Midraş'a Göre İlk İnsan Adem Değil İbrahim Olmalıydı

[world]

Yahudi Kutsal Kitabı'nın tefsir külliyatlarına daha doğrusu Tevrat'ın veya Tanah'ın derin bir şekilde daha çok figüratif yöntemle açıklanmasına Yahudilik'te Midraş adı verilir.

İşte Midraş'ın Tevrat'ın Yaratılış Kitabı üzerine yapmış olduğu bir yorumda [Midraş Genesis Rabba Bölüm 14] , Adem'in değil İbrahim'in ilk insan olması gerektiği, fakat Tanrı ilk insanın yasak meyveyi yiyerek günah işleyeceğini bildiği için,İbrahim gibi iman atası olan birinin yasak meyveyi yediği takdirde ,ondan sonra insanlığın günaha düşüşünü düzeltecek İbrahim değerinde birinin gelmeyeceğinden hareketle,İbrahim yerine ilk Adem'i yarattığı söylenir. bu mecazi veya yakıştırma bir açıklama olabilir asıl burdaki derin anlam şudur:

İlk insan ve günaha düşen kişi İbrahim olsaydı onun ileride asıl üstlenmesi gereken rolünü üstelenecek kapasiteye Adem ya da başka biri sahip olmadığı için işler sarpa saracaktı. İbrahim'in Yahudilik'te ve diğer 2 dinde ne kadar merkez bir iman karakteri olduğuna ayrıca dikkat edersek bu derin açıklama kafanızda oturacaktır.


İnsanlar nasıl ki güçlü kozlarını tam ortaya merkeze koyuyor ve temellerini sağlamlaştırıyorsa Tanrı da bu açıklamaya göre imanda güçlü temelini hemen baş kısma koymamış ve merkeze, iman tarihinin tam merkezine(tarihsel olarak) koymuştur ki temel sağlam olsun.