Kelime-i Şehadet'te Mantıksal Problem

[Nova]

George Orwell' in 1984 adlı eserini duymuşuzdur, orada " Parti" den bahsedilir. Bu parti her ne hikmet ise zamanla tüm eşyaları ve faydalı şeyleri bulan bir mucit kimliği ile çıkmaktadır karşımıza, kuran a da bu misyon yüklenmiş sanki. Ben inanıyorumki bu kadar araştırma, bu kadar ilmi uğraşı başka kitaplar üzerinde yapılsaydı eminim kurandan daha ileri noktaya taşırdı bizi. Çünkü kuran, insanlığı ileriye değil, ne hikmetse geriye taşıyor. Cevap hep hazır, argüman belli, arapça, eski dil, zmanın dil üzerindeki etkisi, zaten hep insan aptal hep biz anlayamıyoruz... peki neden yaratıcı kendini daha iyi ifade edemiyor, neden arapça ibadet ediliyor, neden şu neden bu, anladımk, nedenler bitmez.. bilim gibi "nedene değil, sonuca" bakıyorum, mantıksal problem kelime-i şehadet ( şehadet, şehitlikle alakası varmı acaba) değil sadece komple din mantıksız geliyor temeline varıyorum.

[lhteam]

Ben bir müslümanım ama şehadetin gerçekten anlamı burda bu olmamalı.Çünkü birşeyi kesin bilirsen şahitlik edersin.Örneğin dersin ki bu duvar beyaz.Sonra şehadet ederim ki bu duvar beyaz.Ama Şu bir gerçek.Allahın varolduğunu bilmiyoruz ama inanıyoruz.İmanın anlamıda budur zaten.Dini sözlüklere bakabilirsiniz imanın anlamına.İman inanmak demektir.hiç kimse allahı gördüm diyemez ama allaha inanıyorum diyebilir.Allah kitab yada peygamberleri neden göndermiştir.Varlığına inanalım diye.Allahın varlığı bilinseydi inanmayan kalmazdı.Ben varlığına inanıyorum ama bilmiyorum tekrar söyleyim.Biliyorum dersen allahın varlığını sana göstermesi gerekir.Ki bunu sanmıyorum şu an kimseye göstermemeiştir.O yüzden inanırım ki ALLAH'tan başka ilah yok ve İnanırım ki Hz muhammed onun kulu ve elçisidir.Bencede burdaki şehadet kelimesinde bir sorun var.

[Neva]

;9322 Diyor ki

Müslüman olmanın ilk şartı bildiğiniz gibi kelime-i şehadeti söylemek ve buna inanmaktır. Bu nedenle kelime-i şehadet İslam inancı açısından çok önemlidir. İşte bu kadar önemli yere sahip kelime-i şehadet mantıksal tutarsızlığa sahipmi bir inceleyelim. Kelime-i şehadetin okunuşu şudur:

"Eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve
resûlüh"

Türkçeye çevirisi: "Şahitlik ederim ki allahtan başka ilah yoktur ve yine şahitlik ederim ki Muhammed, onun kulu ve elçisidir."

"Eşhedü" kelimesi arapçada "şahitlik ederim" anlamındadır. Yani gözünüzle görüp şahit olduğunuzda kullandığınız bir kelimedir. Pek çok kişinin bildiği gibi araplar ve hatta pek çok Türk sık şekilde yerli yersiz yemin eder. Sanki gözümüzle görmüşüz gibi, şahitmişiz gibi ifadeler kullanırız. Bu özelliğin araplarda yoğun gözlendiği söylenir. İşte bu durum besbelli ki kelime-i şehadete bile girmiş.

Eğer "eşhedü"nün anlamı "inanıyorum" olsaydı problem yoktu. Yani kjelime-i şehadetin anlamı aşağıdaki gibi olsaydı bu eleştirimiz mümkün olmayacak idi:

"İnanıyorum ki allahtan başka ilah yoktur ve ve gene inanıyorum ki Muhammed onun kulu ve elçisidir."

Oysaki arapça tam karşılığı "şahitlik ediyorum ki.." dir. Bu ise apaçık yalancı şahitliktir. Muhammedin peygamber olduğuna inanabilirsiniz ama şahit olamazsınız. Şahidim derseniz yalancı olursunuz.

Buyuk olcude yalanci sahitlik denilebilir.

Sanirim duyduguna sahitlik gibi birsey oluyor.

[Ahlaksız]

Önemli bir ayrıntı
Güncelliyorum bu güzel konuyu..

[Yıldıztozu]

Öyleyse 2 kadının şahitliği 1 erkek ettiğine göre kadınların imanının kabul olabilmesi için 2 kadının birlikte şehadet etmesi gerekir

[zavalli]

Yıldıztozu´isimli üyeden Alıntı

Öyleyse 2 kadının şahitliği 1 erkek ettiğine göre kadınların imanının kabul olabilmesi için 2 kadının birlikte şehadet etmesi gerekir

evet...

kesinlikle....

ve aslında 2 mümin kadın cennete gidebilir...

allah bu yüzden 4 kadın serbestisi vermiştir....

eksik kalan kısımları da - CARİYELER ile dolduracaksınız....

yoksa 1 kadın cennete gidemez !!!

sayıyı her zaman ÇİFT tutmak zorundasınız !!!!

