Türkçe Çevirisi
Uzaylı fenomeni hakkında bildiğinizi sandığınız her şey bir uydurmacadan ibaret.
İnsan dışı zekayla temasın 1947'de New Mexico çölüne düşen bir araçla başladığına inanmaya şartlandırıldık. Bize bunun somun, cıvata ve biyolojiyle ilgili bir mesele olduğu söylendi. Ancak bu, siz tarihin gölgelerine bakmanız gerekirken gözünüzü gökyüzüne dikmeniz için tasarlanmış bir yalandır.
Gerçek şu ki, Griler (The Grays) bir uzay gemisiyle gelmediler. İlk radar sinyalinden çok önce davet edildiler. Yedi gizli cemiyet, bu varlıklarla zaten iletişim halindeydi. Radyo teleskopları kullanmadılar; ritüelleri kullandılar. Dünya dışı varlıklardan bahsetmediler; "Gizli Şefler"den ve "Daimon"lardan bahsettiler. Kraliçe Elizabeth'in sarayındaki John Dee'den, SS'in kanla ıslanmış localarına ve nihayetinde Pasadena'nın roket yakıtı laboratuvarlarına kadar; seçkinler bunu her zaman biliyordu.
Bu soruşturmada spekülasyon yapmayacağız. Dosyaları mezardan çıkaracağız. Temas için teknik kılavuz görevi gören büyü kitaplarının (grimoire) şifresini çözeceğiz. 20. yüzyılın bilimkurgusunun aslında 19. yüzyılın büyülü bir operasyonu olduğuna dair fiziksel kanıtları size göstereceğiz. İçinde yaşadığımız kafesin planlarını görmek üzeresiniz. Yakın karşılaşmaların gerçek tarihine hoş geldiniz.
Tarih otopsimize New York, West 9th Street'teki sıkışık, tütsü dumanıyla boğulmuş bir dairede başlıyoruz. Yıl 1918. İspanyol gribi dışarıdaki nüfusu kırıp geçirirken, okültist Aleister Crowley, "Amalantra Çalışması" olarak bilinen aylarca süren ritüelistik bir operasyonla meşguldü. Bu sıradan bir ruh çağırma seansı değildi. Bu, gerçeklik dokusunda bir gedik açmak için cinsel büyü ve yüksek dozda meskalin (metinde "masculine" yazsa da bağlam "mescaline"dir) kullanılan, algı bariyerlerine yönelik hesaplanmış bir saldırıydı. Kendini "Büyük Canavar 666" olarak adlandıran Crowley, ölülerle konuşmaya çalışmıyordu. Yaşayan, insan dışı bir zekayla temas kurmak için belirli bir frekansı çeviriyordu.
Bu çalışmaların zirve noktasında, iddiaya göre bir portal açıldı. Dumanın ve ritüelin yarattığı bitkinliğin arasından bir varlık tezahür etti. Titiz bir günlük tutan Crowley, varlığı sadece tarif etmekle kalmadı; onu çizdi. "Yol" (The Way) başlıklı portre, 20. yüzyılın başlarındaki folklora meydan okuyan bir yaratığı tasvir eder. Soğan gibi şişkin, hidrosefalik bir kafatasına, neredeyse yok denecek kadar küçük bir burna, yarık benzeri bir ağza ve büyük, soğuk, çekik gözlere sahiptir. Modern gözlemci için şok anında ve içgüdüseldir. Bu eskiz, kronoklastik (zamanı kıran) bir anomali olarak varlığını sürdürmektedir.
1918'de popüler kültürün uzaylı fikri, H.G. Wells'in tripodları veya mekanik canavarlarından etkilenmişti. 1947'deki Roswell olayından sonra patlama yapacak olan kültürel bir arketip olan "Gri Uzaylı" kavramı, o dönemde kamu bilincinde mevcut değildi. Yine de, ilk uçan daire rapor edilmeden on yıllar önce, Aleister Crowley'nin "Lam" varlığı karakalemle yakalanmış bir halde burada duruyor. Bu, Gri imgesinin Soğuk Savaş paranoyasının bir ürünü olmadığının, aksine bir okültist tarafından eterden çekilip alınan belirli bir biyolojik form olduğunun adli kanıtıdır.
Crowley varlığa, genellikle "yol" veya "patika" olarak çevrilen Tibetçe bir kelime olan Lam adını verdi. Bu isimlendirme çok önemlidir. O, Lam'ı maddi anlamda başka bir gezegenden gelen bir ziyaretçi olarak değil, daha yüksek bir varoluş düzenine açılan bir kapı bekçisi olarak görüyordu. Varlık, algılamak için nörolojik olarak değiştirilmiş özel bir durum gerektiren, "insan-öncesi" (praeter-human) bir zeka, ayrı bir bilinç olarak kabul ediliyordu. Çizim, modern okült tarihindeki en rahatsız edici eserlerden biri olmaya devam ediyor; çünkü modern Ufolojinin "kaçıranlarının" (abductors), New Mexico semalarında görünmeden çok önce büyücülerin ritüel odalarında beklediğini öne sürüyor.
Amalantra çalışmasının etkileri, dehşet verici bir sürekliliğe işaret ediyor. Eğer Crowley, modern kaçırılma vakalarının tarif ettiği aynı varlıklarla temas kuruyorduysa, o zaman fenomen teknolojik değil, boyutlararasıdır. 1918'de gerçekleştirilen ritüeller bir işaret fişeği, boşluğa gönderilen ve anında fiziksel bir yanıt alan bir sinyal görevi gördü. Varlık yıldızlardan aşağı inmedi; insan zihninin duvarlarından geçerek içeri girdi.
Ancak, bu yaratığı sadece "uzaylı" olarak etiketlemek, binlerce yıllık bağlamı görmezden gelen tembel bir modernizasyondur. Crowley'nin karşısında o New York dairesinde neyin durduğunu anlamak için bilimkurgu şartlanmalarımızı bir kenara bırakmalı ve antik sözlüklere dönmeliyiz. Onları tanımlayacak dili kaybetmeden önce, eskilerin bu bedensiz zekaları nasıl tanımladığını incelemeliyiz. Ruhu "dünya dışı varlığa" dönüştüren geçiş, temasın gerçek doğasını gizleyen dilbilimsel bir tuzaktır.
Vril Cemiyeti'nin teknolojisini veya John Dee'nin matematiğini anlamadan önce, atalarımızın onları neden biyolojik gezginler olarak değil de çok daha korkutucu derecede soyut bir şey olarak gördüklerini anlamak için, Yunan "Daimon"undan İbrani "Melek"ine (Malik) kadar uzanan soyu izleyerek bu varlıkların değişen tanımlarını incelemeliyiz.
