 |
|
#1
19-04-2009, 04:55
|
||||
|
||||
Neler haram-Neden haram...
Erkeklerin elbisesi kırmızı veya sarı olmamalı, siyah veya beyaz renkte olmalıdır. Bu renkler müstahabdır. Yeşil renk de sünnete uygundur.
Erkekler için ipek kumaşlar ve ipek takkeler mekruhtur. Erkek çocuklara da, ipekli ve altın sırmalı kumaşlar giydirmek kerahetten kurtulmaz. Fakat bir erkek ağrıyan gözüne ipekli bir mendil bağlayabilir, bunda bir sakınca yoktur. Yine gümüşle süslenmiş kaplardan su içilmesi de mekruh değildir. Yeter ki gümüşlü tarafı ağza alınmasın. Sallanan bir dişi gümüş bir tel ile bağlamak caizdir. Fakat altın bir tel ile bağlamak, İmam Azam'a göre caiz değildir. İmam Muhammed'e göre, her ikisi ile de bağlamak caizdir, bunda bir kerahet yoktur. Bir rivayete göre, İmam Ebû Yusuf'un içtihadı da böyledir. Yine, çıkan bir dişi yerine koyarak gümüş veya altın bir tel ile bağlamak, İmam Azam'dan bir rivayete göre mekruhtur; çünkü bu diş ölünün dişi hükmündedir. Bunun yerine besmele ile boğazlanmış bir koyunun dişi gümüş bir tel ile bağlanabilir. Bunun yerine gümüşten bir diş de edinilebilir. Necaset yemiş olan tavuk, koyun ve sığırı hemen kesip yemek mekruhtur. Tavuğu 3, koyunu 4, sığır ve deveyi 10 gün hapsetmek, yani necaset yedirmeyip temiz gıdayla beslemek gerekir. Şafii deyse deve 40, sığır 30, koyun 7, tavuk 3 gün hapsedilir. Malzemesinin çoğu böceğin yaptığı ipek olan kravatı erkeklerin kullanması caiz değildir. Bazı ilaçların, mesela antibiyotiklerin ve sülfamidlerin bakterilere karşı tesiri; ekmeğin açlığı, suyun susuzluğu gidermesi gibidir. Yangını su ile söndürmek de böyledir. Tesiri kesin olan bunun gibi ilaçları kullanmamak tevekkül değil, ahmaklıktır, haramdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Her hastalığın ilacı vardır. Yalnız ölüme çare yoktur.) [Taberani] Bayan, eşiniz olmadıkça, müslüman olmasa da onunla ilişkileriniz sınırlı olacaktır; müslüman olmayan bir bayanla da mesela öpüşemezsiniz. Bayanlarla el sıkışma meselesine gelince, günümüzde özellikle şehirlerde ve özel durumlarda kadınlarla erkekler de el sıkışıyorlar, bu âdet haline gelmiş durumda, müslüman bir erkek henüz kendini anlatamadığı bir ortamda elini geri çekerse bundan -İslam'ın da istemediği- bir dizi problem çıkabiliyor. Bir müslüman erkek, yukarıdaki şekilde gerekli hale gelmedikçe -müslüman olsun, gayr-i müslim olsun- bayanlarla el sıkışmaz. Ama bayanın elini sıkmadığında daha önemli bir zarar sözkonusu olduğunda, beze dokunuyormuş gibi -böyle bir duygu içinde- kadının elini sıkabilir. Devam edecek.. Sen Tanrılığını bil..Ben de İnsanlığımı... ----------------------------------------------------- Hayat Değişimdir... Kuranda Mucize Yoktur.. 