[spartacus]

Yıldıztozu´isimli üyeden Alıntı

Öyleyse 2 kadının şahitliği 1 erkek ettiğine göre kadınların imanının kabul olabilmesi için 2 kadının birlikte şehadet etmesi gerekir

2 tane de, 2 kadının birlikte şehadet ettiğine, şahit olacak kadın olması gerekir, toplamda 4 kadın, zira kadının birisi diğerine tek başına tanıklık edemez
Bu arada Kur'an 4 kadın demez, gücünüzy etiyorsa dörder, dörder alın der eğer aralarında haksızlığa düşeceğinizi düşünürseniz elinizin altındaki cariyelerle yetinin der, ya cariyeniz yoksa? Gücünüz yetiyorsa pazarda satılıyor, alın der veya ganimet edinin(ganimet elde etmek için savaşın=IŞİD'in bu gün yaptığı gibi tamamen islami, ama bunalrın bu davranışına direnir üste çıkarsanızda bakın görün onlardan mağduru yoktur, bir anda insan olduklarını hatırlarlar)!..

[zavalli]

o kadının şehadeti sorununu ÇÖZMÜŞLER !!

bir sürü mümin birbirinin şahidi oluyor...

Her Gün Kelime-i Şehâdet Okuyalım ve Yazalım

http://www.frmtr.com/islam-ve-insan/...e-yazalim.html

kesin hatunlar da vardır orda....

[İlahimasal]

Ne yani şimdi iki kadın bir araya gelip el-ilah vardır ve elçiside mhmd'dir demezsse olmuyormu?

Bir kadın müslüman olurken yanına bir kadın daha lazım diyorsunuz yani .ENTERESAN.

Şimdiye kadar tek başına kelime-i şehadet getiren kadınların şehadetleri makbul olmadığından el-ilah YOKDUR.

[kullanicismi]

Öncelikle şunu belirteyim, arapça çok aşırı derecede karışık bir dil.
Kur'an ve Türkçe meal dışında tefsir veya hadis şerhleri okudunuz mu bilmiyorum ama tefsirlerde -öyle baştan savma tefsirler değil mesela İbn Kesir'in tefsiri- kelime kelime tefsir edilir. Müslümanlar alimler tarafındaki ihtilaflar da bu yüzdendir zaten.
İslami forumlara muhakkak göz atmışsınızdır, alimler tarafındaki en büyük ihtilaflardan birisi de "Arşa istiva (al-Taha 5)" ayetidir.
Tasavvufçular bunu istevla olarak tefsir etse de o ayette bahsedilen istivadır.

Şahitlik konusuna gelince ; belki edepsizce bir örnek olacak bu yüzden özür diliyorum ama sen
şu an başka bir babanın olmadığını biliyorsun, buna inanıyorsun -çünkü nedenleri var-, birisi sana dese ki "Senin başka baban olmadığına şahitlik et." ne diyeceksin? Gözümle görmedim mi? Hayır, gözünle görmen zaten mümkün değil. Ama görmesen de şahidlik edersin.

Bu belki tatmin edici bir cevap değilse bile bir cevaptır.

Eşhedu kelimesine gelelim ; arapçada eşhedu kelimesinin 3 anlamı var.

1.Gözlemek, anlamak manasına gelir.

al-Mutaffifin 21 :

"Allah'ın yakınlığı kazananlar O'nu görürler.." (YEŞHEDUhul mukarrabun)

Allah'ı görmek mümkün müdür? Hayır. Görmekten kast edilen anlamak, nail olmak anlamındadır.

2.Şahadet etmek, tanık olmak manasına gelir.

al-Talak 2 :

"Aranızdan iki güvenilir , doğru sözlü kişiyi şahid tutunuz.." (Ve eşhidû zevey adlin minkum ve ekîmûş şehâdete lillâh)

Misal verecek olursak ; Senin, O'nun arabasına çarptığına ben de şahadet ederim. Buradaki şahadet aynı zamanda tanık anlamındadır.

3.Yemin etmek manasına gelir.

al-Munafikun 1 :

"Münafıklar sana geldikleri vakit: "Şahidlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin" derler.
Senin mutlaka kendisinin elçisi olduğunu Allah bilir ve Allah münafıkların yalancı olduklarına şahidlik eder."

Bu ayette de gördüğümüz gibi münafıkların imanlarının samimi olmadığını, verdikleri sözün yalan olduğuna dair Allah şahidlik ediyor.
Yani onların yalancı olduklarına dair şahidim diyerek yemin etmektedir.
Misal verecek olursak ; Bu işi sen yapmadığına dair şehadet eder misin ? sorusundaki şehadet yemin anlamındadır. Buradan hüküm çıkaran hanafi fıkıh alimleri eşhedu diyen şahadet ederim diyen bir insanı yemin etmiş sayarlar .

Üç manayı toparlayacak olursak , insan şahidlik ederken yemin eder . Bir şeyi görünce şahidlik yapar.
İşte kelime-i şahadet-i söylerken eşhedu ile Allahı gözümüzle, şahid olmuşçasına yemin ederiz.
Bir nevi Allah'ın ilahlığına ve tekliğine vallahi, billahi, tallahi böyledir demiş oluruz.