Gizli cemiyetler tarafından çağrılan varlıkları kavramak için önce 20. yüzyılın dilbilimsel kafesini parçalamalıyız. Farklı bir gezegen koordinatından gelen biyolojik bir organizmayı ima eden "uzaylı" (alien) kelimesi, antik gizem okullarının inisiyelerini şaşkına çevirecek materyalist bir indirgemedir. Binlerce yıl boyunca, insan dışı zekayla etkileşim, uzayda yapılan bir yolculuk olarak değil, gerçeklik katmanları arasında dikey bir yükseliş olarak çerçevelendi. Varlıklar, gelen gezginler olarak değil; her zaman orada olan, insan algısından sadece bilincimizin frekansıyla ayrılan "sabitler" olarak görülüyordu. Eskiler temas için yıldızlara bakmıyorlardı. İçe, "süpernal" (ilahi/göksel) aleme bakıyorlardı.
Temel tanım, Yunanlıların Daimon kavramında yatmaktadır. Hıristiyan teolojisi terimi kötü niyetli "iblis" (demon) ile eşanlamlı hale getirerek yozlaştırmadan önce, Daimon tarafsız, aracı bir ruh olarak anlaşılıyordu. Sokrates, kişisel daimonundan bir canavar olarak değil, ilahi bir uyarı sistemi, üst düzey rehberlik sağlayan bedensiz bir zeka olarak bahsederdi. Platonik gelenekte bu varlıklar, ilahi formların mükemmelliği ile kusurlu maddi dünya arasındaki boşluğu dolduran evrenin operasyonel yazılımıydı. Yıldız gemileri olan bağımsız yaratıklar değillerdi. Onlar, yalnızca bağlantıyı açacak belirli felsefi anahtarlara sahip olanların erişebildiği evrensel zihnin parçalarıydı.
İbrani geleneğine geçtiğimizde terminoloji, basitçe "haberci" olarak çevrilen Malik (Melek) kelimesine kayar. Bu ayrım, adli okült tarihi için kritiktir. Bir 'malik', formdan ziyade işlevi ima eder. Kabalistik çerçevelerde, ister melekler ister arkonlar olarak yorumlansınlar, bu zekalar insani anlamda özgür iradeden yoksundu. Onlar, kozmik hiyerarşi içindeki belirli komutları yürüten algoritmik güçlerdi. Bir üstat bir malik ile temas kurduğunda, etkili bir şekilde evrenin komut satırı arayüzüne erişiyordu. Etkileşim işleme dayalıydı ve kesindi; başka bir galaksiden gelen bir turistin kaprisli merakıyla değil, fizik kadar katı yasalarla yönetiliyordu.
Bu nüansın feci kaybı, dogmatik tek tanrıcılığın yükselişi sırasında gerçekleşti; Daimon ve Malik'in karmaşık ekosistemi, "Melek=İyi/İtaatkar" ve "İblis=Kötü/Asi" ikiliğine indirgendi. Bu teolojik baskı, bir güvenlik duvarı (firewall) görevi görerek bu zekalar üzerine yapılan meşru araştırmaları engelledi. Kilise, insan dışı zekayla temas kurma girişimlerini yüzyıllar boyunca "sapkınlık" olarak damgaladı ve metodolojiyi yeraltına itti. Bir zamanlar Yunan liselerinde uygulanan sofistike bir bilinç bilimi, ortaçağ büyü kitaplarının yasak sanatları haline geldi.
Ancak, ezoterik iç çemberlerde temel inanç bozulmadan kaldı: Bu varlıklar, maddenin üzerinde var olan saf akıl ve arketipler boyutu olan süpernal alemde ikamet ederler. Onlarla temas kurmak için radyo teleskobu inşa edilmez. İnsan zihni, onların özel dalga boyuna ayarlanabilen bir alıcıya dönüştürülür. Ritüel sadece bir ayar mekanizmasıdır. Tütsü, ilahiler ve geometrik mühürler masal anlamında "sihir" değildir. Bunlar, operatörün beyin kimyasını değiştirmek ve Daimon'un fiziksel duyularla algılanmasını sağlamak için tasarlanmış psikodramatik araçlardır. Bu varlıkları "dünya dışı varlıklara" indirgeyerek, modern Ufoloji ciddi bir kategorizasyon hatası yapmıştır. Bilinç ve kod aramamız gereken yerde, et ve kan arıyoruz.
Antik toplumlar, engelin "mesafe" (ışık yılı) olmadığını anladılar. Engel ontolojikti (varoluşsaldı). Doğru matematiksel ve dilbilimsel formüllerle perdenin delinebileceğine ve bilginin doğrudan bu bedensiz zekalardan indirilebileceğine inanıyorlardı. Ruhlar dünyasına titiz, yarı bilimsel bir metodolojiyle erişilebileceği inancı, Elizabeth dönemi sarayında zirveye ulaştı. Eskilerin belirsiz mistisizmi, burada teknik hassasiyete yönelik umutsuz ve tehlikeli bir girişimle yer değiştirdi. Felsefi düşünme sona erdi ve "meleksel kriptografi" çağı başladı. Bu, varlıkların çağrılmasını bir din olarak değil, bilinmeyene karşı bir casusluk eylemi olarak ele alan bir adam tarafından yönetiliyordu.
Soruşturmanın koordinatları 1582 yılında İngiltere'nin Mortlake, Surrey bölgesine kayıyor. Burada, Dr. John Dee'nin genişleyen kütüphanesinde, bilim, casusluk ve büyücülük arasındaki ayrım henüz çizilmemişti. Dee, sınırda yaşayan bir deli değildi. O orijinal 007 idi; usta bir denizci, matematikçi ve Kraliçe I. Elizabeth'in kişisel astroloğuydu. Avrupa'nın en büyük kütüphanelerinden birine ve maddi bilimin sınırlarını boğucu bulan bir zekaya sahipti. Dee, evrenin sayısal değerlerden ve dilbilimsel kodlardan oluştuğunu ve bu şifreyi çözerek fizik yasalarının aşılabileceğini öne sürdü.
Bunu başarmak için, John Dee Enochian (Hanok) büyüsünü kullanarak, ancak "boyutlararası sinyal alımı"na yönelik ilk belgelenmiş girişim olarak tanımlanabilecek bir şeye girişti. Sinyali kendisi algılayacak psişik hassasiyetten yoksun olan Dee, bir alıcı, bir "kâhin" (skryer) kullandı. Karşılığını Edward Kelley'de buldu; suç geçmişi olan ve çalkantılı bir ruh haline sahip sahtekar bir simyacı. Birlikte belirli bir donanım parçası kullandılar: Bugün "Shew Stone" (Görü Taşı) olarak bilinen, Cortez tarafından Meksika'dan yağmalanan ve iyice parlatılmış siyah bir obsidyen ayna. Bu siyah Aztek eseri, fal bakmak için kullanılan bir kristal küre değildi. Dee'nin operasyonel çerçevesinde, süpernal alemin statiğinin tutarlı veriye dönüşebileceği bir "kara ekran", bir monitör işlevi görüyordu.