|
|
#5
19-04-2009, 17:35
|
||||
|
||||
|
Sevgili nehir & placebo , kadın olarak nette dolasmanız caiz olmayabilir
 Rasûl-i Ekrem (s.a.v.)'in lânetine kaş aldıran ve alanlar da dahildir. Kaş aldırmak, kaşın kıllarını yolarak iyice inceltmek ve kaşı yukarıya almak sûretiyle yapılmaktadır. Bu, hilkati değiştirme mahiyetindedir. Ancak kadının yüzünde biten kılları aldırması ve kocasının izniyle normal makyaj yapması bir kısım İslâm ulemasınca caiz görülmüştür.. Rasûlullah'ın menettiği ve lânetlediği şeylerden birisi de saçı dökülen veya dökülmeyen kimselerin başlarına başkalarının saçlarını koymaları veya bunları eklemeleridir. Saç takma ve eklemede hem tabiî şekli değiştirmek, hem de karşısındakini yanıltmak, ona genç görünmek vardır ki, İslâm bunları hoş görmemiştir. Ancak ipek veya yün iplikleri örgü yapıp eklemek aynı mânada olmadığı için caiz görülmüştür.. İnsanoğlunun yeryüzündeki hayatını devam ettirmek için maddi ve manevi bir takım ihtiyaçları vardır; yeme, içme, teneffüs, birleşme, iman, güven, sevgi, ümit bunlar arasındadır. Allah insana hayatı sevdirmiş, yaşamak için onu, gerekli kabiliyet, his ve meyillerle donatmıştır. İnsanların üreme ve çoğalması birleşmeye; birleşme, karşı cinse ilgi duymaya bağlı bulunduğu için de onu, şehvet denilen duygu ve cinsî uzuvlar ile teçhiz etmiştir. Buna göre cinsî tatmin bir gâye değil, vâsıtadır; hedefi üremedir, üremenin hedefi de Allah kullarının sayısının çoğalmasıdır; çünkü insanlar ve cinler Allah'a kulluk etsinler diye yaratılmışlardır. (ez-Zâriyât: 51/56) , Cinsî duygu ve meyil karşısında insanlar üç gruba ayrılır: a) Hiçbir sınır tanımadan şehvete teslim olan ve tatmin arayanlar; freudcular, haz ahlâkı sâlikleri gibi. b) Şehvet duygusunu ve meylini öldürmek isteyenler; bazı hıristiyan mezhebleri ve maniheistler gibi. c) Bu kabiliyet ve duyguyu yaratılış gayesine uygun bir şekilde kullananlar, hak dinlerin sâlikleri gibi, Hak dinlerin en kâmili olan İslâm, şehvet duygusunun iradî tatminini evlilik birliği içinde caiz görmüş, bunu teşvik etmiş; hem zinâyı ve ona götüren yolları, hem de bu duyguyu öldürme teşebbüslerini haram kılmıştır. ''Kim Allah'a ve âhiret gününe iman ediyorsa, yanında mahremi olmayan bir kadınla yalnız kalmasın; çünkü-bu takdirde- üçüncüleri şeytandır." hadisi bir kimsenin eşi ve nikâh düşmeyen yakın akraba ve hısımları dışında kalan kadınlarla yalnız kalmasını haram kılmaktadır. Böyle bir durum hem karşı cins için tahrik edicidir, hem de dedikoduya sebep olabilmektedir. Aynı hadisin devamında Rasûl-i Ekrem (s.a.v.) kadının, yanında mahremi olmadan yolculuk yapmasını da menetmiştir. İmam Mâlik (birer kavillerinde Şâfiî ve Ahmed), hac gibi farz olan yolculuğu bundan istisnâ etmişlerdir. Erkeklerin süs, ziynet için sürme çekmeleri caiz değildir. Fakat tedavi maksadıyla sürme çekmeleri caizdir.. Sürme de makyajdır. Yabancılara karşı makyajlı görünmek caiz olmaz. Kadın sadece kocasına karşı süslenir. İster hürmet edilmek için, ister hakaret edilmek için olsun, ister büyük olsun, ister küçük olsun, ister insan ister hayvan resmi olsun, canlı resmi ve heykel yapmak haramdır, büyük günahtır. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki: (Canlı resmi yapana, kıyamette "Yaptığın resme can ver" diye azap olunur.) (Canlı resmi yaparak Allahü teâlânın yarattıklarına benzetmeye çalışanlar, kıyamette en şiddetli azaba uğrarlar.) [Buhari, Müslim] (Köpek ve heykel bulunan odaya rahmet melekleri girmez.) [Müslim] İnsan ve hayvan resmini, belden yukarı asmak haramdır. Bitki ve cansızların resmini asmakta mahzur yoktur. Canlı resmi bulunan odaya rahmet melekleri girmez. Resimli gazete bile bulunsa girmez. Gazeteyi okuduktan sonra kapalı bir yere koymalıdır! Her türlü resmi albümde saklamalıdır. Resimler kapalı yerde olursa, rahmet melekleri girer. Duvarda resim bulunan odada namaz kılmak mekruh olur. Duvarında insan veya hayvan resmi olan eve, zaruretsiz gidilmez. (İhya-ül-ulum) Sen Tanrılığını bil..Ben de İnsanlığımı... ----------------------------------------------------- Hayat Değişimdir... Kuranda Mucize Yoktur..
