *sonra kına sürülürdü. Ancak, peygamberin *vefat ettiği *gün sürmek, *ne *anlama *geliyordu! Bu *olsa *olsa peygambere *bir saygısızlık *ve onun şahsında *İslam'a *ve *Allah'a *bir *küfürdü. İslam'a küfürün *hukuksal *cezası *başlarının *kesilmesiydi. Bu suçun *bir *küfür *olduğunun tescil edilmesi *ama *suçu *işleyenlerin de kadın olması *nasıl *bir *ceza *verileceği *tartışmasını da *beraberinde *getirmişti. Üstelik *suçu *işleyenlerden biri *büyükanne ve *anneydi. Ve sonunda *fuhuş yapmak ile *eşdeğer tutularak, kadınların yaşamasına *izin *verildi ama elleri *kesilmişti."

www.ekoses.com'dan alıntıdır.

[soro]

kc verdiğin linke bulamadım bu yazıyı daha detaylı link verirmisin.

ve verdiğin kaynağında geçerli bir kaynağı vardır umarım.

[K.C.]

http://www.ekoses.com/ekolojikyasamp...=vdocid,146984

[frodo]

Sevgili KC ;
* * * * *İlginç bir konu bulmuşsun. Doğrusu hiç duymamıştım. Öğrenecek ne çok şey var !! Ancak ridde olayları çok ilginçtir. Muhammed Mustafa'nın *tebliğ ettiği islamın o dönemde nasıl algılandığına dair ipuçları verir. * Merak ediyorum Hadramût kadınları ile ilgili başka bilgilere ulaşabilecek miyiz ?

Kolay gele...

[mhmd]

Sn. K.C.

Enteresan bir hikaye.
Bu arada vermiş olduğunuz ikinci linkde ana kaynak olarak;

http://www.hennapage.com , gösteriliyor.

Günümüzde; sevgi, aşk, cesaret için yazılmış anlamlı duygulu hikayeleri hatırlatıyor. Kına pazarlaması için açılmış bir sitenin yoğunlaştırdığı bir miti olmasın bu hikaye.

Gerçi, kan; her devre ve dünyamızın her köşesinde hiç eksik olmamıştır.
İnsanlık tarihi ile başlar, kanın, eziyetin, zulmün tarihi.
Bu hikayenin doğruluğu dahi beni çok şaşırtmayacak.

Hatalarımızı, cehaletimize bağışlayın.

[sodomo--]

KC güzel bir yazı yakalamışsın kutlarım.
Bu bilgiler İbn Habib'in Muhabbar'ında geçiyormuş. İbn Habib Hamidullah'ın da önemli referans kaynaklarındandır.

Bu yazının alındığı İngilizce kaynak ise şu : Oriens
Tabii burada sadece 1. sayfasını görebiliyoruz ve orada da 6 kadının Muhammed'in ölümü üzerine ellerine kına yaptıkları söyleniyor.

Bu Muhabbar ile ilgili bilgiye İlha Arsel'in Şeriat ve Kadın'ında da rastlıyoruz. KC bu paragrafı senin blogdan aldım:

'Kitab al-Muhabbar' yazarı Muhammed İbn Habib (el-Bağdadi) , İslam'dan önce Arap kadınının sosyal ve ekonomik haklara sahip olduğunu, evleneceği erkeği seçmekte ya da dilediği işleri görmekte özgür bulunduğunu kanıtlayan nice örnekler verir. (Eyyumu'l-Arab'da bu hususlar açıklanmıştır.) Bunlara eklenebilecek en ilginç örnek, hiç kuşkusuz, Muhammed'in ilk karısı Hatice'dir.

Bu tip birinci el kaynaklara nedense ulaşmak pek mümkün değil Türkiye'de. İlahiyat fak. ne iş yapar diye sormak lazım. *Eğer bu Muhabbar'ı sağda solda gören olursa bana haber versin lütfen.

[sodomo--]

Oriens, derginin ismi ve bu dergi Kuzey Afrika ve Asya'nın atik çağdan günümüze din, dil, kütür ve sanatı ile ilgili makaleleri yayınlıyor.
Bu bilgilerin geçtiği İngilizce makalenin tam ismi şu:

The So-Called Harlots of Hadramaut
A. F. L. Beeston
Oriens, Vol. 5, No. 1 (Jul. 31, 1952), pp. 16-22

Bu bilgilerin alındığı ilk kaynak olarak da İbn Habib'in "Muhabbar" ı verilmiş.

Peki soralım şimdi: Neden Türkiye'de  İlahiyat fak. dergilerinde veya herhangi bir tarih, sanat, kültür dergisinde bu tip araştırmalar yayınlanmaz ?

Özellikle ilahiyat fakülyeleri için soralım. Çünkü ilahiyat fakülteleri ilmi çalışmanın yeri değildir ve oralarda tebliğ çalışmalar yapılır ve öyle islamın aleyhine olacak bilgiler onların dergilerinde yer almaz. İşte hadise budur arkadaşlar.

[K.C.]

Sayın mhmmd,
Evet, o linke dün gece ben de bakmıştım ve şahane kına desenleriyle karşılaşmıştım.
Onlar önemli değil. Bu hikayenin nette bulduğum en uzun versiyonu olduğu için o linktekini aldım. Zaten başka hikayeler olduğunu da söylemiştim başlangıçta. Katkılarınızı beklediğimi de yazmıştım.
Eğer elinizde bu hikayenin başka bir versiyonu varsa onu da siz koyun ki doğru hikayenin hangisi olduğunu bulmakta bize yardımcı olsun.

[sodomo--]

Kc, hadise "hikaye" veya "mit" değil tarihisel bir gerçekliktir. Muhammaed'e bakma sen o mitolojinin en önemli kaynaklarından birisi olan Kuran'ı okumamış

[sodomo--]

Yok yok Kuran'a mitolojinin kaynağı dersek bu sefer de mitolojiyi küçültmüş oluruz. Halbuki durum tam tersidir. Kuran'daki efsaneler *mitolojilerden gelişigüzel araklanmıştır. Mitolojik bilgiler çok yüzeyseldir ve detaylara girmez çünkü Muhammed aklında kaldığı kadar ve işine geldiği gibi almıştır. Ama yine de Süleyman peygamber ve konuşan karıncaları ile hüdhüd kuşunun Kurani versiyonunun da okunmasını tavsiye ederim