Kuran nedir?

[marcos]

Sevgili Ahlaksız

İsa ve Meryem hikayesi.
İsa babasız ana rahmine düşerek Allah'ın delili olduğundan Meryem' de erkeksiz hamile kalıp Allah' ın delili olduğundan -ayet-delil- olmuş oluyorlar.
İsa ve Meryem' e ayet denmesinin sebebi budur.

[Ahlaksız]

marcos´isimli üyeden Alıntı

Sevgili Ahlaksız

İsa ve Meryem hikayesi.
İsa babasız ana rahmine düşerek Allah'ın delili olduğundan Meryem' de erkeksiz hamile kalıp Allah' ın delili olduğundan -ayet-delil- olmuş oluyorlar.
İsa ve Meryem' e ayet denmesinin sebebi budur.

Sevgili marcos, mucize üzerinden bu iki kişiye ayet deniyorsa, Kuran'da mucize ile ilişkilendirilen bir sürü isim var. Onlara da ayet denilmeliydi ama denilmemiş.

[marcos]

Ahlaksız´isimli üyeden Alıntı

Sevgili marcos, mucize üzerinden bu iki kişiye ayet deniyorsa, Kuran'da mucize ile ilişkilendirilen bir sürü isim var. Onlara da ayet denilmeliydi ama denilmemiş.

Burada Allah'ın delili olma durumu var Ayetullah olma durumu.Güneşin Ayın yıldızların Allah'ın ayeti-delili olması gibi.

[Ahlaksız]

marcos´isimli üyeden Alıntı

Burada Allah'ın delili olma durumu var Ayetullah olma durumu.Güneşin Ayın yıldızların Allah'ın ayeti-delili olması gibi.

Bu açıklamalarınıza itiraz etmiyorum. Niye özellikle bu iki kişinin ayet olduğunun altını çizmeye çalışıyorum.

Şöyle açıklamaya çalışayım;

Kuran Kelamullah'tır. Allah'ın kelamıdır/kelimesidir.
Bu KELAM, antik yunan ve sonrasında yahudilik ve oradan da hristiyanlığa giren LOGOS'tur.
Logos tanrıdır. Yani kelam tanrıdır. Yani ''Allah'ın kelamı'' demek, ''Allah'' demektir. Mutezile'nin de itiraz ettiği budur.

İsa'da Kelamullah'tır. Buradan aynı mantığı yürütürsek, İsa'nın da Allah olduğu sonucuna varırız. Kelam dediğimiz şey ayettir işte.

Kelam=Logos=İsa=Ayet=Tanrı

Kuran bu denkleme Meryem'i de ekliyor.

O halde Kuran, Meryem ve İsa'yı TANRI olarak mı görüyor?

Görünen o ama başka ayetler buna itiraz ediyor.

[marcos]

Meryem'i ve oğlunu ayet kıldık.......

Başka bir ayette de İsa insanlara "ben size Rabbinizden bir ayetle geldim" diye seslenir.

İki ayette de kasıt insanları inandıracak delil olmaları.

Birincisinde direk Meryem' in erkeksiz hamile kalmasını İsa' nın doğmasını insanların inanması için Allah' ın ayeti olduğu kastı ikincisinde ise ayet olarak ölülerin diriltilmesi körlerin gördürülmesi kasıttır.

[Ahlaksız]

marcos´isimli üyeden Alıntı

Meryem'i ve oğlunu ayet kıldık.......

Başka bir ayette de İsa insanlara "ben size Rabbinizden bir ayetle geldim" diye seslenir.

İki ayette de kasıt insanları inandıracak delil olmaları.

Birincisinde direk Meryem' in erkeksiz hamile kalmasını İsa' nın doğmasını insanların inanması için Allah' ın ayeti olduğu kastı ikincisinde ise ayet olarak ölülerin diriltilmesi körlerin gördürülmesi kasıttır.

Peki.
Bir de şöyle bakalım.

Kuran, Meryem ve İsa'yı AYET olarak gösterirken, Allah'ın sünnetinden(48-23) veya Allah'ın kelamından(9-6) bahseder.

Sünnet bildiğimiz gibi Muhammed'in(insan.!) sözleri ve eylemlerine verilen isimdir.

Allah'ın, Muhammed'in sözleri ve eylemleri için kullanılan 'sünnet' ifadesini, kendisi için kullanması ilginç değil mi?!

[marcos]

Tarzı davranışı anlamda Sayın Ahlaksız.

[Ahlaksız]

Uydurulmuş Barnabas incili, var olmayan bir Q incili, Nasıralıların incili, Diatessaron incili ARAMİCE yazılmış. Matta ve Markos incilleri de aramice deniyor ama bu net değil.

Genelde kanonik incillerin YUNANCA yazıldığı kabul ediliyor.

Nasıralıların da aramice Diatessaron'u kullandığı söylenir ki, bu da ayrı bir Nasıralılar incili olamıyacağından bahsetmemize nedendir.

Bir yanda YUNANCA yazılmış kanonik hatta apokrif inciller, diğer yanda İsa'nın konuştuğu ARAMİCE dilinde yazılmış DİATESSARON incili.

Yusuf 2- Biz Kuran'ı anlayasınız diye ARABİYE(Aramiye/Aramice) olarak indirdik.

[Ahlaksız]

Tom Block'un selam şalom kitabında, Kuran kelimesinden sonra parantez içinde ''museviler için tora'', bir başka yerde Tevrat kelimesinden sonra parantez içinde ''Kuran'' yazıyor.
Bir kabala metninde böyle geçtiği yazıyor ama parantezlerden filan net bir şey anlaşılmıyor.

Yani Tevrat'a Kuran veya Kuran'a Tevrat dendiği net bir şekilde belirtilmiyor.

Bu bendeki tereddütü Yasin Meral giderdi.

Farklı coğrafyalarda, farklı asırlarda yaşamış yahudi bilginlerin TEVRAT kelimesi yerine KURAN kelimesini kullandığını, Tevrat'ın diğer isminin MİKRA olduğunu ve bu kelimenin tıpkı Kuran kelimesi gibi KARAE(OKUMAK) fiilinden türediğini yazmış.

Yani Kuran ve Tevrat aynı şey. Tabi Tevrat'ı, komple eski ahit olarak görmemek lazım. Tanah'ın ya da eski ahitin ilk 5 kitabından bahsediyoruz. Kabaca 2500 yıl önce yazıldığı iddia edilen kitap bu.
Yani Kuran 2500 yıllık bir kitap.!

''Kuran, Tevrat'sa, o zaman bu kitabın içinde İsa filan nasıl olabiliyor?'' diye bir soru sorulabilir.

Okunan kitap tevratın üzerine yahudilerin mesihi kabul edilen İsa ve İsa üzerinden inşa edilen hristiyan literatürü eklenmiş.

[Pasteur]

Yani Tevrat'a Kuran veya Kuran'a Tevrat dendiği net bir şekilde belirtilmiyor.

Verdiğin paralara yazık o kitaplara...


Git roman al oku, paranın bir karşılığı olur yani... Benden size nacizane tavsiye.







Birilerinin dediği gibi olsa Türkiye' yi terk ederlermi sanıyorsun sen? Sağlaması ortada iken. İnadın ısrarın anlamaı yok.



Musevilikten birisince araklanıp türetilip yeni bir din diye kendi köyüne pazarlanıp bir din icad olunmuş olsa bile, bu onu maalesef bir yahudi üst kümesi içine almaz...