qlause´isimli üyeden Alıntı
şimdi Allah zamandan bağımsız değilmi yani onun bir zamanı yok bu yüzden aslında hiç birşeye müdahale edemez.
Çünkü zaten sonsuz başlangıçtan sonsuz geleceğekadar herşeyi aynı anda görüyordur. Bu durumda hiç birşeye müdahale edemez çünkü zamandan bağımsız çünkü neye müdahale ediceğini sonsuz geçmişten beri biliyordu sonsuzdan beri var olan bir varlığın evreni yaratmadan önce ve taa sonsuzdan önce ne yaptığını merak ediyorum zaten herşeyi aynı anda kafasında yaşamış ve bitirmiş olan bir varlık bu evreni kendi isteğiyle nasıl yaratmış olabilir.
Yani sonsuz geçmişten sonsuz geleceğe herşeyi bildiği için hiç birşeye müdahale edemez çünkü sonsuz geçmişte zaten müdahale etmiştir.
Bu durumda herşey onun için anlamsız çünkü nasıl olsa herşeyi biliyor her davranışı önceden belli herşeyi bildiği için davranışını değiştirme şansı yok çünkü bunu zaten biliyor.
Kafayı yediresi bir durum.
Açıklama yapacak olan varmı ben işin içinden çıkamadım 
|
Çıkamazsın
Burada kullanılan, sonsuzluk, sonluluk da bir zaman kavramıdır zaten... Zaman dışsal bir şey olarak düşünüldüğü sürece de içinden çıkılamaz.
Zamanı içsel-bağımlı düşünürsek içinden çıkılır, ama işin içine iradi(zamanlı, önceli, sonralı, eylemli vs) bir etkeni(Allah, tanrı-lar- gibi) dahil edersek, birde önce, sonra, önceden biliyordu gibi zaman kavramlarını da dahil edersek içinden çıkılamaz.
Bu çıkmaz sadece niteliksel değildir, dua mantığının da temel çıkmazını meydana getirir. Çünkü ilahi düzen değişmezdir(değişse tanrı önceden bildiğinde yanılmış olacak- zaten her şeyi bilme mantık dışıdır), dua ederek tanrıdan ilahi düzenini değiştirmesini istemek, seninde belirttiğin önceden bilirlikle kökten çatışır. Zaten hiç bir şeyi değiştirmez, yüklenen ve birbiriyle çelişen-çatışan sıfatlar gereği buna kadir değildir, geleceğe dair plan yapamaz, olmakta olan bir şeyi dünkü bildiğinden daha farklı hale getiremez.
Kader kurbanıdır.
Aslında tanrı iddiasının denkliği hiçliktir, dilediğimizce atmasyon yapabiliriz. yaptığımız bir çok yükleme işi döner kendi, kendini yer ama insanlar inancı dahil ettiklerinde, mantığı kapı dışarı ederler. başka türlü mümkün değildir.