Süreci bir laboratuvar deneyi titizliğiyle ele alarak, her iletimi ağır defterlere kaydederek ritüel odalarında meşakkatli saatler geçirdiler. Bu oturumlardan ortaya çıkan şey belirsiz bir şiir değil, son derece karmaşık, yapısal bir veri akışıydı. Kelley, bilinen insan tarihinde filolojik öncüsü olmayan bir dili kanallık etmeye başladı. Bu, Enochian (Hanokça) idi. Kendi grameri, sözdizimi ve kelime dağarcığına sahipti; dilbilimcilerin bugün hala analiz ettiği tamamen işlevsel bir dilbilimsel sistem.
Dee tarafından "melekler" olarak adlandırılan ve bu dili dikte eden varlıklar, Rönesans sanatının iyiliksever melekleri değildi. Soğuk, otoriter ve korkutucu derecede kesinlerdi. Evrenin kaynak koduna yönelik bir kriptografik anahtar gibi işleyen harf ve sayılardan oluşan geniş ızgaralar olan "Enochian Tabloları"nı teslim ettiler. Bu oturumların açıklamaları üzücüdür. Kelley sık sık dehşet içinde çığlık atıyor, iletimi durdurması için yalvarıyor, varlıkların zihnini fiziksel bir ağırlık gibi hissettiren bir baskıyla bunalttığını iddia ediyordu. Varlıklar kendilerini, insan acısına kayıtsız, yalnızca kozmosun geometrik bakımına odaklanmış gerçeklik mimarları olarak tanımladılar.
Her zaman bir bilim insanı olan Dee, Tanrı'nın gerçekliği var etmek için kullandığı kod olan "Ademik dili" indirdiklerine ikna olarak Kelley'i daha fazla zorladı. Bu bir ibadet değildi. Bu, kriptografik kaba kuvvet (brute force) yoluyla tanrılardan ateşi çalma girişimiydi. Enochian varlıkları tarafından verilen spesifik talimatlar, Dee'yi Avrupa saraylarını "ilahi bir plan" ile hizalamak için manipüle etmeye teşvik eden apokaliptik jeopolitiği içeriyordu. Bu, insan dışı zekaların sadece pasif gözlemciler değil, insanlık tarihine aktif olarak müdahale edenler olduğu teorisini güçlendiriyor.
John Dee'nin Enochian büyü sistemi, etkili bir şekilde ruhani bir teknoloji için, merkezi bir kontrol sistemini aramak için bir plandı. Alınan verilerin karmaşıklığı, basit halüsinasyon tezini çürütüyor. Mum ışığında bir odadaki iki adam, bilgisayar programlama mantığını dört yüzyıl önceden tahmin edecek kadar yoğun bir matematiksel sistem üretti.
Ancak bu dönem, bu tür araştırmaların kurumsal desteğin bir benzeriyle yürütülebileceği tarihteki son anı temsil ediyordu. Dee, çalışmalarını matematiğin mantıksal bir uzantısı olarak görerek Kraliyetin koruması altında çalıştı. Gezegensel kürelerin yöneticileriyle temas kurduğuna ve Britanya İmparatorluğu'nun hakimiyetini sağlayacak istihbarat elde ettiğine inanıyordu. Dindarlığı ile büyücülüğü (nekromansi) arasında bir çatışma görmüyordu. Onun zihninde obsidyen ayna, görünmez dünyanın tehlikeli sularını haritalamak için kullanılan bir sekstanttan farksız, sadece başka bir navigasyon aracıydı.
Ancak bilimsel yöntem ile okült sanatlar arasındaki bu kırılgan ittifak mahkumdu. Rönesans yerini Aydınlanma'ya bırakırken, gerçekliğin tanımları daralmaya başladı. Hem dini hem de akademik müesses nizam, insanların yaratılışın mimarlarıyla doğrudan konuşmak için kiliseyi ve devleti baypas edebileceği bir dünya görüşüne tahammül edemezdi. "Bilimsel aydınlanma", bu varlıkların incelenmesini, irin toplayıp mutasyona uğrayacakları gölgelere sürecek acımasız, sistematik bir tasfiye ile karşı karşıya kalmak üzereydi.
yüzyıla gelindiğinde, Batı'nın entelektüel manzarası katı bir kemikleşmeye uğramıştı. Sanayi Devrimi tüm hızıyla sürüyordu ve ortaya çıkan materyalizm dogması, önceki çağların ruhani oksijenini boğmaya başladı. Süpernal alem artık ciddi akademisyenler için geçerli bir kartografya (haritalama) konusu değildi. Bilim öncesi zihnin sanrısı olarak reddedildi. Kilisenin katı ortodoksluğu ve yeni akademik devletin kibirli kesinliği olmak üzere ikiye ayrılan müesses nizam, ezoterik araştırmalara karşı bir kıskaç hareketi başlattı. İnsan dışı zekanın incelenmesi, kanunla değil, alay etme ve patolojikleştirmeyle daha etkili silahlarla fiilen yasaklandı. Varlıklardan bahsetmek artık sapkınlık değildi; histeriydi.
Bu baskının gölgesinde, Hermetik Altın Şafak Cemiyeti (Golden Dawn) bir direniş kalesi olarak yükseldi. 1887'de kurulan bu topluluk, batıl inançlı köylülerin bir toplantısı değil; W.B. Yeats ve Bram Stoker gibi yüksek sosyete entelektüelleri, adli tabipler ve sanatçıların bir kolektifiydi. Belirtilen misyonları radikaldi: "Bilimsel Aydınlanma." Laboratuvar titizliğini ritüel odasının kaosuna uygulamaya çalıştılar. Hıristiyanlığın kör inancını ve Darwinizm'in ruhsuz mekaniğini reddederek, bunun yerine John Dee'nin yüksek büyüsünü öğretilebilir bir müfredatta sistemleştirmeye çalıştılar. Varlıkların çağrılmasını ahlaki histeriden arınmış, kesin bir psikolojik bilim olarak ele aldılar.
Ancak Altın Şafak'ın "Bilimin Yöntemi, Dinin Amacı"nı birleştirme girişimi statükoyu dehşete düşürdü. Mısır tanrı formlarını ve Enochian meleklerini çağırmayı içeren ritüellerini Kilise, pagan putperestliğinin doğrudan bir canlanması ve iblislerle yetkisiz ticaret olarak gördü. Eş zamanlı olarak bilim camiası, uygulamalarını ortaçağcılığa tehlikeli bir geri dönüş olarak gördü. Okültist etkili bir şekilde köşeye sıkıştırılmıştı. Bir zekayla temas kurmayı başarırlarsa, Kilise buna şeytan diyordu; başarısız olurlarsa veya zihinsel bir çöküntü yaşarlarsa, akıl hastanesi doktorları buna şizofreni diyordu.
Yönetici seçkinlerin perspektifinden tehlike asla tiyatro anlamında büyü ile ilgili değildi. Tehlike, bilgiye yetkisiz erişimdi. Eğer özel bir vatandaş trans durumuna girip doğrudan insan-öncesi bir zekadan (ister melek ister daimon olsun) bilgi indirebilirse, rahibin aracılığına veya profesörün diplomasına olan ihtiyacı baypas ederdi. "Görünmez Kolej" ile doğrudan temas, bilgi kontrol hiyerarşisini tehdit ediyordu. Baskı, insanlığın beş fiziksel duyu içinde kilitli kalmasını sağlayan bir epistemolojik polislik eylemiydi.
