Atatürk El yazıları ile.

[sipahi43]

Atatürk'ün bu çalışmayı 1930 'larda ''Türk Tarihi Tetkik Cemiyeti''tarafından liseler için hazırlanan Tarih kitabı için yaptığını,Afet İnan'ın yazdıklarından öğreniyoruz.

Atatürk'ün El yazıları

''Gerçekte dinleri konusunda halkın hiçbir fikri yoktur;din dediği şey,bilinmeyen inanç dizgelerine ve gizle karışık emellere kör bir bağlılıktan başka bir şey değildir.Uygulamada,halkın dinsel inançlarını yok saymak,onun inançlarında hiçbir değişiklik yapmaz.
Tarih bize öğretirki,bütün dinler,milletlerinin cehaletlerinin yardımıyla,utanmaksızın Tanrı tarafından gönderildiklerini söyleyen adamlar tarafından tesis olunmuştur.
Tüm dönemlerde toplumun kutsallaştırdığı boş düşüncelerden tehlikesizce sıyrılmak olanaksızdır.

......Tabiatın herşeyden büyük ve herşey olduğu anlaşıldıkça tabiatın çocuğu olan insan........

........Çünkü malumdur ki insan tabiatın mahlukudur.....''

* * *

Araplar

''Araplar,yahudiler gibi Sâmi denilen ırktandırlar;bedevidirler.Hayal ve şiir istidatları çoktur.Muhammed'en evvel edebiyatları ve şairleri arasında müsabakalar vardı.İçtimai ve siyasi hayatları anarşi içinde idi.
Mekke ve medine ahalisi tüccar idiler,idareleri bir nevi halk idaresiydi.Yemende küçük küçük kabile krallıkları vardı.''

* * *

Arapların iptidai dinleri

''Arabistan'ın şimalinde Hristiyanlar ve hemen her tarafında mühim yahudi kolonileri vardı.Fakat arapların umumiyeti putlara taparlardı.
Bedeviler çölde taşlara,vahalarda ağaçlara taparlardı;onlarda gözle görülmeyen cinler,periler tahayül ederlerdi.Bedeviler,Mekke'yi mukaddes tanırlar ve oraya hacca gelirlerdi.Orada Kâbe vardı.Kâbe'de Arap kabilelerinin mâbudlarını temsil eden yere dik konulmuş 360 taş ve gökten düşmüş tanrıları,meşhür Karataş (Hacer-i Esved)bulunurdu.Gelecek hayat hakkında inanışları çok karanlıktı.
Yemen'de bir eski medeniyet vardı(Himlyerilerin),bu medeniyeti şüphesiz,Acem körfezi sahillerine Sümerler getirmiştir.


Muhammed'in menşei

''Muhammed'in aile ve atalarına ait bütün malumat tarihi olmaktan ziyade efsanevidir.Peygamber zamanında bir malumat yoktu;bunlar sonradan icat olunmuştur.
Arapların aile şecerelerinin tutulması usulü Halife Ömer zamanında başlamıştır.bu usülbir takım düzme şecerelerin uydurulmasına yol açtı.Hakikatte,Muhammed'in menşei hakkında pek az şey bilinmiştir,o kadar ki onun ismi dahi malum olmamıştır;Muhammed,Peygamberin ismi değil, lakabıydı.
Peygamber cetleri hakkında malumat dahi tarihi vesikalara uymaz.Araplar,Peygamberin İbrahimin neslinden geldiğini isbata çalıştılar;Araplar,bu süretle bütün arap ırkının yüksek necabet sahibi olduğunu isbat etmek hevesinde idiler.
Muhammed kendisi hiçbir zaman asalet şerefi iddiasına kalkışmamıştır;o,boş teferruata ehemmiyet vermezdi;gayesine doğru tereddütsüz yürür ameli bir adamdı.
Muhammed,hiçbir zaman asalet hücceti istemedi;damarlarında ibrani nebilerinin kanı dolaştığını iddia etmedi;bilakis gerek kendisinin,gerek ana ve babasının fakir halleriyle iftifar etti.Bütün mehazlar,bize,Muhammed'in babası olmak üzere Abbdülmüttalib'in oğlu Abdullah namında bir zâtı gösterir;Anasının da adını Âmine olarak tesbit ederler.
Muhammed dünyaya gelmeden evvel,babası ölmüştür.Âmine de,çocuğunu altı yaşında yetim bırakmıştır.Muhammed dedesi Abdülmuttalip yanında kaldı.Dedesi öldükten sonra da amcası Ebütalib'in himayesine girdi.Ebütalip çok fakir ve ailesi de kalabalıktı.Muhammed,maişetini temin için gençliğinmde çobanlık etti.
Muhammed 25 yaşında iken Hatice isminde 40 yaşında zengin bir dul kadınla evlendi;daha evvel onun hizmetine girmiş develerine ve ticaret işlerine bakıyordu.
Bu verdiğimiz malumat,öteden beri verigelmekte olan malümattır.Ancak, bu hususta bilgimizi,tarih çerçevesine sokabilmek için şu noktalara dikkat celbetmek lazımdır:
Muhamemmed'in Abdullah ismini taşıdığına dair söylenen sözler kati değildir.
Abdullah ismi,Muhammed'den evel adeta meçhuldü.İslamiyetten evvel herhangi bir mâbüde nidbetle Abdüllat,Zeydüllat gibi isimler vardı;bu isimler islamiyet devrinde Abdüllah,Zeydullah yapıldı.
Muhammed'in dedesi olmak üzere gösterilenAbdülmüttalib'in dahi,hakiki dedesi olduğu hakkında tarihi vesika yoktur.
Bu mülahazalardan sonra Muhammed'in menşei hakkında söylenebilecek şudur:
Muhammed,fakir bir menşeden gelmiştir;pek küçük yaşında anasız,babasız kalmıştır;Abdülmuttalip ailesi ve bilhassa Ebütalip tarafından bir şefkat hissiyle kabul ve himaye edilmiştir.Peygambere verilmiş olan Muhammed lakabı,ölmüş babasının ismini kullanmaya lüzum bırakmıyordu.