|
|
#7
20-04-2009, 14:44
|
||||
|
||||
|
DOMUZ ETI NEDEN HARAMDIR?
Marvin Harris'in "İNEKLER, DOMUZLAR, SAVAŞLAR ve CADILAR" adlı kitabından " Açıkcası usdışı olan besin alışkanlıklarının örneklerini herkes bilir. Çinliler köpek etini severler ama inek sütünden hiç hoşlanmazlar. Biz inek sütünü severiz ama köpekleri yemeyiz. Brezilya'daki bazı kabileler karıncaları lezeztli bulurlar ama geyik etinden hoşlanmazlar... Ve dünyanın her yerinde bu böyle sürüp gider. Milyonlarca Yahudi ve yüzmilyonlarca Müslüman domuzu iğrenç bir nesne olarak görür. Oysa domuz başka herhangi bir hayvandan daha verimli biçimde tahıl tanelerini ve kök yumruları üstün kaliteli yağ ve proteine dönüştürür.... Biz Yahudilerin ve Müslümanların domuz etini reddetmeleri konusunda yapılan ilk doğalcı açıklamayı, onikinci yüzyılda Mısır'da Kahirede, Salahaddin Eyyubi'nin saray hekimliğini yapan Moses Maimnuni'ye borçluyuz. Maimnuni'nin dediğine göre Tanrı, domuz eti üzerindeki yasağı bir halk sağlığı önlemi olarak düşünmüştü... Haham domuz eti "vücut üzerinde kötü ve zaralı bir etki yapar"diye yazdı... 19.yüzyılın ortalarında trişinozun, az pişirilmiş domuz eti yemekten kaynaklandığının bulgulanması Maimnuni'nin bilgeliğinin kesin kanıtı olarak yorumlandı... Domuz insana hastalık bulaştıran bir taşıyıcıdır, doğru ama Müslümanlar ve Yahudicilerce bol bol tüketilen öteki evcil hayvanlar da öyledir. Örneğin az pişirilmiş sığır eti parazitlerin, özellikle de şeritlerin bir kaynağıdır... Sığırlar, keçiler ve koyunlar da azgelişmiş ülkelerde ateş, titreme, halsizlik, acı ve ağrılarla seyreden bakteri kökenli yaygın bir hastalık olan malta hummasını (brucellosis) bulaştıran hayvanlardır... Nihayet domuzlardan değil ama sığırlar, koyunlar, keçiler, atlar, katırlardan geçen bir şarbon hastalığı vardır... Şarbon çoğu kez vücut çıbanları ile başlayıp, hızla ilerler ve kan zehirlenmesi nedeniyle ölümle sonuçlanır. İncil'in ve Kuran'ın domuzu mahkum etmesinin nedeni sanırım domuz çiftliklerinin Orta Doğu 'daki temel kültürel ve doğal (ekosistemlerin) bütünlüğüne yönelik bir tehdit oluşturmasıdır... Bunu temel nedeni şudur: Yeryüzünün çobansal göçebeliğe uygun düşen alanları çok çoraklıktan dolayı sulu tarıma hiç elverişli olmayan ve kolaylıkla sulanamayan ormansız kıtlıklar ve tepelerdir. Bu tür yerlere en iyi uyarlanan evcil hayvanlar geviş getirenler, sığırlar, koyunlar, ve keçilerdir... Ama, domuz aslında ormanları ve gölgeli ırmak kıyılarını arayan bir yaratıktır... Her ne kadar o her şeyi yese de, onun en sevdiği besin selülozu