Bu muazzam baskı altında Altın Şafak çatlamaya başladı. Dışarıdan gelen alay, içerideki güç mücadeleleriyle birleşti; ancak asıl hasar toplumsal karantina tarafından verildi. Tarikatın titiz kayıtları ve "Uçan Rulolar" (instructional papers), sadece mistik nedenlerle değil, kendini korumak için kesinlikle gizli tutuldu. Vaat ettikleri bilimsel aydınlanma mahzene inmeye zorlandı. Viktorya dönemi okültistlerinin parlak entelektüel sorgulaması boğuldu ve uygulayıcıları artan bir paranoyayla çalışmaya zorladı.
Bu zorunlu yeraltı göçünün feci bir yan etkisi oldu. Bir uygulama yasaklanıp ayıplandığında, etik kısıtlamalarından sıyrılır. Baskı, "öteki" ile temas kurma arzusunu yok etmedi. Sadece güvenlik korkuluklarını kaldırdı. Altın Şafak'ın ruhsal yükseliş ve meleksel temasa odaklanan kibar loca temelli ritüelleri, yeraltının daha radikal unsurları için çok yavaş ve çok güvenli görünmeye başladı.
yüzyıl yaklaşırken, okült alt kültüründe daha karanlık bir açlık ortaya çıktı. Altın Şafak'ın meleksel arayüzleri, Almanya'daki yeni nesil büyücüler tarafından yetersiz bulundu. Onlar sohbet veya aydınlanma ile ilgilenmiyorlardı. Güç ile ilgileniyorlardı. Baskı, uygulamayı karanlığa itmişti. Ve karanlıkta, varlıkların görselleştirilmesi çarpılmaya başladı. Haberci, yerini canavara bırakmak üzereydi ve ritüelin yakıtı tütsüden çok daha hayati bir şeye dönüşüyordu.
I. Dünya Savaşı'nın ardından Avrupa'nın jeopolitik manzarası parçalanırken, Alman okült yeraltında bir habislik kök saldı. Altın Şafak'ın nazik Yahudi-Hıristiyan çerçevesi, daha sert ve soğuk bir akım lehine bir kenara atıldı. Bu, Weimar Cumhuriyeti'nin kaotik ruhsal boşluğunda kurulan Satürn Kardeşliği'nin (Fraternitas Saturni) doğuşuydu.
Burada hedef büyük ölçüde değişti. İnisiyeler artık ışığın iyiliksever habercileriyle konuşmayı aramıyorlardı. Kozmik düzeni tamamen baypas etmeye çalışıyorlardı. Varlığın görselleştirilmesi grotesk bir metamorfoz geçirdi; Rönesans meleğinin tüylerini dökerek, H.P. Lovecraft'ın kozmik korkusu pop kültürüne sızmadan yıllar önce, belirgin bir şekilde Lovecraftvari bir form aldı.
Bu tarikatın özel odağı Satürn'ün gezegensel arketipiydi: Demiurgos (Yarı-Yaradan), sınırlayıcı, eşiğin bekçisi. Antik kozmolojide Satürn, bilinen evrenin en uzak sınırını, varoluş ile hiçlik arasındaki sert duvarı temsil ediyordu. Kardeşlik, bu duvarın ötesinde ikamet eden zekalarla, "dışarıdakilerle" temas kurmak için Satürn akımını - ölümü, kısıtlamayı ve soğuk matematiksel yasayı - kucaklamak gerektiğine inanıyordu. Ritüeller dua olmaktan çıktı ve eter üzerindeki cerrahi operasyonlara dönüştü. Çağrılan varlıklar insan merkezli değildi. İnsan ahlakına kayıtsız, karanlığın ve yerçekiminin soyut güçleriydiler.
Bu değişim yakıtta bir değişikliği gerektirdi. Ezoterik teori, bu daha yoğun "ay-altı" (sub-lunar) veya "Trans-Satürnyen" varlıklarla temas kurmanın, basit meditasyondan daha ağır bir enerjik boşalım gerektirdiğini öne sürer. Tarikatı çevreleyen karanlık söylentilerin şekillendiği yer burasıdır: Yarığı açmak için kan kurbanı ve yüksek riskli cinsel gnosis'in (seks büyüsü) kullanılması. Mantık acımasızca mekanikti: Yaşam gücü (prana/vril) ruh dünyasının para birimidir. Yüksek kütleli bir varlığın tezahür etmesi için bir portalı sürdürmek adına, karşılık gelen miktarda hayati enerjinin serbest bırakılması gerekiyordu. Sembolik veya gerçek olsun, dönemin ritüel metinleri bağlantıyı sürdürmek için "gölgeyi beslemekten" bahseder.
Bu locaların atmosferi endüstriyel ve ağırdı. İnisiyeler siyah cübbeleri tiyatro için değil, ışığın emilimini, Satürnyen kara deliği sembolize etmek için giyiyorlardı. Hıristiyan Tanrısını, insanlığı bir cehalet kafesinde tutan aldatıcı bir tiran olarak görüyorlardı. Satürn varlıklarını çağırarak bu kafesin parmaklıklarını kırmayı amaçladılar. İyilik istemiyorlardı. Hapishane gezegeninin gardiyanlarıyla pazarlık yapıyorlardı.
İç belgelerinde (örneğin "Satürn Gnosis"i) anlatılan etkileşimler, soğuk, sürüngen (reptilian) ve muazzam derecede yaşlı zekalarla teması düşündürmektedir. Dönüşüm tamamlanmıştı. Ruh, isim hariç her şeyiyle "uzaylı" olmuştu; yıldızların arasındaki karanlık boşluklarda ikamet eden, üstün zekalı ve korkunç güçlü bir varlık. Satürn Kardeşliği, modern "düşman dünya dışı varlık" kavramının yolunu etkili bir şekilde döşemişti. Temas olayını yırtıcı bir güçle yapılan tehlikeli bir pazarlık olarak çerçevelediler. Bilginin içgüdüsel bir bedeli olduğu, ziyaretçinin frekansına uyum sağlamak için operatörün genellikle yozlaşmasını gerektirdiği emsalini oluşturdular.
Bu karartılmış yol, "Öteki Taraf" ile tehlikeli bir takıntıya yol açtı. Kardeşlik, ruhsal ana kayayı deldiklerine inanıyordu. Süpernal alemin güçlerinin, özellikle de Sefirot'taki Binah'ın karanlık yönünün gerçekliğimize dökülmesine izin verecek bir tünel. Bu aydınlanma ile ilgili değildi. Bu, insan ruhunu insan dışı bir bilince ev sahipliği yapacak şekilde "terraform" etmek (dünyalaştırmak/dönüştürmek) ile ilgiliydi.
