İsrailoğulları ile Kureyş Kabilesi'nin temelde kardeş olduklarının en önemli delillerinden biri İbranice'yle Arapça arasındaki yakınlıktır.
H.z. ibrahim'in karısı Sara, kısır olduğundan kocasının mülküne bir vâris yetişmesi için kendi cariyesi Hâcer'i ibrahim'e odalık vermişti. Hâcer ismail'i doğurdu. Hâcer'in doğurduğu ismail büyüdükten sonra kocamış olan Sara da Ishak'ı doğurdu. Kendi çocuğu olunca kocasının mülkünün cariyeden doğan büyük oğlu İsmail'e geçmesini istemediğinden Hâcer'le çocuğunu o evden (belki de o bölgeden) uzaklaştırmasını kocasından istedi. Buna da hukuken hakkı vardı. Çünkü kölelik yasalarına göre evlenen cariyenin çocuğu, câriye sahibinin mülküdür.
İshak Yakub'u mübarek kıldı
Tevrat'ın Tekvîn Sifri'nin 25-28'inci bablarında anlatıldığına göre Sara, Ishak'ı doğurduğu zaman 100 yaşında olan ibrahim, oğlu büyüyünce onu kendi akrabasından bir kızla evlendirmek için vekilharcı olan kölesini Harran'a gönderdi. Kölenin Harran'dan getirdiği Rebeka ile evlenen İshâk'ın, ikiz olmak üzere Esav ve Yakûb adlı iki oğlu oldu.
Büyüyen çocuklardan Esav kır adamı, avcı, Yakûb ise şehir adamıydı. Ishâk büyük oğlu Esav'ı, Rebeka ise Yakûb'u daha çok severdi. Artık kocamış olup gözleri görmeyen İshâk, büyük oğlu Esav'a kıra gidip hayvan avlamasını ve yemek yapıp kendisine yedirmesini, onu mübarek kılacağını söyledi. Bunu duyan annesi, Esav kıra gittikten sonra küçük oğlu Yakûb'a, hemen iki oğlak kesip pişirerek babasına yedirmesini, böylece kardeşinin yerine kendisinin mübarek kılınmasını öğütledi.
Yakûb, annesinin dediği gibi yapıp pişirilen yemeği babasının önüne koyunca babası, getirenin kim olduğunu sordu. O da Esav olduğunu söyledi. Ishâk, Yakûb'un ellerini tuttup, "Ses Yakûb'un sesi ama eller
İsmail'den mekke halkı türedi
Esav'ın elleri" dedi ve onu mübarek kıldı (kendi yerine geçirdi).
Esav, avdan dönüp durumu öğrenince çok kızdı ve babasının ölümünden sonra onu öldüreceğini söyledi. Bu yüzden Yakûb, annesinin önerisiyle Harran'a, dayısı Leban'ın yanına gitti. Esav'dan Edomlular ve Amalika (Hicaz bölgesi Arapları) türerken kardeşi Yakûb'un on iki oğlundan da Isrâîloğulları'nın on iki kolu, ismail'den de Mekke halkı olan Kureyş Kabilesi türemiştir. Demek ki Kureyş Kabilesi ile İsrâîloğulları temelde kardeştir. Arapça ile İbrânîce arasındaki yakınlık da bunun bir delilidir. Unvanı israil olan Hz. Yakûb'un oğulları, amcaları ismail'e de baba diyerek Araplarla olan kardeşliklerini belirti,
1. Ibrahim`in Oglu olan Ismail Babasi tarafindan kesilmis olsaydi, Mekke halki olan Kureys ve Hasimiler kabilesi olurmuydu?
2. Ismail`i babasi tarafindan kesilecegi zaman sozde gokten Koc`un inmesi yalani, Insanlarin Tek Tanrili Din`e Inandirma Politikasimiydi?
3. Kureys ve Hasimiler kabilesi Yahudi dinine bagliyken, Muhammed`in Islam dinini hortlatmasi, Hiristiyanlarin Yahudilere karsi ustunluk saglamasindan olabilirmi?