RollingStones´isimli üyeden Alıntı
Bu durumda sizin bu ayetten anladığınız şey, şöyle bişey oluyor.
Birinin hasta, engelli doğup, diğerinin sağlıklı olmasında bir tuhaflık yok.
Ama aynı iradenin, kendi tasarrufunda olan yaratma ve yok etme eylemi vahşice 
|
Ayet dediğinizi ! İnançlı olsaydım degerlendirmem farklı olurdu .
Konuya bahis kişinin söyledigi ile ayet dediginizin söylemi arasında bir fark yok.
Konuya bahis kişi , söylediğini durumun kendinden bir bahane üretip meşrulaştırmak istemiş. Tepki alınca vaz gecmiş pişman dahi olmuştur , ki dogrusuda budur. Ancak tecavuze muhattap kişinin mağduriyeti halen devam ederken bu durumu , kimin kendi lehine kullandığının bir önemi kalmıyor.
Aynı şekilde ayet dediginizdeki konuya bahis kişiye yapılanı yargılayıp toplumsal bir tepki koymanın ihtimali dahi kutsal denerek ortadan kaldırılıyor hatta linç edilme riski var ve ayet dediginizi söyleyenin pişman olma , vaz geçme gibi bir durumuda niyetide yok.
Belirtilen iki durumun sonucunda bir mağduriyet var ama inançlı vahşi insanlar çocugun öldürülmesi olayını öven allahı es geçip , tecavuze ugrayan cocugun ailesi ve çocuga laf edip neredeyse öven kişiyi linç edebiliyorlar.
Kaldı ki bu tip olaylardan binlerce oluyor.
Dine bağlanan kader olarak degerlendirilip ses çıkarılmıyor. Tıpkı sizin ve konuyu açan kişinin tavrı gibi.
Bu durumda sizin konumlamdığınız nokta da Celişki ortaya çıkıyor .
Ben allah dediginizin de , cocuga ve ailesine karşı söylenen magdur edici sözede karşı çıkabuliyorum.
Burdaki tüm inançsız insanlarda aynı sekilde tavır koyabiliyor.
Siz ise inancınızdan sebep olayı tek taraflı kutsallaştırıp putlaştırıyorsunuz.
Ayeti her kim söylüyorsa halt etmiş
Cocuga o lafı kim etmişse halt etmiş.
Taraf olsaydım bende sizin gibi , çocuga laf edeni kutsallaştırıp putlaştırırdım.
Bu konular vahşi olmayan ve düşünebilen insanların degelendirebileceği konulardır. Size demiyorum ama inançlı o kadar çok vahşi var ki , insanlığa zararlar.