Ancak, Fraternitas Saturni'nin adamları dumanla dolu localarda karmaşık mühürler çizip kan dökerken, Münih'te yakınlarda farklı bir frekans ele geçiriliyordu. Bir grup medyum, çağırmanın agresif eril yaklaşımının modasının geçtiğine karar verdi. Kapıyı kırmaya çalışmayacaklardı. Sadece biyolojik bir anten görevi göreceklerdi. Ritüeller için değil, motorlar için planlar (blueprint) almaya başladılar.
Mason localarının adamları hiyerarşi ve rütbe ile takıntılıyken, daha sonra Vril Cemiyeti olarak bilinecek olan eski "Alman Metafizik Derneği" tarafından Münih'te çok daha rahatsız edici derecede verimli bir kanal açıldı. Buradaki merkezi figür cübbeli bir büyücü değil, Maria Orsic adında bir medyum ve "Işık Hanımları" olarak bilinen bir gruptu.
Orsic, ölü bir ruhla değil, Toros (Boğa) takımyıldızındaki 68 ışık yılı uzaklıktaki Aldebaran sisteminde bulunan bir uygarlıkla telepatik bir bağlantı kurduğunu iddia etti. Bu vakayı okült tarihinde benzersiz kılan şey, alınan verilerin doğasıdır. Orsic belirsiz şiirler veya kıyamet uyarıları karalamadı. Kesin teknik şemalar üretti.
Vril Cemiyeti'ne atfedilen, günümüze ulaşan eskizleri adli bir tarafsızlıkla analiz etmeliyiz. Trans halindeki Orsic, bilmediği bir alfabeyle yazmaya başladı. Daha sonra Thule Cemiyeti'nin pan-Babilcileri tarafından bunun Sümerce ve Tapınakçı şifresinin bir karışımı olduğu belirlendi. Ancak asıl anomali, eşlik eden çizimlerde yatıyordu. Dairesel gövdeleri, elektromanyetik sürüş sistemlerini ve içe patlama (implosion) tabanlı itki motorlarını tasvir ediyorlardı. Bunlar dini ikonlar değildi. Bunlar mühendislik şemalarıydı. Modern göze, "Jenseitsflugmaschine" (Öteki Dünya Uçuş Makinesi) eskizleri, 30 yıl sonra Amerikan semalarına musallat olacak uçan dairelere şüphe uyandıracak kadar benziyordu.
Vril hanımları (Vril Damen), farklı bir biyolojik teori altında faaliyet gösteriyorlardı. İnsan saçının, Edward Bulwer-Lytton'ın kurgusunda tanımlanan ancak burada fiziksel bir sabit olarak ele alınan kozmik bir yaşam gücü olan Vril enerjisinin alımını güçlendiren somatik bir anten görevi gördüğüne inanarak saçlarını bellerine kadar uzatıyorlardı, asla kesmiyorlardı. Bu, en kaba haliyle "biyoteknoloji" idi. Yıldızlararası bir iletim için organik alıcılar olarak hareket ettiklerine ve hiper-boyutlu bir seyahat cihazının özelliklerini indirdiklerine inanıyorlardı.
Aldebaran'ın varlıkları "Aryan tanrıları" olarak tanımlandı; bu, daha sonra Nazi ideolojisini zehirleyecek tehlikeli bir ırkçı projeksiyondu. Ancak temel mekanizma büyüleyici olmaya devam ediyor: Ar-Ge'yi insan dışı bir zekaya dış kaynak (outsource) olarak verme girişimi. Bilimsel keşifteki ilhamın bir tür dışsal iletim olabileceği olasılığının (Oscar olasılığı?) imaları. Vril Cemiyeti bu motorları insan icadı olarak görmedi. Bunları, insan savaşının ve keşfinin gidişatını değiştirmek için tasarlanmış, üstün bir zekadan gelen hediyeler veya talimatlar olarak gördüler.
Eskizler, yerçekimini ortadan kaldırmak için zıt yönde dönen manyetik alanları kullanan bir sürüş sistemini detaylandırıyor; bu, 1919 fiziğine meydan okuyan ancak modern UAP karşılaşmalarında gözlemlenen alan itki teorileriyle rahatsız edici derecede iyi örtüşen bir kavramdır. Tarihçiler genellikle hayatta kalan fiziksel prototiplerin eksikliği nedeniyle Vril Cemiyeti'ni efsane olarak reddederler, ancak niyetin kağıt izi inkar edilemez. Bu kadınlar salon numaralarıyla uğraşmıyorlardı. Kozmosa karşı endüstriyel casusluk yapıyorlardı. SS teknik şubesi E-IV'e alternatif itkiyi araştırması için bir neden sağladılar.
Okültist artık sadece bir rahip değildi. Artık gelişmiş silah teknolojisi için bir kanaldı. Vril çalışmalarının trajik ironisi, sinyalin potansiyel kaynağıdır. Eğer gerçekten bir zekayla temas kuruyorlarsa, bu zeka onları tam olarak ustalaşamayacakları bir teknolojiyle başarılı bir şekilde yemledi ve Alman ruhunu tüketen karanlık bir saplantıya yol açtı. Vril disklerinin diyagramları, temasın felsefi "Tanrı Sözü"nden, mekanik "Tanrıların Arabası"na kaydığının görsel kanıtı olarak hizmet ediyor. Eterde yelken açmak için bir gemi inşa etmek istediler.
Ancak on yıllar sonra okyanusun ötesinde, farklı bir grup okültist, gemi inşa etmenin zor yol olduğunu fark etti. Uzay-zaman dokusunda bir delik açmak ve varlıkların içeri girmesine izin vermek çok daha kolaydı. Bu, ilgili herkesin psikolojik istikrarını paramparça etmekle tehdit edecek kadar yoğun bir ritüel gerektiriyordu.
Sahne 1946'da Mojave Çölü'nün kavrulmuş sert zeminine kayıyor. Savaş bitti. Atom parçalandı. Ve Pasadena'da, Jack Parsons adında parlak bir kimyager, Amerikan Uzay Programı'nın temelini atıyor. Parsons, katı yakıt formülleri sonunda insanlığı Ay'a götürecek olan Jet İtki Laboratuvarı'nın (JPL) kurucularından biri. Ancak geceleri Parsons, O.T.O.'nun Agape Locası'nın başı ve L. Ron Hubbard adında karizmatik bir bilimkurgu yazarıyla tehlikeli bir ortaklık içinde. Birlikte, İngiltere'deki ölüm döşeğinden izleyen Aleister Crowley'nin bile "pervasızca" bulduğu, gerçekliğin sınırlarını parçalamak için tasarlanmış bir ritüel dizisi olan Jack Parsons'ın Babalon Çalışması'nı başlatıyorlar.
Babalon Çalışması'nın mekaniği teknik olarak kesindi. John Dee'nin Enochian anahtarlarını Thelema'nın cinsel gnosisiyle harmanlayan Parsons, büyüye tam olarak roket bilimine davrandığı gibi davrandı: Bir itki sistemi olarak. Bir roketin Dünya'nın yerçekiminden kaçmak için uçucu bir yakıt karışımına ihtiyaç duyması gibi, Parsons da bir ritüelin maddi dünyanın yerçekimsel çekiminden kaçmak için biyo-seksüel enerjinin büyük bir boşalımını gerektirdiğine inanıyordu.