az olan besinler-kabuklu yemişler, meyveler, yumru kökler, ve özellikle tahıl taneleridir, ki bu onu insanın doğrudan rakibi haline getirir... Domuzun bir başka sakıncası da uygun süt kaynağı olmaması ve uzun mesafeler boyunca güdülmesinin herkesce bilinen güçlüğüdür... Hepsinden önemlisi, termodinamik açıdan domuz, Necef'in Ürdün Vadisi'nin ve İncil ve Kuran'nın yayıldığı öteki toprakların sıcak kuru iklimine uyarlanamaz... Sığırlar, keçiler ve koyunlarla karşılaştırıldığında domuzun vücut ısısını düzenleme dizgesi yetersizdir. "Domuz gibi terlemek" deyimine karşın, son zamanlarda ispatlanmış bulunmaktadır ki domuzlar hiç terleyemezler... Ahırlara kapatılan domuzlar, 29 santigrat altında dışkılarını uyuyup beslendikleri yerlerin uzağına çıkarırlar. Oysa 29 santigrat üzerinde ahırın her yanına dışkılarını gelişi güzel bırakırlar. Isı ne denli yükselirse onlarda o denli "pis"leşirler. O halde domuzun dinsel kirliliğini, gerçek fiziksel kirliliğe dayandıran kuramda bir doğruluk payı vardır.. Ancak her yerde kirli olmak domuzun doğasında var olan bir şey değildir; tersine domuzun kendi dışkısının serinletici etkisine en yüksek düzeyde bağımlı kalmasına yol açan etken, Orta Doğu'nun doğal yaşam ortamının sıcak ve kuru olmasıdır."
|
|
#8
20-04-2009, 15:30
|
|||
|
|||
|
(Rasûlullah'ın menettiği ve lânetlediği şeylerden birisi de saçı dökülen veya dökülmeyen kimselerin başlarına başkalarının saçlarını koymaları veya bunları eklemeleridir)
yukarıdaki yasağa fena halde takıldım. Bazı turbanlılar; resimi yerlerde turban yerine peruk takmaktadırlar acaba yukarıdaki yasaktan haberdarlar mı? Yazık sevap yerine günah kazanmasınlar uyarsak mı  :saygılar.. Parmis Güneşin_kızı
|
|
#9
20-04-2009, 15:56
|
||||
|
||||
|
Ben de hep ipek niye erkeğe yasak, kadına caiz diye düşünmüşümdür. Meğer ipeği böcek yaptığı içinmiş.
Erkekler ne temiz yaratıklar böyle... böceğin yaptığından bile sakındırılmışlar. Kadın için böcektir, haşerattır, uçandır, kaçandır fark etmez... kendisi de onlardan zira.. 
|
|
#10
20-04-2009, 16:38
|
|||
|
|||
Siz diğer tekstil ürünlerinin gökten zembille indiğini sanıyorsunuz galiba İpek,altın gibi lüks olan şeyler erkeklerde yasaktır ama kadınlar böyle güzel şeyleri sevdiği için onlarda bir sorun yoktur Bu işin mantığı budur Ama şu ilginç yorumu yapan insanın beynini kimlerin yıkadığını merak ettim doğrusu.kimmi, eveet bildiniz
|
 |
| Önerilen Siteler |
«
önceki Konu
|
sonraki Konu
»
Normal
|
|
Bütün Zaman Ayarları WEZ +3 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 06:14 .