İlk vahiy

Muhammed'in peygamberliğinin başlangıcına dair bir çok eski rivayetler vardır.Bunlar artık efsanelere karışmıştır.Hakikatte peygamberin ilk söylediği Kuran âyetinin ne olduğu malüm ve belkide mazbut değildir.Kuran sureleri muhammed'e açık semada peydah olmuş bir şimşek gibi günün birinde,birdenbire bir taraftan inmiş değillerdir.Muhammed'in beyan ettiği süreler uzun devirde dini tefekkürlerinin mahsülü olmuştur.Muhammed bu sürelere bir çok çalıştıktan ve tetkik yaptıktan sonra edebi bir şekil vermiştir.Mamafih kendisini tahrik eden batıni âmilin yukarıda söylediğimiz gibi tabiatın üstünde bir vücut olduğuna kâni idi.
Muhammed'i harekete geçiren ilk âmil samimi heyecanlar olmuştur.Muhammed daha sonra irticalen dini hitabette bulunan bir vaiz oldu.Vaizlikten nebiliğie,nebilikten de nihayet Allah'ın Resülü haline geçti.
içinde yaşadığı insanların manevi menfaatı için ve büyük bir hakikat namına mücahadeleye atılmış olan Muhammed,sonunda dini imparatorluğunun mutlak reisi ve bütün dünyaya hakim olmak iddiasını besliyen muharip bir dinin müsissi sıfatı ile ömrünü bitirdi.Bu iki netice münhasıran Muhammed'in kendi manevi ve fikri kuvvetinin mahsulü idi.
Muhammed'in neşrettiği din,insanların kalplerinde derin bir ihtiza uyandırdı.O ölüp gittiği halde onüç asır sonra hala islamiyetin kalplerde ihtizaz hissüle getirmekte olduğu his olunuyor.Bu harikanın sebebini araştırırken yalnız Muhammed'in şahsı üzerinde durmak kâfi değildir.Başka unsurlarıda nazara dikkate almak lazımdır.
O unsurlar,mevzubahis olan adamın faaliyet sahasını teşkil eden kavmin halleridir.herhalde içtimai heyet Muhammed'in ilk telkinlerin kati bir tekamül ile tadil ve tevsi etmiştir.

[ozgur_beyin]

Sevgili sipahi ,gelip bir yazı astın gittin. Mizahi bir dil kullandığını *varsayarak, mizahi bir dille, sana cevap yazdım.
sen beni paylamışsın.
Tarık Minkari'nin bir lafı var. Derki
*MİZAH ,ZEKANIN ZEKATIDIR. Bu sene ikimizden biri ,bu zekatı ödememişiz.
Bu gün iki yazı asmışsın. İkiside bir birini tamamlayacak, nitelikte *olmasına rağmen iki başlık açmışsın tek başlıkta toplasan daha iyi ederdin
*Birde biz copy-paste yazılara pek sıcak bakmayız. Ama altına veya üstüne kendi fikrinin ,ne olduğunu neden
aktardığını ,ne *tarafına taraf, ne tarafına taraf değilsin onu yazmalıydın.
*umarım bir dahaki yazında bu kurala gerekli itimamı gösteririsin

[NedimYilmaz]

Kaynak yayınlarından çıkan ve "Siyah Kitaplar" olarak bilinen seriden bir tavsiye vermek istiyorum:

Kemalist Devrim - Din ve Allah

Yazar: Prof. Dr. Doğu Perinçek

[habilis]

nedimim lafı ağzımdan aldın ,

demin bende onmu okuyordum ,, yani daha önceden okumuştum buradaki yazıyı göründe tekrar bakayım dedim ,,,

svglr

[NedimYilmaz]

tek ağızdan konuşuyoruz o zaman

[dilaver]

Dogu ne zaman prof oldu yahu. Dr lugu bile şüpheli ya.

* * saygılarımla

[habilis]

cemalimiz demi prof ! ?

[elysions]

BU YAZININ GERÇEK METNİ ELİMDE MEVCUT



HEPSİ DOĞRU TEŞEKÜRLER PAYLAŞIM İÇİN




--------------------------------------------------------------------------------

[vacsmt]

Evet eldeki tümbelgelerden (Halktan gizlenen ) Atatürk'ün dinsiz olduğu
anlaşılmaktadır.Bu noktada köktendincilerin Atatürk için dinsiz birisiydi
demeleri ve buna ortalama halk tabakalarından itirazlar ve Atatürk'e iftira atılıyor seslerinin
yükselmesi aslında Atatürk'ün ne kadar az tanındığını gösterir.Bu noktada köktendinciler
haklıdırlar.Günümüzde ise yükselen İslam karşısında bir takım zevatın Atatürk'ü
samimi bir müslümandı şeklinde tarif ve takdim etmesi ise kitleleri kandırmaya
yönelik bir uğraştır.Ancak şurası bir gerçektir ki bu tür zevatın bir kısmı Atatürk'ün gerçekten
samimi bir müslüman olduğunu sanaraktan bunları söylemektedirler.Bunu yaparken de en çok
Ata'nın 1924 öncesi söylemlerini kullanmaktadırlar.

kaynağı nedir bu el yazmalarının?