Amaç sadece sohbet değildi. Fiziksel bir varlığın enkarnasyonuydu (bedenlenmesiydi). Babalon'u, "Kızıl Kadın"ı, insan evriminin yeni bir çağını (Aeon) başlatacak saf güçten oluşan bir varlık olan "Ay Çocuğu"nu (Moonchild) doğuracak arketipsel tanrıçayı çağırmaya çalıştılar. Haftalarca Parsons ve Hubbard papaz evinde ritüelleri gerçekleştirdiler, Enochian aether'lerinin barbarca isimlerini zikrederken odaklanmış psişik niyeti havadaki geometrik bir noktaya yönlendirdiler. Hubbard "kâhin" (alıcı) olarak hareket etti ve belirgin görsel fenomenleri, içinden enerjinin aktığı gerçeklik perdesindeki yırtıkları tarif etti. Parsons operatör olarak hareket etti ve yarığı besledi.
Parsons'ın çağırmaya çalıştığı elementale tam olarak uyan kızıl saçlı bir sanatçı olan Marjorie Cameron'ın gelişi, sinyalin alındığının teyidi olarak kabul edildi. Onu bir tesadüf olarak değil, bir "aport" (apport) olarak; diğer taraftaki zeka tarafından ritüel alanına ışınlanan bir nesne olarak gördüler.
Bu operasyon, okültizme teknolojik yaklaşımın zirvesini temsil ediyor. Parsons, benlik ile tanrılar arasındaki duvarın inceldiğine olan inancı hakkında kapsamlı yazılar yazdı. Varlıkları doğaüstü değil, "dış boyutlu" (extradimensional) olarak görüyordu. Ritüel mühendislik anlamında bir "çalışma"ydı; uzay-zaman dokusu üzerinde bir stres testi. Atomun enerjisini (1946'nın zamanın ruhu/zeitgeist'i) libidonun enerjisiyle birleştirerek, kararlı bir solucan deliği açacak formülü bulduğuna inanıyordu.
Babalon Çalışması'nın sonrası, kötü bir alametle örtülüdür. Parsons ritüelin başarılı olduğunu yazdı ve dördüncü boyutun aşıldığını iddia etti. Pek çok okült tarihçisi, Parsons ve Hubbard'ın gerçekten bir kapı açtığını ancak kapatamadığını iddia ediyor. Kenneth Arnold ve Roswell ile başlayan 1947'deki UFO gözlemlerinin patlaması, bu ritüel sona erdikten bir yıldan kısa bir süre sonra meydana geldi. "Yüksek Tuhaflığın" (High Strangeness) adli zaman çizelgesinde, Mojave Çölü Çalışmaları sıfır noktası olarak duruyor; Griler ve Daimonlara atmosferimize daimi giriş haklarının verildiği an. Parsons 1952'de garajında uçucu bir kimyasal patlamada öldü. Şiddetli bir hayata şiddetli bir son. Ancak Babalon Çalışması'nın mirası, yüksek bilim ile yüksek büyü arasındaki kesişmenin en güçlü örneği olmaya devam ediyor. Roketlerimizi inşa eden adamların gizlice kafalarındaki seslerden emir aldıklarını kanıtladı. Gezegenden birden fazla yolla kaçma arzusuyla hareket ediyorlardı.
Amerikalılar çölde bir tanrıça doğurmaya çalışırken, adli iz bizi Avrupa'ya geri bakmaya zorluyor. Sinematik bir yalanı düzeltmek için, Nazi okültünün Hollywood versiyonunu sökmeli ve sadece Kayıp Ark'ları avlamakla kalmayıp ruh çağırma odasını aktif olarak silahlandıran SS'in bürokratik gerçekliğini incelemeliyiz.
Şimdi Hollywood mitinin cerrahi bir eksizyonunu (çıkarılmasını) gerçekleştirmeliyiz. Kutsal Hazine Avcıları gibi filmlerin yönlendirdiği popüler kültür, halkı Nazi'lerin okült ile ilişkisini ucuz bir macera, çölde altın kutular ve sihirli kupalar avı olarak görmeye şartlandırdı. Eğlenceli olsa da bu anlatı tehlikeli bir önemsizleştirmedir. Thule Cemiyeti ve SS Ahnenerbe'nin gerçekliği bir macera değildi. Soğuk, bürokratik bir kabustu. Üçüncü Reich, okültü fantezi anlamında büyü olarak görmedi. Bunu "karartılmış fizik" olarak; Yahudi-Hıristiyan etiği tarafından bastırılmış doğa biliminin kayıp bir dalı olarak gördüler. Eserleri müzeye koymak için bulmak istemediler. Arkalarındaki metafiziği silahlandırmak istediler.
1918'de Münih'te kurulan Thule Cemiyeti, Nazi partisinin kuluçka makinesiydi. Hitler kürsüye çıkmadan çok önce, Thule üyeleri Vier Jahreszeiten Oteli'nde buluşup antisemitizm ve teozofinin birleşimini tartışıyorlardı. Aryan ırkının, gizli psişik yeteneklere, özellikle de Vril Gücüne sahip olan Hyperborea/Atlantis'ten hayatta kalanların soyundan geldiğine inanıyorlardı. Thule Cemiyeti'nin amacı sadece siyasi hakimiyet değil, bu uykudaki biyolojik potansiyelin yeniden etkinleştirilmesiydi. Bu, ruha uygulanan öjeniydi.
Reichsführer-SS Heinrich Himmler, Ahnenerbe (Atasal Miras Örgütü) kurarak bu çılgınlığı kurumsallaştırdı. Bu, doktoralı arkeologlar ve dilbilimcilerle donatılmış devlet destekli bir araştırma departmanıydı. Görevleri, Aryan üstünlüğünün kanıtı için dünyayı taramaktı, ancak yöntemleri paranormalin bilimsel test edilmesini içeriyordu. SS'in düşman savaş gemilerinin yerini tespit etmek için sarkaçla maden arama (dowsing) yöntemini kullanmaya çalıştığına dair belgelerimiz var; kamuoyunda alay ettikleri ama özelde umutsuzca finanse ettikleri bir uygulama. Radarı durugörü ile değiştirmeye çalışıyor, antik gizem okullarının tekniklerini modern savaş için operasyonel hale getirmeye çalışıyorlardı.
Sistematik yaklaşımlarının belki de en tüyler ürpertici kanıtı Hexenkartothek (Cadı Kütüphanesi) idi. SS, ortaçağ dönemindeki on binlerce cadı mahkemesi kurbanını detaylandıran devasa bir kart kataloğu derledi. Himmler, cadı olarak yakılan kadınların sapkın değil, saf eski Cermen kanı ve bilgisinin taşıyıcıları olduğuna inanıyordu. SS, duruşmalarını ve itiraflarını inceleyerek, eski bir psişik teknolojinin kalıntıları olarak gördükleri cadılığı tersine mühendislikle çözmeyi umuyordu. Onları yakmak için cadı avlamıyorlardı. Daimon'un kayıp zanaatını (tradecraft) kurtarmak için Engizisyon arşivlerini maden gibi işliyorlardı.
Daha da önemlisi, Naziler genel olarak okült topluluğunun dostu değildi. İktidara geldikten sonra rakip ezoterik localara acımasız bir tasfiye başlattılar. Astrologlar, tarot okuyucuları ve masonlar toplanıp toplama kamplarına gönderildi. Bu şüphecilik değildi. Bu düşmanca bir devralmaydı. Devlet, doğaüstü üzerinde bir tekel talep ediyordu. Herhangi bir insan dışı zeka ile temas kurulacaksa, bunun yalnızca SS ile konuşmasını sağlamak için 1945'te ortadan kaybolan Maria Orsic gibi bağımsız medyumu susturdular.
Çıplak gerçek şu ki Naziler, yuvarlak bir masa ve ritüel çalışmaları için bir mahzenle tamamlanmış, SS'in "Kara Camelot"u olarak işlev görmesi için Wewelsburg kalesini inşa ettiler. İnsan dışı varlıklarla teması bir ulusal güvenlik meselesi olarak ele aldılar. Nazi okültünün tehlikesi, film kötüleri gibi iblis çağırmaları değildi; çağırmayı, Alman verimliliğiyle çözülmesi gereken lojistik bir sorun olarak ele almalarıydı. Ritüeli kutsallığından arındırdılar ve endüstriyel bir sürece dönüştürdüler.
Ancak Reich düştüğünde araştırma kaybolmadı. Nazi roket bilimcilerini Amerika'ya getiren ataşlar (Operation Paperclip), okült araştırmacılarının dosyalarını da güvence altına aldı. Psişik casusluk takıntısı sığınakta ölmedi. Atlantik'i geçerek Soğuk Savaş'ın paranoyasına bulaştı. Galipler sadece V2 roketlerini ele geçirmediler. Düşmanın gökyüzünden gelen sesleri dinlediği korkusunu da ele geçirdiler.
Kanıtların izi bizi 1940'ların ritüel odalarından çıkarıp modern Amerikan askeri-endüstriyel kompleksinin floresan ışıklı koridorlarına götürüyor. Özellikle Savunma İstihbarat Teşkilatı (DIA) ve Pentagon içindeki bir alt fraksiyona varıyoruz. Araştırmacı yazarlar (Nick Redfern gibi) tarafından Collins Seçkinleri (Collins Elite) olarak tanımlanan bu grup, teolojik köktendincilik ile üst düzey güvenlik yetkisinin korkunç bir birleşimini temsil ediyor.
Onlarca yıldır, ABD hükümetinin kamusal anlatısı inkar ve bataklık gazı (swamp gas) üzerineyken, bu iç fraksiyon radikal olarak farklı bir çalışma hipotezi altında faaliyet gösteriyordu: İnsanlıkla etkileşime giren insan dışı zekalar, Zeta Reticuli'den gelen dünya dışı gezginler değil, İncil kehanetlerinde tarif edilen "kripto-dünyalılar" (cryptoterrestrials) veya şeytani varlıklardı.
Collins Seçkinleri teorisi, 1947'deki UAP aktivitesinin patlaması ile Aleister Crowley ve Jack Parsons'ın ritüel çalışmaları arasında doğrudan bir nedensel bağlantı olduğunu öne sürüyor. Bu grup içindeki istihbarat analistleri zaman çizelgesini inceledi ve Lam varlığı ile Moonchild ritüellerinin başarılı olduğu sonucuna vardı. Parsons ve Hubbard'ın çölde sadece oyun oynamadıklarına inandılar. Onlar, bir muhafaza ünitesinin (containment unit) mührünü etkili bir şekilde kırdılar. Sonrasında gelen uçan daireler, sığır sakatlamaları ve kaçırılma dalgası meraklı uzaylıların bilimsel keşifleri değil; laik bir toplumu kandırmak için teknolojik bir maske kullanan şeytani bir istilaydı.
Bu bakış açısı, tüm UFO fenomenini ruhani yırtıcılar tarafından yürütülen devasa bir psikolojik operasyon olarak yeniden çerçeveliyor. Mantık ürpertici derecede tutarlı. Bilim çağında bir iblis boynuzları ve yabasıyla ortaya çıkamaz çünkü folklor olarak reddedilir. Bunun yerine varlık, modern insanın saygı duyduğu tek otorite olduğu için steril, tıbbi, teknolojik bir varlık, bir "Gri Uzaylı" olarak tezahür eder. Uzay gemisi Truva atıdır. Varlıklar, insan zihnine girme izni almak için gelişmiş fizik kılığını kullanıyorlar.
Collins Seçkinleri, bu araçları araştırarak ve fenomenle etkileşime girerek hükümetin bilimi ilerletmediğini savunuyor. Farkında olmadan şeytanla bir anlaşmaya katılıyorlar. Raporlar, bu fraksiyonun UAP'lere yönelik resmi soruşturmaları kapatmak için aktif olarak kulis yaptığını, gerçek olmadıklarına inandıkları için değil, "fazla" gerçek olduklarına inandıkları için yaptıklarını öne sürüyor. Bu varlıklara dikkati odaklama eyleminin onları beslediğini savundular. Bu dünya görüşünde, kaçırılma sadece ele geçirilmenin (possession) modern bir yeniden markalamasıdır. Felç, irade kaybı, müdahaleci tıbbi prosedürler ve aldatmaca, inkubus ve sukkubus etkileşimlerinin ortaçağ kayıtlarıyla mükemmel bir şekilde örtüşmektedir. Donanım değişti ama travmanın yazılımı aynı kaldı.
Pentagon'un en üst kademelerinde böyle bir grubun varlığı, hükümet içinde derin bir ontolojik şoku ortaya koyuyor. Resmi ifşanın şizofrenisini, dosyaların neden yakıldığını ve muhbirlerin neden susturulduğunu açıklıyor. Bu sadece deneysel uçakları korumakla ilgili değil. Bu teolojik bir panik hakkında. Bu yetkililer, Grilerin kutsal metinlerde uyarılan "hükümranlıklar ve güçler" olduğundan ve antik gizem okullarının aslında gezegenin anahtarlarını gardiyanlarına teslim eden ölüm tarikatları olduğundan dehşet duyuyorlar.
Burada Enochian sinyalinin nihai silahlandırılmasını görüyoruz. Başlangıçta Dee ve Crowley tarafından temas kurulan varlıklar, kendilerini kültürel anlatıya başarılı bir şekilde yerleştirdiler. Laik dünyayı gezgin olduklarına, dindar dünyayı ise iblis olduklarına ikna ettiler; nüfuzlarını en üst düzeye çıkarmak için her iki tarafı da birbirine karşı oynadılar. Collins Seçkinleri, materyalist dünya görüşünün nihai başarısızlığını temsil ediyor; istihbarat memurlarının savaştıkları düşmanın siyasi değil, ruhani olabileceğini fark etmesi.
Bu bizi son farkındalığın eşiğine getiriyor. Eğer okültistler haklıysa ve varlıklar buradaysa ve hükümet dehşet içindeyse, o zaman motivasyonlarıyla ilgili nihai soruyu sormalıyız. Eğer istila etmek için burada değillerse ve öğretmek için burada değillerse, o zaman ne yapıyorlar? Cevap, en rahatsız edici hipotezde yatıyor olabilir; hem "uzaylı" hem de "iblis" etiketlerini söküp atarak soğuk, kayıtsız bir kontrol sistemini ortaya çıkaran hipotez.
Nihayet fenomenin son teşhisine varıyoruz. Yüzyıllar süren ritüel çağırmalar, obsidyen aynalar, vril motorları ve çöl patlamalarından sonra, veri noktaları yıldızların haritasında değil, insan ruhunun haritasında birleşiyor. Fransız bilgisayar bilimcisi ve astronom Jacques Vallee, hükümetlerin dokunmayı reddettiği dosyaları analiz etmek için on yıllarını harcayan adam, herhangi bir istila filosundan çok daha rahatsız edici bir hipotez önerdi.
Vallee, analiz ettiğimiz ezoterik toplulukların biyolojik anlamda uzaylılarla ya da teolojik anlamda iblislerle temas kurmadığını öne sürdü. Tarihsel çağlar boyunca insan inancını manipüle etmek için tasarlanmış mitolojik bir mekanizma olan bir kontrol sistemiyle etkileşime giriyorlardı.
Vallee'nin teorisi, bu varlıkların bir termostat gibi işlediğini öne sürüyor. Bir termostat ev sakinleriyle iletişim kurmaz. Sadece belirli bir koşulu sürdürmek için ortamı (sıcak veya soğuk) manipüle eder. Benzer şekilde fenomen, bir kafa karışıklığı ve huşu durumunda kalmamızı sağlamak için maskesini gözlemcinin kültürel beklentilerine uyacak şekilde uyarlar. Perilere ve elflere inandığımızda, çocuk çalan "küçük insanlar" olarak göründüler. Tanrı'ya ve şeytana inandığımızda, melekler ve sukkubuslar olarak göründüler. Teknoloji çağına girdiğimizde kanatlarını döküp metalik gövdeler geliştirdiler, Griler ve Nordikler oldular.
Aleister Crowley'nin Lam varlığı sadece bir geçiş formuydu; ruh ve astronot arasındaki larva aşaması. Bu boyutlararası hipotez, varlıkların başka bir gezegenden değil, tam buradan; bizimkiyle dikey (orthogonal) bir boyuttan geldiğini, Wi-Fi sinyaliyle aynı alanı paylaşan bir radyo sinyali gibi bizimle birlikte var olduklarını öne sürüyor. Onlar çoklu evrendeki komşularımız ve kayıtlı tarihin başlangıcından beri gelişimimize müdahale ediyorlar.
Antik gizem okullarının ritüelleri ve Enochian büyü çalışmaları keşifler değildi. Bunlar "izin verilen" etkileşimlerdi. Varlıklar, insan uygarlığının gidişatını değiştirmeye yetecek kadar veri sağlayarak, ancak asla net bir cevap vermeyecek kadar az görünerek kendilerinin görülmesine izin verdiler. İma edilen şey korkunç bir Gnostik farkındalıktır: Biz bir Skinner kutusunun içindeyiz. UFO'nun absürt fiziği, temasçılara verilen anlamsız mesajlar ve kaçırılanın korkunç felci, temastaki kusurlar değildir. Bunlar özelliklerdir.
Fenomen kozmik bir hilebaz (trickster) gibi davranarak bizi şartlandırmak için pekiştirme programları sistemine dahil olur. Naziler, atom çağını hızlandırmak için ustalaşamayacakları teknolojiyle yemlendi. Jack Parsons, uzay yarışını hızlandırmak için Moonchild ile yemlendi. Varlıklar bizi sürüyor, kendi arzularımızı ve korkularımızı dizgin olarak kullanarak insan türünü belirli, bilinmeyen bir hedefe doğru yönlendiriyor.
Bu nedenle, gizli cemiyetler düşündükleri şekilde başarılı olmadılar. Kodu kıran evrenin efendileri değillerdi. Bir kola basan laboratuvar fareleriydiler. Kapıları açtılar evet, ama içeri neyin yürüdüğü hakkında hiçbir fikirleri yoktu. Hizmetkarları, habercileri veya öğretmenleri çağırdıklarına inanıyorlardı. Gerçekte, sadece hayvan bakıcılarını kafese girmeye ve mobilyaları yeniden düzenlemeye davet ediyorlardı. Gri bir pilot değildir. O bir kukladır. Daire bir gemi değildir. O bir sahne dekorudur. Gerçek şu ki, o kadar geniş ve o kadar aldatıcı bir zekayla uğraşıyoruz ki, kabuslarımızın derisini ve tanrılarımızın zırhını aynı kolaylıkla giyebiliyor.
Soruşturma cevapla bitmiyor. Sorunun kendisinin manipüle edildiğinin fark edilmesiyle bitiyor. Tarihin uçurumuna baktık ve uçurumun bizi başından beri izlediğini, notlar aldığını ve zaman zaman biz çok rahatladığımızda kafesi sallamak için uzandığını gördük. Herhangi bir istila filminden çok daha rahatsız edici bir resimle baş başayız.
Eğer bu yedi cemiyetin tanıklığı doğruysa, o zaman uzaylı bir ziyaretçi değildir. O daimi bir mukimdir. Dee, Crowley, Orsic ve Parsons tarafından temas kurulan varlıklar ayrı türler değildi. Aynı yakalanması zor kontrol sistemi tarafından takılan farklı maskelerdi.
Gnostik gerçekle yüzleşmeliyiz: Biz bu evrenin kaşifleri değiliz. Biz deneyiz. Geçmişin ritüelleri günümüzün teknolojisine sızdı. Ve bir zamanlar kan kurbanı talep eden varlıklar şimdi dikkatimizi, inancımızı ve korkumuzu talep ediyor. Bilim ve büyücülük arasındaki bariyer eridi. Jack Parsons'ın Mojave Çölü'nde açtığı kapı asla gerçekten kapanmadı.
Bu gece karanlığa bakarken, kendinize hükümetin, kilisenin ve okültistlerin cevaplamaktan korktuğu o tek soruyu sorun: Eğer savaşlarımıza, dinlerimize ve teknolojimize rehberlik ederek başından beri buradalarsa...
Kendi kaderimizin efendileri miyiz, yoksa gezegensel bir çiftlikteki hayvanlar mıyız?
Soruşturma burada bitmiyor. Sadece derinleşiyor. Abone olun ve bu dipsiz kuyuda bize eşlik edin.
|